Maðurinn er mælikvarði allra hluta er tilvitnun í gríska sófistann Protagoras .

Merkingin Man er mælikvarði allra hluta vísar til hugmynd um afstæðishyggju , þar sem hver einstaklingur skilur eitt á ákveðinn hátt.

Orðasambandið er byggt á kenningu forsókratíska heimspekingsins Heraklítosar, sem gerði lýsingu á samfelldu flæði. raunveruleikans, þar sem fram kemur að þekkingu er hægt að breyta vegna breytilegra aðstæðna mannlegs skilnings .

Staðsetning setningarinnar sem sýnir útdráttinn „maður er mælikvarði allra hluta“ leitast við að tjá róttæka afstæðishyggju, þegar öllu er á botninn hvolft þýðir það að það sé afneitun á því að það sé eitthvað sem er satt eða ósatt, hvað sem tengsl þess við tiltekinn einstakling eru.

Protagoras neitar tilvist möguleika á alhliða viðmiðun sem veitir manninum leyfi til að þekkja sannleikann og skilja hann frá því sem er ósatt.

Hlutirnir eru eins og þeir birtast manninum, þetta er skilið af einstaklingsvíddinni.

Það er afstæði á milli hins sanna og ranga, milli hins fagra og ljóta, milli góðs og ills. Annað hugtak sambandsins væri karlmenn sem gæddir eru sérstöðu sinni og óafmáanlegum huglægni.

Byggt á heimspeki er hægt að skilgreina tengsl á milli þessarar setningar Protagoras og sannleikasýnar Sófista,vegna þess að orðasambandið hæfir kenningum sofistanna, sem aftur varði afstæðishyggju og huglægni.

Það er að segja að hver einstaklingur byggir upp sinn eigin sannleika. Því gæti það sem er satt fyrir einn einstakling ekki verið satt fyrir annan.

Protagoras er talinn forveri tilvistarafstæðishyggjunnar sem fyrir er hjá höfundum eins og Luigi Pirandello. Samkvæmt Protagoras er helsta dyggð mannsins orðræða, þegar allt kemur til alls er enginn sannleikur til – bæði siðferðilega og í meginatriðum – og „sannleikurinn“ yrði skilgreindur af þeim sem ná tökum á orðræðu og listinni að sannfæra.

Í Verk hans, "Antilogies", kenndi Protagoras það sem Aristóteles kallaði afneitun á meginreglunni um ómótsögn, það er að segja að hún væri samtímis sannleikur mótsagna í tengslum við hið sama og auðkenningu á satt og ósatt.

Fyrir Protagoras snerist kennsla hans um meginregluna um mótsagnakenndar tvöfaldar ástæður, þar sem hann sýndi fram á að fyrir hverja fullyrðingu um eitthvað er hægt að andmæla annarri með sama sannleiksásýnd.

Á þennan hátt þýðir þetta að þar sem það er enginn óneitanlega sannleikur, heldur aðeins afstæður sannleikur, þá er möguleiki á að hafna hvaða fullyrðingu eða afneitun sem er, hvað sem það kann að vera, þar sem það er alltaf hægt (með orðræðukunnáttu) að halda ræðu sem eyðileggur það sem virtist vera traustasti sannleikurinn.

Samtakið „maðurinn ermælikvarði á alla hluti“ var andstætt hugmyndum Sókratesar, þar sem hann varði algeran sannleika og sannleika algilds.

Sókrates var afar gagnrýninn á sófisma, þar sem hann notaði orðræðu og afstæðishyggju sem verkfæri til þess til að ná tilteknum markmiðum.

Sófistarnir rukkuðu meira að segja peninga af nemendum sínum til að kenna þeim taltækni til að sannfæra hlustendur sína.

Túlkun orðsins Maðurinn er mælikvarðinn allra hluta

Skýring á setningunni „Maðurinn er mælikvarði allra hluta“ dregur upp þann möguleika að maðurinn hafi vald til að gefa hlutunum gildi eða merkingu, þróa sína eigin raunveruleikatilfinningu.

Af því leiðir að sérhver staðhæfing er afstæð sjónarhorni, samfélagi eða jafnvel hugsunarhætti.

Einfalt dæmi um beitingu orðasambandsins „Maðurinn er mælikvarði á allir hlutir“ er að prófa sjónarhorn og skynjun tveggja manna í tengslum við sömu aðstæður, hverjar sem þær kunna að vera.

Fyrir manninum sem vindurinn virðist vera kaldur, hann er kaldur, en manninum til að sá sem vindurinn virðist heitur, hann er heitur. Þetta dæmi sýnir að hver manneskja er mælikvarði á eigin skynjun, óumdeilanlega og óskeikul.