ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೊಟಗೊರಸ್ ನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆ , ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿರಂತರ ಹರಿವಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವೇರಿಯಬಲ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ .

“ಮನುಷ್ಯ” ಎಂಬ ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ" ಒಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಅದು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಯಾವುದಾದರೂ ಇದೆ ಎಂಬ ನಿರಾಕರಣೆ ಇದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧ ಏನೇ ಇರಲಿ.

ಪ್ರೊಟಗೋರಸ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೋರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯಾಮದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವೆ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ನಡುವೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಇದೆ. ಸಂಬಂಧದ ಇನ್ನೊಂದು ಪದವು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರೊಟಾಗೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು,ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದು ನಿಜವೋ ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ನಿಜವಾಗದಿರಬಹುದು.

ಲುಯಿಗಿ ಪಿರಾಂಡೆಲ್ಲೊ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಟಾಗೋರಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋಟಾಗೋರಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣವೆಂದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ - ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ - ಮತ್ತು "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇನ್. ಅವರ ಕೃತಿ, "ಆಂಟಿಲಜೀಸ್", ಪ್ರೊಟಾಗೋರಸ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವರು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತತ್ವದ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಟಾಗೋರಸ್‌ಗೆ, ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಡಬಲ್ ಕಾರಣಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಕುರಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದೇ ಸತ್ಯದ ನೋಟದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು.

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಯಾವುದೇ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸತ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ, ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅದು ಏನೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೂಲಕ) ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ, ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾದ ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ.

“ಮನುಷ್ಯನು ದಿಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆ" ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವನ್ನು ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಸೋಫಿಸಂ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು.

ತಮ್ಮ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಕುತರ್ಕವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಮಾತಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಹಣವನ್ನೂ ಸಹ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಿದರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ

“ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆ” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ವಿವರಣೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಮನುಷ್ಯನು ಅಳತೆಯ ಅಳತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು” ಒಂದೇ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ.

ಗಾಳಿ ತಣ್ಣಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾರಿಗೆ ಗಾಳಿಯು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನು ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.