인간은 만물의 척도이다 는 그리스 소피스트 프로타고라스 의 말을 인용한 것입니다.

인간은 만물의 척도라는 의미는 상대주의의 개념 , 각 개인은 특정한 방식으로 하나를 이해합니다.

이 문구는 지속적인 흐름에 대한 설명을 만든 소크라테스 이전 철학자 헤라클레이토스의 이론을 기반으로 합니다. 인간 이해의 가변적인 상황 으로 인해 지식이 수정될 수 있음을 기술하면서

발췌문 "man"을 제시하는 문장의 명제는 만물의 척도이다”는 급진적 상대주의를 표현하고자 하는데, 결국 그것은 주어진 개인과의 관계가 무엇이든 간에 참 또는 거짓이 있다는 것을 부정한다는 것을 의미합니다.

프로타고라스는 인간이 진실을 알고 그것을 거짓과 구분할 수 있도록 허용하는 보편적 기준의 가능성의 존재.

사물은 인간에게 보이는 방식이며, 이것은 개별적인 차원으로 이해됩니다.

참과 거짓, 아름다운 것과 추한 것, 선과 악 사이에는 상대성이 있다. 관계의 다른 용어는 개성과 환원할 수 없는 주관성을 부여받은 남성일 것입니다.

철학에 기초하여 우리는 프로타고라스의 이 문장과 소피스트의 진리관 사이의 관계를 정의할 수 있습니다.상대주의와 주관성을 옹호하는 소피스트 교리에 적합하기 때문입니다.

즉, 각 개인은 자신의 진리를 구성합니다. 따라서 한 개인에게 사실인 것이 다른 사람에게는 사실이 아닐 수 있습니다.

프로타고라스는 루이지 피란델로와 같은 작가들에게서 기존의 실존적 상대주의의 선구자로 간주됩니다. Protagoras에 따르면 인간의 주요 미덕은 수사학입니다. 결국 윤리적으로나 본질적으로 진실은 없으며 "진실"은 수사학과 설득력의 기술을 마스터하는 사람들에 의해 정의될 것입니다.

In 그의 저서 "Antilogies"에서 Protagoras는 아리스토텔레스가 비모순 원칙의 부정이라고 불렀던 것을 가르쳤습니다. 0>Protagoras에게 그의 가르침은 모순된 이중 이유의 원리에 관한 것이었습니다. 여기서 그는 무언가에 대한 각 진술에 대해 동일한 진리의 외관으로 다른 진술에 반대할 수 있음을 보여주었습니다.

이런 식으로, 부인할 수 없는 진실은 없고 오직 상대적인 진실만이 있기 때문에 그것이 무엇이든 주장이나 부정을 거부할 가능성이 있다는 것입니다. 가장 확실한 진리입니다.

"사람은만물의 척도”는 절대 진리와 보편적 가치의 진리를 옹호했기 때문에 소크라테스의 생각과 상반됩니다. 특정 목표를 달성하기 위해.

소피스트들은 청중을 설득하기 위해 학생들에게 말하기 기술을 가르치기 위해 학생들에게 돈을 청구하기까지 했습니다.

인간이라는 문구의 해석은 수단입니다 of all things

'인간은 만물의 척도다'라는 말에 대한 설명은 인간이 사물에 가치나 의미를 부여하고 자신의 현실감을 발전시킬 수 있는 힘이 있다는 가능성을 제기한다.

모든 진술은 관점, 사회 또는 사고 방식과 관련이 있습니다.

"인간은 사물의 척도이다"라는 문구를 적용한 간단한 예입니다. 모든 것”은 그것이 무엇이든 같은 상황에 대한 두 사람의 관점과 인식을 테스트하는 것입니다. 바람이 뜨거워 보이는 사람은 뜨겁다. 이 예는 각 인간이 의심의 여지가 없고 오류가 없는 자신의 인식의 척도임을 보여줍니다.