Yn yr erthygl hon, byddwn yn siarad am gysyniad diddorol sy'n gysylltiedig â meddwl ac ymddygiad bodau dynol, sef yr id . Mae'n meddiannu gofod pwysig mewn meddwl seicdreiddiol, yn enwedig yn y gwaith arloesol a ddatblygwyd gan y meddyg o Awstria Sigmund Freud, tad seicdreiddiad.

Beth yw id

A Mae tarddiad y gair id yn y rhagenw Lladin o'r un enw, sy'n cyfateb fwy neu lai i “hwn”. Ynghyd ag ego a superego , mae'r id yn un o gydrannau'r model tridarn o'r bersonoliaeth ddynol a grëwyd gan Freud.

Yr id, yn ôl Freud, yn cyfateb i reddfau, chwantau ac ysgogiadau. Mae ysgogiadau ymosodol, awydd rhywiol ac anghenion corfforol ymhlith cydrannau'r id.

Yr id mewn seicdreiddiad

Yn ôl Freud, yr id yw'r unig un o'r tair elfen o'r bersonoliaeth sydd i'w geni gyda'r unigolyn a gall gynnwys ysgogiadau gwrthgyferbyniol.

Er bod ei weithrediad yn anymwybodol, mae'r id yn darparu egni fel y gall bywyd meddwl ymwybodol barhau i ddatblygu. Gall amlygu ei hun mewn llithriadau o'r tafod, mewn celfyddyd, ac mewn agweddau eraill llai rhesymegol ar fodolaeth. Mae cysylltiad rhydd rhwng syniadau a dadansoddi breuddwydion yn offer a all fod yn ddefnyddiol i astudio ID person.

Er iddo gael ei feirniadu gan rai seicdreiddiwyr cyfoes, sy'n ei ystyried yn or-syml, mae'r cysyniad Freudaidd o id yn parhau i fod yn ddefnyddiol i'w gyfarwyddo.sylw i'r greddfau a'r ysgogiadau sy'n rhan o'r bersonoliaeth ddynol a helpwch i gyfeirio eu hymddygiad.

Gwahaniaeth rhwng ego, superego ac id

Fe welwn rai nawr gwahaniaethau rhwng y tair cydran a nododd Freud yn y bersonoliaeth ddynol.

Fel y dywedwyd uchod, mae'r id, sy'n ymwneud â boddhad uniongyrchol chwantau ac ysgogiadau, yn anwybyddu realiti ac yn ymddangos o flaen cydrannau eraill y bersonoliaeth, sydd, wrth i berson dyfu, maen nhw'n datblygu, sy'n caniatáu rhyngweithio mwy cytbwys gyda'r byd yn gyffredinol ac â phobl eraill.

Mae'r ego, er enghraifft, yn codi i reoli gofynion yr id afrealistig felly cydymffurfio â nhw realiti a'u hatal rhag cael canlyniadau trychinebus i'r unigolyn. Mae perfformiad yr ego yn caniatáu, er enghraifft, gohirio boddhad a chwilio am ffyrdd effeithiol o gyrraedd y nodau.

Y superego yw cydran y bersonoliaeth sy'n cynnwys y gwerthoedd a'r rheolau diwylliannol a oedd yn yn cael ei gymathu a'i fewnoli gan y person ac yn ceisio cyfeirio'r ego fel ei fod yn cydymffurfio â'r rheini. Nid ydym wedi ein geni ag ef, ond rydym yn ei ddatblygu trwy ein profiad mewn cymdeithas a rhyngweithio â ffigurau tadol, megis rhieni, athrawon a ffigurau awdurdod eraill.

Yn gyfrifol am gysyniadau pobl o dda a drwg, mae'r uwchego yn cynnwys yr hyn a alwn yn arferol o gydwybod, syddyn barnu ymddygiad ac yn beirniadu gwyro oddi wrth werthoedd mewnol yn ymarferol. Oherwydd ei nodweddion a'i swyddogaeth, mae'n aml yn gwrthwynebu gofynion yr id.

Tra bod yr id yn gwbl anymwybodol, mae'r ego a'r uwch-ego yn rhannol ymwybodol ac yn rhannol anymwybodol. Mae'r ego yn ceisio cysoni gofynion yr id, gofynion moesol yr uwchego a'r cyfyngiadau a osodir gan y realiti y gosodir yr unigolyn ynddo.

Yn ôl seicdreiddiad, y gwrthdaro rhwng cynnwys ymwybodol ac anymwybodol y gall y meddwl achosi aflonyddwch a phroblemau meddyliol, megis, er enghraifft, gorbryder a niwrosis.

Mae'n bwysig pwysleisio mai rhannau o'r bersonoliaeth, nid yr ymennydd, yw id, ego ac uwch-ego. Nid oes ganddynt fodolaeth gorfforol.

Tarddiad yr enwau ego, superego ac id

Ydych chi'n gwybod tarddiad enwau'r cydrannau personoliaeth? Rydym eisoes wedi egluro bod “id” yn rhagenw Lladin, sy'n cyfateb fwy neu lai i'n “bod”. “Ego” yw “I” yn Lladin. Mae’n ymddangos, er enghraifft, yn yr araith “Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor” (“Hyd yn oed os gwarthir pawb ynoch chi, ni’m gwarthir byth”), a lefarwyd gan Pedr wrth Grist yn y Vulgate, a cyfieithiad enwog o'r Beibl i'r Lladin a gynhyrchwyd ar ddiwedd y bedwaredd ganrif.

Bathwyd yr enwau ego, superego ac id gan y seicdreiddiwr Prydeinig James Beaumont Strachey, un o gyfieithwyr gwaith Freud i'r Saesneg.Defnyddiodd Strachey y ffurfiau Lladin uchod i enwi’r cysyniadau a alwodd Freud, yn y drefn honno, yn “das Ich”, “das Über-Ich” a “das Es”. Cofiwch, yn Almaeneg, fod y llythyren gyntaf wedi'i chyflythrennu ar enwau a'r rhan fwyaf o eiriau enwau.

Mae “Das Ich” yn golygu “yr I” yn Almaeneg. Mae'r ymadrodd "Ich bin ein Berliner" ("Rwy'n Berliner") yn enwog, y dywedodd Arlywydd America John Kennedy mewn undod â phobl Berlin mewn araith pan ymwelodd â rhan orllewinol dinas gyfalafol yr Almaen, wedi'i gwahanu oddi wrth y rhan ddwyreiniol. , sosialaidd, ar gyfer Mur Berlin. Byddai “Das Über-Ich” yn rhywbeth fel “hunan uwch”.

Byddai “Das Es” yn rhywbeth fel “the it”, oherwydd “es” yw'r rhagenw a gymhwysir yn Almaeneg i enwau sy'n derbyn erthygl neuter “das” (“er” a “sie” yw’r rhagenwau a ddefnyddir ar gyfer enwau sy’n derbyn, yn eu trefn, yr erthygl wrywaidd “der” a’r erthygl fenywaidd “die”). Mabwysiadodd Freud yr enwad “das Es” o waith y meddyg Almaenig Georg Groddeck, er bod ei ddiffiniad yn wahanol i un Freud. Er bod y cyntaf yn gweld yr ego fel estyniad o'r id, roedd yr olaf yn cyflwyno id ac ego fel systemau ar wahân.

Casgliad

Er bod pawb, hyd yn oed y rhai mwyaf seicolegol iach, yn meddu ar ysgogiadau afresymol a chymhellion anymwybodol yn yr id, mae angen cydbwyso gweithrediad hyn gan berfformiad yr ego a'r uwchego, fel bod yGall yr unigolyn ryngweithio'n foddhaol ac yn foesol â'i amgylchedd a chyda'r bobl y mae'n byw gyda nhw.

Seicdreiddiad, ar ôl datblygu offer megis cysylltiad rhydd o syniadau i ddeall cynnwys anymwybodol y meddwl ac adnabod am yr hyn y mae'n ei amlygu yn ymwneud ag anghytundebau rhwng gwahanol gydrannau'r bersonoliaeth, mae'n ceisio helpu'r unigolyn i ddeall a chydbwyso gofynion ac anghenion y gwahanol agweddau ar ei offer meddyliol.