Í þessari grein munum við tala um áhugavert hugtak sem tengist huga og hegðun manna, sem er id . Það skipar mikilvægt rými í sálgreiningarhugsun, sérstaklega í hinu frumstæða verki sem austurríska læknirinn Sigmund Freud, faðir sálgreiningarinnar, þróaði.

Hvað er id

A Orðið id á uppruna sinn í latneska fornafninu með sama nafni, meira og minna jafngilt „þessu“. Ásamt ego og superego er auðkennið einn af þáttum þríhliða líkansins af mannlegum persónuleika sem Freud skapaði.

Iðið, samkvæmt Freud, samsvarar eðlishvöt, löngunum og hvötum. Árásarhvöt, kynhvöt og líkamlegar þarfir eru meðal þátta id.

Ið í sálgreiningu

Samkvæmt Freud er id það eina af þrír þættir persónuleikans til að fæðast með einstaklingnum og geta geymt misvísandi hvatir.

Þó virkni hans sé ómeðvituð veitir auðkennið orku svo að meðvitað hugarlíf geti haldið áfram að þróast. Það getur birst í tunguleysi, í list og í öðrum minna skynsamlegum þáttum tilverunnar. Frjáls hugmyndatenging og draumagreining eru verkfæri sem geta verið gagnleg til að rannsaka auðkenni einstaklings.

Þó það hafi verið gagnrýnt af sumum samtímasálfræðingum, sem telja það einfalt, heldur freudíska hugtakið id áfram að vera gagnlegt til að leikstýragaum að eðlishvötum og hvötum sem eru hluti af persónuleika mannsins og hjálpa til við að stýra hegðun þeirra.

Munur á sjálfi, yfirsjálfi og id

Nú munum við sjá nokkra munur á þáttunum þremur sem Freud greindi frá í mannlegum persónuleika.

Eins og fram kemur hér að ofan, þá hunsar auðkennið, sem snýr að tafarlausri fullnægingu langana og hvata, raunveruleikann og birtist á undan öðrum þáttum persónuleikans, sem, eftir því sem einstaklingur vex þróast hún, sem gerir ráð fyrir jafnvægi í samskiptum við heiminn almennt og við annað fólk.

Egóið, til dæmis, kemur upp til að stjórna kröfum óraunhæfa auðkennisins þannig að þær samræmist þeim. að veruleikanum og koma í veg fyrir að þær hafi hörmulegar afleiðingar fyrir einstaklinginn. Frammistaða egósins gerir til dæmis kleift að fresta fullnægingu og leit að áhrifaríkum leiðum til að ná markmiðunum.

Ofursjálfið er sá hluti persónuleikans sem inniheldur gildin og menningarreglurnar sem voru tileinka sér og innrætt af manneskjunni og reynir að beina sjálfinu þannig að það samræmist þeim. Við fæðumst ekki með það, heldur þróum það með reynslu okkar í samfélaginu og samskiptum við föðurhlutverk, svo sem foreldra, kennara og aðra valdhafa.

Ábyrgð á hugmyndum fólks um rétt og rangt, yfirsjálfið er m.a. það sem við köllum venjulega samvisku, semdæmir hegðun og gagnrýnir fráhvarf frá innbyggðum gildum í reynd. Vegna eiginleika þess og virkni er það oft á móti kröfum auðkennisins.

Á meðan auðkennið er algjörlega ómeðvitað er sjálfið og yfirsjálfið að hluta til meðvitað og að hluta til ómeðvitað. Sjálfið reynir að samræma kröfur id, siðferðiskröfur yfirsjálfsins og þær takmarkanir sem veruleikinn sem einstaklingurinn er settur inn í.

Samkvæmt sálgreiningu, átök milli meðvitaðs og ómeðvitaðs innihalds hugur getur valdið truflunum og geðrænum vandamálum, eins og til dæmis kvíða og taugaveiki.

Það er mikilvægt að leggja áherslu á að id, ego og superego eru hluti af persónuleikanum, ekki heilanum. Þeir hafa enga líkamlega tilveru.

Uppruni nafnanna ego, superego og id

Veistu uppruna nafna persónuleikaþáttanna? Við höfum þegar útskýrt að „id“ er latneskt fornafn, meira eða minna jafngilt „það“ okkar. „Egó“ er „ég“ á latínu. Það birtist til dæmis í ræðunni „Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor“ („Jafnvel þótt allir séu hneykslaðir í þér, mun ég aldrei hneykslast“), sem Pétur talaði við Krist í Vulgata, a fræg þýðing Biblíunnar fyrir latínu framleidd í lok fjórðu aldar.

Nöfnin ego, superego og id voru sköpuð af breska sálgreinandanum James Beaumont Strachey, einum af þýðendum verka Freuds á ensku.Strachey notaði áðurnefnd latnesk form til að nefna hugtökin sem Freud kallaði, hvort um sig, „das Ich“, „das Über-Ich“ og „das Es“. Mundu að í þýsku eru nafnorð og flest nafnorð með stórum fyrsta staf.

„Das Ich“ þýðir „ég“ á þýsku. Fræg er setningin „Ich bin ein Berliner“ („Ég er Berlínarbúi“), sem John Kennedy Bandaríkjaforseti sagði í samstöðu með íbúum Berlínar í ræðu þegar hann heimsótti vesturhluta þýsku, kapítalísku borgarinnar, aðskilinn frá austurhlutinn. , sósíalískur, fyrir Berlínarmúrinn. „Das Über-Ich“ væri eitthvað eins og „æðra sjálf“.

“Das Es“ væri eitthvað eins og „það“, því „es“ er fornafnið sem er notað á þýsku yfir nafnorð sem samþykkja hvorugkynsgreinin „das“ („er“ og „sie“ eru fornöfnin sem notuð eru fyrir nafnorð sem samþykkja, hvort um sig, karlkynsgreinina „der“ og kvenkynsgreinina „deyja“). Freud tók upp nafngiftina „das Es“ úr verkum þýska læknisins Georgs Groddeck, þó skilgreining hans sé önnur en Freuds. Á meðan hið fyrrnefnda leit á sjálfið sem framlengingu á auðkenninu, þá setti hið síðarnefnda fram auðkennið og sjálfið sem aðskilin kerfi.

Niðurstaða

Þó að allir menn, jafnvel þeir sálfræðilegustu heilbrigð, hafa óskynsamlegar hvatir og ómeðvitaða hvata í id, það er nauðsynlegt að virkni þessa sé í jafnvægi með frammistöðu sjálfsins og yfirsjálfsins, þannig aðeinstaklingur getur haft fullnægjandi og siðferðilega samskipti við umhverfi sitt og fólkið sem hann býr með.

Sálgreining, eftir að hafa þróað verkfæri eins og frjálsa hugmyndatengingu til að skilja ómeðvitað innihald hugans og þekkja fyrir hvaða birtingarmyndir koma fram. eru ágreiningur milli mismunandi þátta persónuleikans, hún reynir að hjálpa einstaklingnum að skilja og halda jafnvægi á kröfum og þörfum hinna ólíku þátta hugarbúnaðar hans.