id

 id

David Ball

Di vê gotarê de, em ê li ser têgehek balkêş a ku bi hiş û tevgera mirovan ve girêdayî ye, ku id e biaxivin. Ew di ramana psîkanalîtîk de cîhek girîng digire, nemaze di xebata bingehîn de ku ji hêla bijîjkê Avusturyayî Sigmund Freud, bavê psîkanalîzê ve hatî pêşve xistin.

Id çi ye

A Peyva id eslê xwe ji cînavka latînî ya bi heman navî ye, kêm û zêde hevwateya "ew" e. Li gel ego û superego , id yek ji pêkhateyên modela sê alî ya kesayetiya mirovî ye ku ji aliyê Freud ve hatiye afirandin.

ID, li gorî Freud, bi întîxar, xwestek û azweriyan re têkildar e. Hêzên êrîşkar, xwesteka zayendî û hewcedariyên fizîkî ji pêkhateyên id-ê ne.

Îd di psîkanalîzê de

Li gorî Freud, id yek ji wan e. sê hêmanên kesayetiyê bi ferdê re çêdibin û dikarin azmûnên nakok bihewînin.

Tevî ku fonksîyona wê nehişmendî be jî, id enerjiyê dide da ku jiyana hişmendî ya hişmendî pêşde bibe. Dikare xwe di leyizkên zimên de, di hunerê de û di aliyên din ên kêm maqûl ên hebûnê de nîşan bide. Tevliheviya azad a ramanan û analîza xewnê amûrên ku dikarin ji bo lêkolîna nasnameya kesek bikêr bin.

Tevî ku ew ji hêla hin psîkanalîstên hevdem ve hatî rexne kirin, ku wê hêsan dihesibînin jî, têgîna id-ê ya Freudiyî ji bo derhêneriya kêrhatî berdewam dike.bala xwe bide însên û îhtîmalên ku beşek ji kesayetiya mirovî ne û alîkariya rêvekirina tevgera wî dikin.

Cûdahiya di navbera ego, superego û id

Niha em ê hin tiştan bibînin cudahiyên di navbera her sê pêkhateyên ku Freud di kesayeta mirov de destnîşan kiriye.

Wek ku li jor jî hate gotin, îd, bi têrkirina tavilê ya xwestek û azweriyan re têkildar e, rastiyê paşguh dike û li pêş pêkhateyên din ên kesayetiyê derdikeve, ku Gava ku mirov mezin dibe, ew pêş dikeve, ev yek dihêle ku têkiliyek hevsengtir bi cîhanê re bi gelemperî û bi mirovên din re.

Binêre_jî: Wateya wê çi ye ku meriv li ser şûşek xewn bike?

Mînakî, ego ji bo kontrolkirina daxwazên nasnameya nerealîst derdikeve holê, ji ber vê yekê wan li hev bikin. bi rastiyê re û rê li wan bigire ku encamên xirab ji bo kesane nebin. Performansa ego rê dide, bo nimûne, paşxistina razîbûnê û lêgerîna rêyên bibandor ji bo gihîştina armancan.

Superego pêkhateya kesayetiyê ye ku nirx û qaîdeyên çandî dihewîne. ji aliyê mirov ve tê asîmîlekirin û hundirîn kirin û hewl dide ku egoyê araste bike ku li gorî wan tevbigere. Em pê re ji dayik nabin, lê em wê bi ezmûna xwe ya di civakê de û têkiliya bi kesayetên bav re, wek dêûbav, mamoste û kesayetên din ên desthilatdar, pêşdixin.

Berpirsiyarê têgehên mirovan ên rast û xelet, superego tê de ye. tiştê ku em bi gelemperî jê re dibêjin wijdan, kutevgerê dadbar dike û di pratîkê de dûrketina ji nirxên hundurînkirî rexne dike. Ji ber taybetmendî û fonksîyona xwe, gelek caran li dijî daxwazên îdê derdikeve.

Gava ku îd bi tevahî bêhiş be, ego û superego qismî hişyar û qismî jî bêhiş in. Ego hewl dide ku daxwazên id, daxwazên exlaqî yên superego û sînorkirinên ku ji hêla rastiya ku ferd tê de tê danîn li hev bîne.

Li gorî psîkanalîzê, nakokiya di navbera naveroka hişmendî û nehişmendî de. hiş dikare bibe sedema tevlihevî û pirsgirêkên derûnî, wek mînak, fikar û neuroz.

Pêwîst e mirov tekez bike ku id, ego û superego beşên kesayetiyê ne, ne yên mêjî. Hebûna wan a fizîkî tune.

Eslê navên ego, superego û id

Hûn ji eslê navên pêkhateyên kesayetiyê dizanin? Me berê jî diyar kiribû ku “id” cînavek latînî ye, kêm-zêde bi “ku”ya me re hevwate ye. "Ego" bi latînî "ez" e. Mînakî, di axaftina "Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor" ("Eger hemû di nav we de skandal bibin jî, ez ê tu carî skandal nebim"), ku Petrûs di Vulgate de ji Mesîh re gotiye, xuya dike. Wergera navdar a Încîlê ya ji bo Latînî di dawiya sedsala çaran de hatiye çêkirin.

Navê ego, superego û id ji aliyê psîkoanalîstê Brîtanî James Beaumont Strachey, ku yek ji wergêrên xebata Freud bo Îngilîzî ye, hatine çêkirin.Strachey formên latînî yên jorîn bikar anîn da ku navên têgehên ku Freud bi rêzdarî jê re digotin "das Ich", "das Über-Ich" û "das Es". Bînin bîra xwe ku di almanî de, navdêr û piraniya peyvên navdêran tîpa yekem bi mezinî heye.

"Das Ich" di almanî de tê wateya "I". Gotina "Ich bin ein Berliner" ("Ez Berlînî me") navdar e, ku Serokê Amerîkî John Kennedy ji bo hevgirtinê bi gelê Berlînê re di axaftinek xwe de got, dema ku ew serdana beşa rojava ya bajarê Almanya, kapîtalîst, ji hev veqetand. beşa rojhilat., sosyalîst, ji bo dîwarê Berlînê. "Das Über-Ich" dê bibe tiştek mîna "xweya bilind".

Binêre_jî: Tevgera bajarî

"Das Es" dê bibe tiştek wekî "the it", ji ber ku "es" cînava ku di almanî de ji bo navdêrên ku qebûl dikin tê sepandin. gotara nêr "das" ("er" û "sie" cînavkên ku ji bo navdêran tên bikaranîn, bi rêzê, gotara nêr "der" û mê "die" dipejirînin). Freud binavkirina "das Es" ji xebata bijîjkê alman Georg Groddeck girtiye, her çend pênaseya wî ji ya Freud cuda ye. Dema ku yên pêşîn ego wekî dirêjkirina id-ê didîtin, yên paşîn id û ego wekî pergalên cihêreng pêşkêş kirin.

Encam

Tevî ku hemî mirov, ji hêla psîkolojîk ve jî. saxlem, di id-ê de xwedî împulên bêaqil û motîvasyonên nehişmendî bin, pêdivî ye ku çalakiya vê ji hêla performansa ego û superego ve were hevseng kirin, da kuferd dikare bi hawîrdora xwe û bi kesên ku pê re dijî re bi têrkerî û exlaqî têkilî deyne.

Psychoanalysis, bi pêşxistina amûrên wekî komeleya azad a ramanan ji bo têgihîştina naveroka nehişmendî ya hişê û naskirina ji bo çi diyardeyan. Nakokiyên di navbera pêkhateyên cuda yên kesayetiyê de hene, ew hewl dide ku alîkariya ferdî bike ku daxwaz û hewcedariyên aliyên cihê yên amûra xwe ya derûnî fam bike û hevseng bike.

David Ball

David Ball nivîskar û ramanwerek jêhatî ye ku ji bo keşfkirina warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê ye. Bi meraqeke kûr a li ser tevliheviyên serpêhatiya mirovî, Dawid jiyana xwe terxan kir ku tevliheviyên hiş û girêdana wê bi ziman û civakê re eşkere bike.Dawid xwediyê doktoraya doktorayê ye. li Felsefeyê ji zanîngeheke bi prestîj ku li ser egzistansyalîzm û felsefeya ziman rawestiyaye. Rêwîtiya wî ya akademîk wî bi têgihiştinek kûr a xwezaya mirovî ve girê daye, hişt ku ew ramanên tevlihev bi rengek zelal û têkildar pêşkêş bike.Di dirêjahiya kariyera xwe de, David gelek gotar û gotarên ramanwergir nivîsandiye ku di kûrahiya felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de vedikole. Xebata wî mijarên cihêreng ên wekî hişmendî, nasname, strukturên civakî, nirxên çandî, û mekanîzmayên ku tevgera mirovî dimeşîne lêkolîn dike.Ji xeynî lêgerînên xwe yên zanistî, David ji ber kapasîteya xwe ya ku di navbera van dîsîplînan de girêdanên tevlihev çêdike, ji xwendevanan re perspektîfek tevdeyî li ser dînamîkên rewşa mirovî peyda dike. Nivîsarên wî bi awayekî berbiçav têgehên felsefî bi çavdêriyên sosyolojîk û teoriyên psîkolojîk re yek dike, xwendevanan vedixwîne ku hêzên bingehîn ên ku raman, kiryar û danûstendinên me çêdikin bigerin.Wekî nivîskarê bloga abstract - Felsefe,Sosyolojî û Psîkolojî, David pabend e ku gotara rewşenbîrî pêş bixe û têgihîştinek kûr a pêwendiya tevlihev a di navbera van qadên bi hev ve girêdayî pêş bixe. Mesajên wî ji xwendevanan re fersendek pêşkêşî dike ku bi ramanên raman-tehrîk re mijûl bibin, pêşnumayan dijwar bikin, û asoyên xwe yên rewşenbîrî berfireh bikin.Bi şêwaza nivîsandina xweya xweş û têgihiştinên kûr, David Ball bê guman di warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de rêberek zana ye. Bloga wî armanc dike ku xwendevanan teşwîq bike da ku dest bi rêwîtiyên xwe yên hundurîn û ceribandina rexneyî bikin, di dawiyê de rê li ber têgihiştinek çêtir a xwe û cîhana li dora me vedike.