Is e an duine tomhas nan uile nithean is e abairt bhon t-sagairt Ghreugach Protagoras .

Is e brìgh an Duine tomhas nan uile nithean a’ toirt iomradh air bun-bheachd càirdeas , far a bheil gach neach a’ tuigsinn aon rud ann an dòigh shònraichte.

Tha an abairt stèidhichte air teòiridh an fheallsanaiche ro-Socratach Heraclitus, a rinn an tuairisgeul air an t-sruth leantainneach. na fìrinn, ag ràdh gum faodar eòlas atharrachadh air sgàth suidheachadh caochlaideach tuigse dhaoine .

Moladh na seantans a tha a’ taisbeanadh an earrainn “man is e tomhas nan uile nithean” a’ feuchainn ri càirdeas radaigeach a chur an cèill, às dèidh a h-uile càil tha e a’ ciallachadh gu bheilear a’ dol às àicheadh ​​gu bheil rud sam bith fìor no meallta, ge bith dè an dàimh a th’ aige ri neach sònraichte.

Tha Protagoras a’ dol às àicheadh ​​na comas slat-tomhais uile-choitcheann a bhith ann a bheir cead do dhuine an fhìrinn aithneachadh agus a sgaradh o na tha meallta.

Is iad na rudan mar a tha iad a’ nochdadh do dhuine, air a thuigsinn leis an taobh fa leth.<3

Tha dàimh eadar an fhìor agus an t‑olc, eadar an t‑àlach agus an grànda, eadar math agus olc. B’ e teirm eile a’ chàirdeis a bhitheadh ​​fir air am buileachadh le am fa leth agus an cuspairean do-sheachanta.

Stèidhichte air Feallsanachd, faodaidh aon neach dàimh a mhìneachadh eadar an abairt seo le Protagoras agus lèirsinn nan Sophists air fìrinn,oir tha an abairt a' freagairt air na teagasgan Sophist, a bha an uair sin a' dìon càirdeas agus cuspaireachd.

Se sin, tha gach neach a' togail a fhìrinn fhèin. Mar sin, is dòcha nach bi an rud a tha fìor airson aon neach fìor airson neach eile.

Tha Protagoras air fhaicinn mar ro-theachdair a’ chàirdeis a tha ann an-dràsta ann an ùghdaran leithid Luigi Pirandello. A rèir Protagoras, is e reul-eòlas prìomh bhuadhan duine, às deidh a h-uile càil chan eil fìrinn ann - an dà chuid gu beusach agus gu bunaiteach - agus bhiodh an “fìrinn” air a mhìneachadh leis an fheadhainn a tha a’ maidseadh reul-eòlas agus an ealain a bhith cinnteach.

Ann. an obair aige, “Antilogies”, theagaisg Protagoras an rud ris an canadh Aristotle diùltadh prionnsapal neo-thruaillidheachd, is e sin, gum biodh e na fhìrinn aig an aon àm air contrarrachdan a thaobh an aon rud agus aithneachadh fìor agus meallta.

Airson Protagoras, bha a theagasg mu phrionnsabal adhbharan dùbailte connspaideach, far an do sheall e airson gach aithris mu rudeigin gu bheil e comasach cur an aghaidh neach eile leis an aon choltas fìrinn.

San dòigh seo, tha seo a' ciallachadh sin, leis nach eil fìrinn gun àicheadh, ach fìrinnean dàimheach a-mhàin, gu bheil e comasach diùltadh no diùltadh, ge bith dè a th’ ann, leis gu bheil e an-còmhnaidh comasach (tro sgil retorical) òraid a dhèanamh a sgriosas na nochd. bi mar an fhìrinn as cinntiche.

Tha an abairt “Is e an duine anbha tomhas nan uile nithe” an aghaidh bheachdan Shocrates, oir bha e a’ dìon na fìrinn iomlan agus na fìrinnean de luach uile-choitcheann.

Bha Socrates air leth èiginneach a thaobh sophism, leis gun do chleachd e reul-eòlas agus relativism mar innealan ann an òrdugh gus amasan sònraichte a choileanadh.

Chuir na sophists eadhon airgead air na h-oileanaich aca gus dòighean cainnte a theagasg dhaibh gus ìmpidh a chuir air an luchd-èisteachd.

Mìneachadh na h-abairt Is e duine an tomhas de na h-uile nithe

Tha mìneachadh air an abairt “Is e an duine tomhas nan uile nithean” a’ toirt a-mach gum bi comas aig duine luach no brìgh a thoirt do rudan, a’ leasachadh am mothachadh fhèin air fìrinn.

Tha e a’ leantainn gu bheil aithris sam bith co-cheangailte ri sealladh, ri comann-sòisealta no eadhon ri dòigh smaoineachaidh. is e na h-uile nithe ” sealladh agus barail dithis dhaoine a dhearbhadh a thaobh an t-suidheachaidh cheudna, ciod air bith e. air am faicear a' ghaoth teth, tha e teth. Tha an t-eisimpleir so a' dearbhadh gu bheil gach duine 'na thomhas air a bheachd fèin, gun teagamh agus neo-mhearachdach.