En aquest article parlarem d'un concepte interessant vinculat a la ment i el comportament dels éssers humans, que és l' id . Ocupa un espai important en el pensament psicoanalític, especialment en el treball seminal desenvolupat pel metge austríac Sigmund Freud, el pare de la psicoanàlisi.

Què és id

A La paraula id té el seu origen en el pronom llatí del mateix nom, més o menys equivalent a “ell”. Juntament amb ego i superjo , l'id és un dels components del model tripartit de la personalitat humana creat per Freud.

L'id, segons Freud, correspon a instints, desitjos i impulsos. Els impulsos agressius, el desig sexual i les necessitats físiques es troben entre els components del id.

El id en psicoanàlisi

Segons Freud, el id és l'únic dels tres components de la personalitat per néixer amb l'individu i poden albergar impulsos contradictoris.

Tot i que el seu funcionament és inconscient, l'identificació proporciona energia perquè la vida mental conscient pugui continuar desenvolupant-se. Pot manifestar-se en lapsus de llengua, en l'art i en altres aspectes menys racionals de l'existència. L'associació lliure d'idees i l'anàlisi dels somnis són eines que poden ser útils per estudiar el id d'una persona.

Tot i que ha estat criticat per alguns psicoanalistes contemporanis, que el consideren simplista, el concepte freudià del id segueix sent útil per dirigiratenció als instints i impulsos que formen part de la personalitat humana i ajuden a dirigir el seu comportament.

Diferència entre jo, superjo i id

Ara veurem alguns diferències entre els tres components que Freud va identificar en la personalitat humana.

Com s'ha dit anteriorment, el id, preocupat per la satisfacció immediata dels desitjos i dels impulsos, ignora la realitat i apareix davant els altres components de la personalitat, que, A mesura que una persona creix, es desenvolupa, la qual cosa permet una interacció més equilibrada amb el món en general i amb altres persones.

L'ego, per exemple, sorgeix per controlar les exigències de l'identificació irreal per tal de conformar-les. a la realitat i evitar que tinguin conseqüències desastroses per a l'individu. L'actuació de l'ego permet, per exemple, l'ajornament de la gratificació i la recerca de vies efectives per assolir els objectius.

El superjo és el component de la personalitat que conté els valors i les regles culturals que eren. assimilat i interioritzat per la persona i intenta dirigir l'ego perquè s'ajusti a aquells. No naixem amb ell, però el desenvolupem a través de la nostra experiència en societat i la interacció amb figures paternals, com ara pares, professors i altres figures d'autoritat.

Responsable dels conceptes de bé i malament de les persones, el superjo inclou allò que normalment anomenem consciència, quejutja el comportament i critica l'allunyament dels valors interioritzats a la pràctica. Per les seves característiques i funció, sovint s'oposa a les exigències del id.

Si bé el id és completament inconscient, l'ego i el superjo són parcialment conscients i parcialment inconscients. L'ego intenta conciliar les exigències del id, les exigències morals del superjo i les restriccions imposades per la realitat en la qual s'insereix l'individu.

Segons la psicoanàlisi, el conflicte entre els continguts conscients i inconscients de la la ment pot causar trastorns i problemes mentals, com, per exemple, ansietat i neurosi.

És important destacar que id, jo i superjo són parts de la personalitat, no del cervell. No tenen existència física.

Origen dels noms ego, superjo i id

Coneixes l'origen dels noms dels components de la personalitat? Ja hem explicat que “id” és un pronom llatí, més o menys equivalent al nostre “això”. "Ego" és "jo" en llatí. Apareix, per exemple, en el discurs «Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor» («Encara que tots s'escandalitzin en tu, mai m'escandalitzaré»), pronunciat per Pere a Crist a la Vulgata, un famosa traducció de la Bíblia per al llatí produïda a finals del segle IV.

Els noms ego, superego i id foren encunyats pel psicoanalista britànic James Beaumont Strachey, un dels traductors de l'obra de Freud a l'anglès.Strachey va utilitzar les esmentades formes llatines per anomenar els conceptes que Freud va anomenar, respectivament, “das Ich”, “das Über-Ich” i “das Es”. Recordeu que en alemany, els substantius i la majoria de paraules nominals tenen la primera lletra en majúscula.

“Das Ich” significa “el jo” en alemany. És famosa la frase "Ich bin ein Berliner" ("Sóc berlinesa"), que el president nord-americà John Kennedy va dir en solidaritat amb el poble de Berlín en un discurs quan va visitar la part occidental de la ciutat capitalista alemanya, separada de la part oriental. , socialista, pel mur de Berlín. “Das Über-Ich” seria una cosa així com “jo superior”.

“Das Es” seria una cosa com “the it”, perquè “es” és el pronom que s'aplica en alemany als substantius que accepten l'article neutre “das” (“er” i “sie” són els pronoms utilitzats per als substantius que accepten, respectivament, l'article masculí “der” i l'article femení “die”). Freud va adoptar la denominació “das Es” del treball del metge alemany Georg Groddeck, encara que la seva definició és diferent de la de Freud. Mentre que el primer veia l'ego com una extensió del id, el segon presentava el id i l'ego com a sistemes diferents.

Conclusió

Tot i que totes les persones, fins i tot la més psicològicament saludables, tenen impulsos irracionals i motivacions inconscients en el id, cal que l'acció d'aquest estigui equilibrada per l'actuació de l'ego i el superjo, de manera que ell'individu pot interactuar de manera satisfactòria i moral amb el seu entorn i amb les persones amb qui conviu.

La psicoanàlisi, havent desenvolupat eines com la lliure associació d'idees per comprendre el contingut inconscient de la ment i reconèixer per a què les manifestacions. són de desacords entre els diferents components de la personalitat, intenta ajudar l'individu a comprendre i equilibrar les demandes i necessitats dels diferents aspectes del seu aparell mental.