İnsan hər şeyin ölçüsüdür yunan sofisti Protaqordan sitatdır.

İnsanın mənası hər şeyin ölçüsüdür. relativizm anlayışı , burada hər bir fərdin bir şeyi konkret şəkildə başa düşür.

İfadə, fasiləsiz axının təsvirini edən Sokratdan əvvəlki filosof Heraklitin nəzəriyyəsinə əsaslanır. biliyin insan anlayışının dəyişən şərtlərinə görə dəyişdirilə biləcəyini ifadə edərək .

“insan” cümləsini təqdim edən cümlənin təklifi hər şeyin ölçüsüdür” radikal relyativizmi ifadə etməyə çalışır, hər şeydən sonra bu, müəyyən bir fərdlə münasibətindən asılı olmayaraq, doğru və ya yalan olan hər hansı bir şeyin mövcudluğunu inkar etmək deməkdir.

Protagoras inkar edir. insana həqiqəti bilməyə və onu batildən ayırmağa icazə verən universal meyarın mümkünlüyünün mövcudluğu.

Şeylər insana göründüyü kimidir, bu, fərdi ölçüsü ilə başa düşülür.

Doğru ilə batil, gözəllə çirkin, xeyirlə şər arasında nisbilik var. Münasibətin digər termini öz fərdilikləri və azaldılması mümkün olmayan subyektivlikləri ilə bəxş edilmiş insanlardır.

Fəlsəfəyə əsaslanaraq, Protaqorun bu cümləsi ilə sofistlərin həqiqətə baxışı arasında əlaqə müəyyən edilə bilər.çünki bu ifadə öz növbəsində relyativizmi və subyektivliyi müdafiə edən sofist doktrinalarına uyğun gəlir.

Yəni hər bir fərd öz həqiqətini qurur. Buna görə də, bir fərd üçün doğru olan başqa bir fərd üçün doğru olmaya bilər.

Protaqora Luici Pirandello kimi müəlliflərdə mövcud olan ekzistensial relativizmin sələfi kimi görünür. Protaqora görə, insanın əsas fəziləti ritorikadır, axırda həm etik, həm də mahiyyət etibarı ilə həqiqət yoxdur və “həqiqəti” ritorika və inandırıcı sənətə yiyələnənlər müəyyən edərdi.

İçində. "Antilogiyalar" adlı əsərində Protaqor Aristotelin ziddiyyətsizlik prinsipinin inkarı adlandırdığı şeyi öyrətdi, yəni bu, ziddiyyətlərin eyni ilə əlaqəli həqiqəti və doğru ilə yalanın eyniləşdirilməsi olardı.

Protaqor üçün onun təlimi ziddiyyətli ikili səbəblər prinsipi haqqında idi, burada o göstərdi ki, bir şey haqqında hər bir ifadə üçün eyni həqiqət görünüşü ilə başqasına qarşı çıxmaq olar.

Beləliklə, bu, o deməkdir ki, danılmaz həqiqət olmadığı, yalnız nisbi həqiqətlər olduğu üçün, nə olursa olsun, hər hansı bir iddianı və ya inkarı rədd etmək imkanı var, çünki (ritorik məharətlə) görünənləri məhv edəcək bir nitq söyləmək həmişə mümkündür. ən möhkəm həqiqət olsun.

İfadəsi “insandırhər şeyin ölçüsü” ifadəsi Sokratın ideyalarına zidd idi, çünki o, mütləq həqiqəti və ümumbəşəri dəyərə malik həqiqətləri müdafiə edirdi.

Sokrat ritorikadan və relativizmdən alət kimi istifadə etdiyi üçün sofizmi son dərəcə tənqid edirdi. müəyyən məqsədlərə nail olmaq üçün.

Sofistlər hətta dinləyicilərini inandırmaq üçün onlara nitq texnikasını öyrətmək üçün tələbələrindən pul alırdılar.

İnsan ölçüdür ifadəsinin təfsiri hər şeyin

“İnsan hər şeyin ölçüsüdür” ifadəsinin izahı insanın öz reallıq hissini inkişaf etdirərək şeylərə dəyər və ya məna vermək gücünə malik olması ehtimalını gündəmə gətirir.

Bundan belə nəticə çıxır ki, hər hansı bir ifadə nöqteyi-nəzərdən, cəmiyyətə və ya hətta düşüncə tərzinə nisbidir.

“İnsan insanın ölçüsüdür” ifadəsinin tətbiqinə sadə bir misal. hər şey” iki insanın eyni vəziyyətlə bağlı baxışlarını və qavrayışlarını sınamaqdır, nə olursa olsun.

Küləyin soyuq göründüyü insana soyuqdur, amma insana kimə külək isti görünürsə, o istidir. Bu nümunə göstərir ki, hər bir insan öz idrakının ölçüsüdür, şübhəsiz və səhvsizdir.