Людина є мірою всіх речей це уривок з речення грецького софіста Протагор .

Значення "Людина є міра всіх речей" відноситься до поняття релятивізму де кожна людина розуміє щось по-своєму.

Речення базується на теорії досократівського філософа Геракліта, який описував безперервний потік реальності, стверджуючи, що знання можуть бути модифіковані в результаті зміни обставин людського розуміння .

Пропозиція речення, яке представляє уривок "людина є мірою всіх речей", прагне висловити радикальний релятивізм, адже це означає заперечення того, що існує щось істинне чи хибне, незалежно від того, яке воно має відношення до конкретного індивіда.

Протагор заперечує можливість існування універсального критерію, який дозволяє людині пізнати істину і відокремити її від хибного.

Речі є такими, якими вони здаються людині, розуміючи це в їхньому індивідуальному вимірі.

Існує відносність між істинним і хибним, між прекрасним і потворним, між добром і злом.

Виходячи з філософії, якщо можна визначити зв'язок цього речення Протагора з поглядами софістів на істину, то це речення відповідає софістичним доктринам, які, в свою чергу, пропагували релятивізм і суб'єктивізм.

Іншими словами, кожна людина конструює свою власну правду. Тому те, що є правдою для однієї людини, може не бути правдою для іншої.

Протагора вважають попередником екзистенціального релятивізму, що існує у таких авторів, як Луїджі Піранделло. Згідно з Протагором, головною чеснотою людини є риторика, адже не існує істини - ні етичної, ні сутнісної - і "істину" визначатиме той, хто володіє риторикою та мистецтвом переконувати.

У своїй праці "Антилогіки" Протагор вчив тому, що Аристотель називав запереченням принципу несуперечності, тобто це була б одночасна істинність суперечливого по відношенню до одного і того ж і ототожнення істинного і хибного.

Для Протагора його вчення полягало в принципі подвійних суперечливих причин, де він показав, що кожному твердженню про щось можна протиставити інше з такою ж видимістю істини.

Це означає, що оскільки не існує незаперечної істини, а лише відносні істини, існує можливість відкинути будь-яке твердження чи заперечення, про що б воно не стосувалося, оскільки завжди можна (завдяки риторичній майстерності) побудувати дискурс, який зруйнує те, що здавалося найміцнішою істиною.

Фраза "людина є мірою всіх речей" суперечила ідеям Сократа, оскільки він виступав за абсолютну істину та істини, що мають універсальне значення.

Сократ надзвичайно критично ставився до софізму, оскільки він використовував риторику і релятивізм як інструменти для досягнення певних цілей.

Навіть софісти брали гроші зі своїх учнів, щоб навчити їх техніці промови для того, щоб переконати слухачів.

Тлумачення речення Людина є мірою всіх речей

Пояснення фрази "Людина є мірою всіх речей" відкриває можливість того, що людина має владу надавати цінності або значення речам, розвиваючи власне відчуття реальності.

Він робить висновок, що будь-яке твердження є відносним до точки зору, до суспільства або навіть до способу мислення.

Простим прикладом застосування фрази "Людина - міра всіх речей" є перевірка перспективи і сприйняття двох людей стосовно однієї і тієї ж ситуації, якою б вона не була.

Для людини, якій вітер здається холодним, він холодний, а для людини, якій вітер здається гарячим, він гарячий. Цей приклад показує, що кожна людина є мірилом власного сприйняття, беззаперечним і безпомилковим.