id

 id

David Ball

এই লেখাটোত আমি মানুহৰ মন আৰু আচৰণৰ সৈতে জড়িত এটা আকৰ্ষণীয় ধাৰণাটোৰ বিষয়ে ক’ম, যিটো হ’ল id । মনোবিশ্লেষণাত্মক চিন্তাধাৰাত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে, বিশেষকৈ মনোবিশ্লেষণৰ পিতৃ অষ্ট্ৰিয়াৰ চিকিৎসক চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডে বিকশিত কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ কামত।

Id

<0 কি>A id শব্দটোৰ উৎপত্তি একে নামৰ লেটিন সৰ্বনামৰ পৰাই হৈছে, যিটো কম বেছি পৰিমাণে “এই”ৰ সমতুল্য। egoআৰু superegoৰ লগতে ফ্ৰয়েডে সৃষ্টি কৰা মানৱ ব্যক্তিত্বৰ ত্ৰিপাক্ষিক আৰ্হিৰ অন্যতম উপাদান হৈছে id।

ফ্ৰয়েডৰ মতে, প্ৰবৃত্তি, ইচ্ছা আৰু অনুভূতিৰ সৈতে মিল খায়। আক্ৰমণাত্মক অনুভূতি, যৌন ইচ্ছা আৰু শাৰীৰিক প্ৰয়োজনীয়তা আইডিৰ উপাদানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

মনোবিশ্লেষণত আইডি

ফ্ৰয়েডৰ মতে আইডিটোৱেই একমাত্ৰ ব্যক্তিৰ সৈতে জন্ম ল'বলগীয়া ব্যক্তিত্বৰ তিনিটা উপাদান আৰু ই বিৰোধী আৱেগক আশ্ৰয় দিব পাৰে।

যদিও ইয়াৰ কাৰ্য্যকলাপ অচেতন, আইডিয়ে শক্তি প্ৰদান কৰে যাতে সচেতন মানসিক জীৱনৰ বিকাশ অব্যাহত থাকিব পাৰে। ই জিভাৰ পিছলি, শিল্প আৰু অস্তিত্বৰ অন্যান্য কম যুক্তিসংগত দিশত প্ৰকাশ পাব পাৰে। ধাৰণা আৰু সপোন বিশ্লেষণৰ মুক্ত সংযোগ এনে সঁজুলি যিবোৰ ব্যক্তিৰ আইডি অধ্যয়ন কৰিবলৈ উপযোগী হ’ব পাৰে।

যদিও ইয়াক সমসাময়িক কিছুমান মনোবিশ্লেষকে সমালোচনা কৰিছে, যিসকলে ইয়াক সৰল বুলি গণ্য কৰে, ফ্ৰয়েডীয় আইডিৰ ধাৰণাটো পৰিচালনা কৰিবলৈ উপযোগী হৈয়েই আছেমানৱ ব্যক্তিত্বৰ অংশ আৰু তেওঁলোকৰ আচৰণ নিৰ্দেশনা দিয়াত সহায় কৰা প্ৰবৃত্তি আৰু অনুভূতিৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া।

See_also: বিলাহীৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?

অহমিকা, ছুপাৰ ইগো আৰু আইডিৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

আমি এতিয়া কিছুমান দেখিম মানৱ ব্যক্তিত্বত ফ্ৰয়েডে চিনাক্ত কৰা তিনিটা উপাদানৰ মাজৰ পাৰ্থক্য।

ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি, ইচ্ছা আৰু অনুভূতিৰ তাৎক্ষণিক সন্তুষ্টিৰ সৈতে জড়িত আইডিয়ে বাস্তৱক আওকাণ কৰি ব্যক্তিত্বৰ অন্যান্য উপাদানৰ আগত দেখা দিয়ে, যিবোৰ, 'এজন ব্যক্তি বৃদ্ধিৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ বিকাশ ঘটে, যিয়ে সাধাৰণতে পৃথিৱীৰ সৈতে আৰু আন মানুহৰ সৈতে অধিক সুষম পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে বাস্তৱৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ব্যক্তিজনৰ বাবে ইয়াৰ বিপৰ্যয়জনক পৰিণতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। ইগোৰ পৰিৱেশনে উদাহৰণস্বৰূপে সন্তুষ্টি পিছুৱাই দিয়া আৰু লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ ফলপ্ৰসূ উপায়ৰ সন্ধানৰ অনুমতি দিয়ে।

ছুপাৰ ইগো হৈছে ব্যক্তিত্বৰ সেই উপাদান যিয়ে সেই মূল্যবোধ আৰু সাংস্কৃতিক নিয়মসমূহ সন্নিবিষ্ট কৰে ব্যক্তিজনে আত্মসাৎ আৰু আভ্যন্তৰীণ কৰি লয় আৰু ইগোক এনেদৰে নিৰ্দেশনা দিবলৈ চেষ্টা কৰে যাতে ই সেইবোৰৰ সৈতে মিল খায়। আমি ইয়াৰ সৈতে জন্মগ্ৰহণ কৰা নাই, কিন্তু আমি সমাজত আমাৰ অভিজ্ঞতা আৰু পিতৃ-মাতৃ, যেনে পিতৃ-মাতৃ, শিক্ষক আৰু অন্যান্য কৰ্তৃত্বশীল ব্যক্তিৰ সৈতে হোৱা পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে ইয়াক বিকশিত কৰোঁ।

মানুহৰ সঠিক-অনুচিতৰ ধাৰণাসমূহৰ বাবে দায়বদ্ধ, ছুপাৰ ইগো অন্তৰ্ভুক্ত আমি সাধাৰণতে যিটোক বিবেক বুলি কওঁ, যিটো...আচৰণৰ বিচাৰ কৰে আৰু বাস্তৱত আভ্যন্তৰীণ মূল্যবোধৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ সমালোচনা কৰে। ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য আৰু কাৰ্য্যৰ বাবে ই প্ৰায়ে আইডিৰ দাবীৰ বিৰোধিতা কৰে।

আইডি সম্পূৰ্ণৰূপে অচেতন হ’লেও ইগো আৰু ছুপাৰ ইগো আংশিকভাৱে সচেতন আৰু আংশিকভাৱে অচেতন। ইগোৱে আইডিৰ দাবী, ছুপাৰ ইগোৰ নৈতিক দাবী আৰু ব্যক্তিজনক যি বাস্তৱত সন্নিৱিষ্ট কৰা হয়, সেই বাস্তৱতাই জাপি দিয়া বাধাসমূহৰ মাজত মিল ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে।

মনোবিশ্লেষণৰ মতে, সচেতন আৰু অচেতন বিষয়বস্তুৰ মাজৰ সংঘাতৰ... মনটোৱে বিকাৰ আৰু মানসিক সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, উদ্বেগ আৰু স্নায়ুৰোগ।

এইটো জোৰ দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে id, ego আৰু superego ব্যক্তিত্বৰ অংশ, মগজুৰ নহয়। তেওঁলোকৰ কোনো ভৌতিক অস্তিত্ব নাই।

See_also: মৃত্যুদণ্ড

ego, superego আৰু id নামৰ উৎপত্তি

ব্যক্তিত্বৰ উপাদানসমূহৰ নামৰ উৎপত্তি জানেনে? আমি ইতিমধ্যে বুজাই দিছো যে “id” এটা লেটিন সৰ্বনাম, আমাৰ “that” ৰ কম বেছি পৰিমাণে সমতুল্য। “ইগো” লেটিন ভাষাত “মই”। উদাহৰণস্বৰূপে, ভলগেটত পিটাৰে খ্ৰীষ্টক কোৱা ভাষণ “Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor” (“আপোনাৰ মাজত সকলোকে কলংকিত হ’লেও মই কেতিয়াও কলংকিত নহ’ম”) ভাষণটোত দেখা যায়, ক চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰ ফালে উৎপাদিত লেটিন ভাষাৰ বাবে বাইবেলৰ বিখ্যাত অনুবাদ।

ego, superego আৰু id নামটো ফ্ৰয়েডৰ ইংৰাজীলৈ অনুবাদকসকলৰ অন্যতম ব্ৰিটিছ মনোবিশ্লেষক জেমছ বিউমন্ট ষ্ট্ৰেচেই উদ্ভাৱন কৰিছিল।ফ্ৰয়েডে ক্ৰমে “ডাছ ইচ”, “ডাছ উবেৰ-ইচ” আৰু “ডাছ এছ” বুলি কোৱা ধাৰণাসমূহৰ নামকৰণ কৰিবলৈ ষ্ট্ৰেচিয়ে পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা লেটিন ৰূপসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মনত ৰাখিব যে জাৰ্মান ভাষাত বিশেষ্য আৰু বেছিভাগ বিশেষ্য শব্দৰ প্ৰথম আখৰটো ডাঙৰ আখৰ থাকে।

জাৰ্মান ভাষাত “ডাছ ইচ”ৰ অৰ্থ হ’ল “মই”। "ইচ বিন আইন বাৰ্লিনাৰ" ("মই এজন বাৰ্লিনাৰ") বাক্যাংশটো বিখ্যাত, যিটো বাক্যাংশ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জন কেনেডীয়ে বাৰ্লিনৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে সংহতি প্ৰকাশ কৰি বাৰ্লিনৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে সংহতি প্ৰকাশ কৰি কৈছিল যেতিয়া তেওঁ জাৰ্মান, পুঁজিবাদী চহৰখনৰ পশ্চিম অংশ ভ্ৰমণ কৰিছিল , সমাজবাদী, বাৰ্লিন দেৱালৰ বাবে। “Das Über-Ich” হ’ব “উচ্চ আত্মা”ৰ দৰে কিবা এটা।

“Das Es” হ’ব “the it” ৰ দৰে কিবা এটা, কাৰণ “es” হৈছে সেই সৰ্বনাম যিটো জাৰ্মান ভাষাত গ্ৰহণ কৰা বিশেষ্যৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা হয় নিৰপেক্ষ প্ৰবন্ধ “দাস” (“er” আৰু “sie” হৈছে ক্ৰমে পুংলিঙ্গ প্ৰবন্ধ “der” আৰু নাৰী প্ৰবন্ধ “die” গ্ৰহণ কৰা বিশেষ্যৰ বাবে ব্যৱহৃত সৰ্বনাম)। ফ্ৰয়েডে জাৰ্মান চিকিৎসক জৰ্জ গ্ৰ’ডেকৰ ৰচনাৰ পৰা “ডাছ এছ” ধৰ্মগোষ্ঠী গ্ৰহণ কৰিছিল যদিও তেওঁৰ সংজ্ঞা ফ্ৰয়েডৰ সংজ্ঞাতকৈ পৃথক। প্ৰথমজনে ইগোক আইডিৰ সম্প্ৰসাৰণ হিচাপে দেখিছিল যদিও দ্বিতীয়জনে আইডি আৰু ইগোক সুকীয়া ব্যৱস্থা হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল।

উপসংহাৰ

যদিও সকলো মানুহে, আনকি আটাইতকৈ মানসিকভাৱেও সুস্থ, আইডিত অযুক্তিকৰ অনুভূতি আৰু অচেতন প্ৰেৰণা থাকে, ইয়াৰ ক্ৰিয়া ইগো আৰু ছুপাৰ ইগোৰ পৰিৱেশনৰ দ্বাৰা ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, যাতে...ব্যক্তিয়ে নিজৰ পৰিৱেশ আৰু তেওঁৰ সৈতে বাস কৰা লোকসকলৰ সৈতে সন্তোষজনক আৰু নৈতিকভাৱে যোগাযোগ কৰিব পাৰে।

মনোবিশ্লেষণ, মনৰ অচেতন বিষয়বস্তু বুজিবলৈ আৰু কি প্ৰকাশৰ বাবে চিনাক্ত কৰিবলৈ ধাৰণাসমূহৰ মুক্ত সংযোগৰ দৰে সঁজুলি বিকশিত কৰি ব্যক্তিত্বৰ বিভিন্ন উপাদানৰ মাজত মতানৈক্যৰ সৃষ্টি হয়, ই ব্যক্তিজনক তেওঁৰ মানসিক যন্ত্ৰৰ বিভিন্ন দিশৰ দাবী আৰু প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ বুজিবলৈ আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

David Ball

ডেভিদ বল এজন নিপুণ লেখক আৰু চিন্তাবিদ আৰু তেওঁৰ দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰসমূহ অন্বেষণৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আছে। মানৱ অভিজ্ঞতাৰ জটিলতাৰ প্ৰতি গভীৰ কৌতুহলৰ সৈতে ডেভিদে মনৰ জটিলতা আৰু ভাষা আৰু সমাজৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ উন্মোচনৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছে।ডেভিদে পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে অস্তিত্ববাদ আৰু ভাষা দৰ্শনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ শৈক্ষিক যাত্ৰাই তেওঁক মানৱ স্বভাৱৰ গভীৰ বুজাবুজিৰে সজ্জিত কৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ জটিল ধাৰণাসমূহ স্পষ্ট আৰু সম্পৰ্কীয়ভাৱে উপস্থাপন কৰিব পাৰে।ডেভিদে তেওঁৰ সমগ্ৰ কেৰিয়াৰত দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ গভীৰতালৈ ডুব যোৱা বহুতো চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনা লিখিছে। তেওঁৰ ৰচনাত চেতনা, পৰিচয়, সামাজিক গাঁথনি, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, আৰু মানুহৰ আচৰণক পৰিচালিত কৰা ব্যৱস্থা আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত চকু ৰাখিছে।তেওঁৰ বিদ্বান সাধনাৰ বাহিৰেও ডেভিদে এই শাখাসমূহৰ মাজত জটিল সংযোগ বোৱা ক্ষমতাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যিয়ে পাঠকসকলক মানৱ অৱস্থাৰ গতিশীলতাৰ ওপৰত এক সামগ্ৰিক দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ লেখাই দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহক সমাজবিজ্ঞানসন্মত পৰ্যবেক্ষণ আৰু মানসিক তত্ত্বৰ সৈতে উজ্জ্বলভাৱে একত্ৰিত কৰিছে, পাঠকসকলক আমাৰ চিন্তা, কাৰ্য্য আৰু পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপক গঢ় দিয়া অন্তৰ্নিহিত শক্তিসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।বিমূৰ্ত ব্লগ লেখক হিচাপে - দৰ্শন,সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞান, ডেভিদে বৌদ্ধিক বক্তৃতাক লালন-পালন কৰা আৰু এই আন্তঃসংযোগী ক্ষেত্ৰসমূহৰ মাজৰ জটিল আন্তঃক্ৰিয়াৰ গভীৰ বুজাবুজিৰ প্ৰসাৰ ঘটাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। তেওঁৰ পোষ্টসমূহে পাঠকসকলক চিন্তা-উদ্দীপক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে, অনুমানসমূহক প্ৰত্যাহ্বান জনায়, আৰু তেওঁলোকৰ বৌদ্ধিক দিগন্ত সম্প্ৰসাৰণ কৰে।তেওঁৰ বাকপটু লেখা শৈলী আৰু গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰে ডেভিদ বল নিঃসন্দেহে দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন জ্ঞানী পথ প্ৰদৰ্শক। তেওঁৰ ব্লগটোৰ লক্ষ্য হৈছে পাঠকসকলক নিজৰ আত্মনিৰীক্ষণ আৰু সমালোচনাত্মক পৰীক্ষাৰ যাত্ৰাত নামিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰা, যাৰ ফলত শেষত নিজকে আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পৰা যাব।