ម៉ាក្សនិយម គឺជា វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ដែលផ្តោតលើ ទំនាក់ទំនងថ្នាក់ និងជម្លោះសង្គម ហើយប្រើប្រាស់ ទស្សនៈសម្ភារៈនិយម នៃ ការវិវត្តន៍នៃ ប្រវត្តិ ។ វាគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីការស៊ើបអង្កេតសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនយោបាយ ហើយត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការវិភាគ និងការរិះគន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធមូលធននិយម និងតួនាទីនៃ ការតស៊ូវណ្ណៈ ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធ។

ទ្រឹស្ដីសំខាន់ៗនៃលទ្ធិម៉ាក្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ Friedrich Engels និង Karl Marx ដែលក្រោយមកបានសរសេរការងារ Capital ដែលជាឯកសារយោងដ៏អស្ចារ្យមួយអំពីម៉ាក្សនិយម ទ្រឹស្តី។ ម៉ាក្សនិយមគឺជា ការគិតបច្ចុប្បន្ន ដែលរួមបញ្ចូលទាំងទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច និងទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា ព្រមទាំងជាផ្នែកមួយនៃ វិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា ជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យបដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។

អ្វីទៅជាលទ្ធិម៉ាក្ស? ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះនឹងជាសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការសម្ភារៈរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ គំរូនៃផលិតកម្ម និងអង្គការសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានយល់ថាជាប្រភពដើម ឬឥទ្ធិពលនៃបាតុភូតសង្គមផ្សេងទៀត ដូចជាទំនាក់ទំនងសង្គម ប្រព័ន្ធនយោបាយ និងច្បាប់ បញ្ហាសីលធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា។ ដូច្នេះប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនិងទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានគេហៅថារៀងៗខ្លួន ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធទំនើប។

ពីការវិភាគម៉ាក្សនិយម ជម្លោះរវាងវណ្ណៈសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធមូលធននិយមកើតឡើងដោយសារការបង្កើនភាពផ្ទុយគ្នារវាងសមត្ថភាពផលិតភាពខ្ពស់នៃយន្តការ និងសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃវណ្ណៈ proletarian ក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននិងផលិតកម្មអតិរេកបានប្រែទៅជាប្រាក់ចំណេញដោយ bourgeoisie ដែលជាផ្នែកតូចមួយនៃចំនួនប្រជាជនដែលដើរតួជាម្ចាស់។ សម្រាប់កម្មករនិយោជិតដែលកំពុងធ្វើការ ទីជ្រៅបំផុតដែលបណ្តាលមកពីប្រាក់ចំណេញរបស់ bourgeoisie គឺជាភស្តុតាងដែលបង្កើតឱ្យមានជម្លោះដ៏ក្តៅគគុករវាងវណ្ណៈ ដែលអាចបញ្ចប់ត្រឹមបដិវត្តន៍សង្គមប៉ុណ្ណោះ។

អ្វីដែលម៉ាក្សនិយមស្រមៃនោះគឺថា ក្នុងរយៈពេលវែង។ ដំណើរការ បដិវត្តន៍សង្គមនឹងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមនិយម ដែលភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយផលិតកម្មគឺសហការគ្នា ហើយការចែកចាយ និងការផលិតមានសិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម។ ម៉ាក្សថែមទាំងបំពេញគំនិតនេះដោយគំនិតដែលថា ជាមួយនឹងភាពជឿនលឿននៃបច្ចេកវិទ្យា ហើយជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងផលិតភាព សង្គមនិយមនឹងប្រែក្លាយខ្លួនទៅជាដំណាក់កាលកុម្មុយនិស្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលជាសង្គមគ្មានរដ្ឋ គ្មានការបែងចែកវណ្ណៈ។ នៅក្នុង កុម្មុយនិស្ត ទ្រព្យសម្បត្តិនឹងជារឿងធម្មតា ហើយបាវចនាថា “ទៅតាមសមត្ថភាពរបស់គេ។ ទៅតាមតម្រូវការរបស់គាត់” ដែលជាបាវចនាដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ម៉ាក្សនិយមបានគិតអំពីសម្ភារៈនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិស័យសិក្សា ជាពិសេសផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រ ដូចជា នរវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ការសិក្សាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងទស្សនវិជ្ជា។ ការយល់ដឹងដែលសង្គមមនុស្សអភិវឌ្ឍពីការចែកចាយធនធានដល់សមាជិករបស់ពួកគេក៏បង្កប់ន័យការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធវប្បធម៌ នយោបាយ សីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ជាធរមាននៅក្នុងសង្គម។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: តើសុបិនអំពីគោមានន័យយ៉ាងណា?

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃទ្រឹស្តីអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងបដិវត្តន៍បារាំង ដំណើរការនៃសម័យត្រាស់ដឹង។ ក្នុងអំឡុងពេលរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមថ្មីនេះដែលបានកើតឡើង ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេដ្ឋកិច្ចដែលមានរាងជាមូលធននិយមបានកំណត់ការបង្កើតរបបនយោបាយថ្មីមួយ ក៏ដូចជាច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ថ្មីដែលបានចាប់ផ្តើមជាផ្នែកមួយនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ទំនៀមទម្លាប់សក្តិភូមិបានក្លាយទៅជាលែងប្រើ ហើយបានផុតពូជ។

ជាមូលដ្ឋាន គំនិតម៉ាក្សនិយមដែលត្រូវបានទស្សនវិទូទាំងពីរនេះសន្និដ្ឋានថា ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមទាំងអស់ត្រូវបានប្រាប់តាមរយៈការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ ដែលជាបាតុភូតមួយដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទូទាំងទាំងមូល។ សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ។

តើលក្ខណៈនៃលទ្ធិម៉ាក្សមានអ្វីខ្លះ? ម៉ាក្សនិយម គឺជាទស្សនវិជ្ជារបស់អាល្លឺម៉ង់ ពីវត្ថុនិយមទស្សនវិជ្ជា តាមរយៈគ្រាមភាសា។ សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយអង់គ្លេស ពីការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃតម្លៃនិងការងារ, ពីកន្លែងដែលគំនិតនៃតម្លៃអតិរេកកើតឡើង; និងសង្គមនិយមបារាំង តាមរយៈការវិភាគនៃគំនិត និងបទពិសោធន៍របស់សង្គមនិយមនិយមបារាំង។

នៅឆ្នាំ 1848 ទស្សនវិទូ Karl Marx និង Friedrich Engels បានបោះពុម្ពសៀវភៅកុម្មុយនិស្ត ដែលពួកគេវិភាគការពិតដែលពួកគេរស់នៅ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីការផលិត ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ proletariat ទ្រព្យសម្បត្តិ និងការងារ។ ដូច្នេះ Marx និង Engels ចេញមកជាមួយនឹងសំណើសម្រាប់ការបញ្ចប់នៃគំរូមូលធននិយម និងការចាប់ផ្តើមនៃគំរូសង្គមនិយម ដែលមហាជននឹងសន្មតថាជាមធ្យោបាយនៃការផលិត ហើយជាលទ្ធផលគឺអំណាចសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។

ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍កុម្មុយនិស្ត យើងអាចទាក់ទងជាមួយនឹងលក្ខណៈមួយចំនួននៃលទ្ធិម៉ាក្ស។ ក្នុងចំណោមនោះមានវត្ថុនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ គោលគំនិតនៃតម្លៃអតិរេក ការតស៊ូវណ្ណៈ និងបដិវត្តន៍សង្គមនិយម ដែលនឹងឈានទៅដល់លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។

សម្ភារៈនិយមបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ បង្ហាញពីសម្ភារៈនោះ ពោលគឺសេដ្ឋកិច្ច លក្ខខណ្ឌកំណត់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង លក្ខណៈនៃសង្គមមួយ។ គោលគំនិតនៃតម្លៃអតិរេកពន្យល់ពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់កម្មករដោយម្ចាស់មធ្យោបាយនៃការផលិត នោះគឺ bourgeoisie ។ ភាពខុសគ្នារវាងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានចែកចាយដល់កម្មករ និងសហគ្រិនគឺជាគំនិតនៃប្រាក់ចំណេញ ដែលបង្កើតការប្រមូលដើមទុន។ ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នឹងជាការកកិតដែលបង្កើតឡើងដោយសារតែតម្លៃលើសរវាងអ្នកដែលត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ច និងអ្នកដែលកេងប្រវ័ញ្ច - ហើយនេះការតស៊ូនឹងបង្កឱ្យមានបដិវត្តន៍សង្គមដែលនឹងបំផ្លាញមូលធននិយម ផ្តល់មធ្យោបាយដល់កុម្មុយនិស្ត។ ដូច្នេះតាមរយៈបដិវត្តន៍ វិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមនឹងត្រូវរលត់ទៅវិញ។

តើលទ្ធិម៉ាក្សនិយមវប្បធម៌ជាអ្វី?

លទ្ធិម៉ាក្សនិយមវប្បធម៌ គឺជាពាក្យដែលប្រើជាចម្បងដោយសិទ្ធិព្យាយាមលុបចោលនូវអ្វីដែលផ្ទុយនឹងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម។ គោលដៅរបស់អ្នក ដូច្នេះ បន្ទាបទៅខាងឆ្វេង។ នេះ​គឺ​ជា​យុទ្ធសាស្ត្រ​នៃ​ការ​និយាយ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ទូទៅ​ការ​អនុវត្ត​ដែល​មិន​មាន​លក្ខណៈ​អភិរក្ស​ដូច​ជា​ផលិតផល​នៃ​លទ្ធិ​រ៉ាឌីកាល់​ឆ្វេងនិយម។

សូម​មើល​ផង​ដែរ អត្ថន័យ​នៃ សិទ្ធិ និង ឆ្វេង ។

ស្តាំជ្រុលប្រើពាក្យ វប្បធម៍ម៉ាក្សនិយម ដើម្បីរួមបញ្ចូលភាពចម្រុះនៃគំនិតដែលមិនសមនឹងគំរូស្តាំនិយម ដូចជា ដូចជាការមិនទុកជាសាសនា ការរំដោះផ្លូវភេទ សិទ្ធិសហគមន៍អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ស្ត្រីនិយម សេរីនិយម សង្គមនិយម អនាធិបតេយ្យនិយម និងអត្តសញ្ញាណពហុវប្បធម៌ផ្សេងទៀតដែលកំពុងស្វែងរកកន្លែងទំនេរនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចដែលគ្រប់គ្រងដោយវប្បធម៌គ្រីស្ទានរបស់អាមេរិក។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ អ្នកទ្រឹស្តី និងទស្សនវិទូដូចជា Adorno, Horkheimer, Marcuse និង Walter Benjamin អ្នកសិក្សាជនជាតិជ្វីហ្វពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ទៅញូវយ៉ក បានមកជួបជុំគ្នាដើម្បីព្យាយាមស្វែងយល់ពីហេតុផលដែលក្រុម proletarian មិនទាន់អាចបង្កើតបាន។ ការបះបោរប្រឆាំងនឹង bourgeoisie; សន្និដ្ឋានថា បញ្ហាធំគឺការប្រសព្វនៃសាសនាជាមួយវប្បធម៌មហាជន។ឥទ្ធិពលនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានទ្រឹស្ដីថា កត្តាទាំងពីរនេះដែលបានលើកឡើងបានបម្រើជាវិធីមួយនៃការផ្សព្វផ្សាយជាសមូហភាព “មនសិការមិនពិត” ដល់មហាជន ដែលនៅមានវប្បធម៌ដាច់ដោយឡែកពីពួកវណ្ណៈអភិជន ដោយមិនអាចស្រមៃឃើញពីភាពចម្លែកដែលរងទុក្ខនោះទេ។ អ្នកទ្រឹស្តីទាំងនេះជឿថា ស្មារតីនៃបដិវត្តន៍អាចត្រូវបានរំដោះដោយចិត្តគំនិតពីទម្រង់វប្បធម៌ថ្មី។ ជាការពិតណាស់ ពួកប្រឆាំង bourgeois មិនចូលចិត្តគំនិតនេះទេ ហើយអនុវត្តគោលគំនិតនៃវប្បធម៌ម៉ាក្សនិយមទៅនឹងប្រភេទនៃការគិតនេះ។

ម៉ាក្សនិយមក្នុងទស្សនវិជ្ជា

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គំនិតម៉ាក្សនិយមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុង Hegel ក៏ដូចជាគំនិតសម្ភារៈនិយមរបស់ Feuerbach ។ អ្វីដែលម៉ាក្សយល់ និងអនុវត្តចំពោះការគិតរបស់គាត់អំពី Feuerbach និង Hegel គឺជាលទ្ធភាពដែលគំនិតទស្សនវិជ្ជាទាំងនេះអាចផ្តល់ជាការសំយោគរវាងការវិភាគរិះគន់ និងការសម្រេចបាននៃទស្សនវិជ្ជា នោះគឺជាវត្ថុពិត ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។

ទោះបីជាត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពី Hegel ក៏ដោយ Marx បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រព័ន្ធឧត្តមគតិរបស់គាត់។ សម្រាប់ ហេហ្គែល ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការពិត ចំណែកឯម៉ាក្ស ទស្សនវិជ្ជាត្រូវផ្តោតលើការពិត។ វាគឺមកពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្សជាតិអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត ដែលមនុស្សម្នាក់អាចគិតអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងផ្លូវដែលប្រកាន់យកដោយទស្សនវិជ្ជារហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

លទ្ធិម៉ាក្សនិយម x លេនីន

លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនអាចចាត់ទុកថាជាលទ្ធិអូចលនារំដោះ proletarian ដែលជាការកសាងកលល្បិច និងទ្រឹស្តីនៃសង្គមកុម្មុយនិស្ត។ ការបកស្រាយពីប្រភពដើមនៃវិសមភាពសង្គម លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ការពារផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនភាគច្រើន ហើយស្វែងរកផ្លូវប្រឆាំងនឹងការកេងប្រវ័ញ្ច។ ដូច្នេះ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាយុទ្ធសាស្ត្រមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវការរំដោះកម្មករ និងប្រជាជនដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ ដើម្បីកសាងប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមនិយម-កុម្មុយនិស្ត។

ធ្វើសកម្មភាពជាទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ វាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពផ្ទុយគ្នាដែលកំណត់ និងជំរុញការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងនេះ វាខុសពីសង្គមនិយម utopian ដែលពណ៌នាតែសង្គមយុត្តិធម៌ និងសមភាព ដោយមិនស្នើសុំមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចវា។

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតដែលកំណត់ដោយលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនគឺ បេសកកម្មនៃអារម្មណ៍ដែលមានគោលដៅសម្រាប់ proletariat ក្នុងការតស៊ូដើម្បីផ្តួលរំលំរបបមូលធននិយម និងការកសាងសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត។ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនក៏បានបង្កើតភាពចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតគណបក្សនៃក្រុម proletariat ដែលជាហេតុផលដ៏សំខាន់បំផុតមួយដើម្បីធានាបដិវត្តន៍។

ពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់លេនីន ដើម្បីបង្ហាញពីការបន្ត ការគិតរបស់អ្នកទ្រឹស្តីទាំងពីរ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាជាគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងកំឡុងសម័យស្តាលីននិយម ដោយកំណត់គោលលទ្ធិជាផ្លូវការនៃសហភាពសូវៀត ក៏ដូចជាភាគីសមាជិកនៃអន្តរជាតិ។កុម្មុយនិស្ត។ វាក៏ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1945 ដោយសារគោលលទ្ធិផ្លូវការនៃរដ្ឋកុម្មុយនិស្តផ្សេងទៀត និងការប្រែប្រួលផ្សេងទៀតនៃគំនិតដូចគ្នានេះក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរបន្ទាប់ពី de-Stalinization ។

សូមមើលផងដែរ៖ <3

• អត្ថន័យនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត
• អត្ថន័យនៃភាពអនាធិបតេយ្យ
• អត្ថន័យនៃភាពអនាធិបតេយ្យ
• អត្ថន័យនៃរដ្ឋសេរីនិយម
• អត្ថន័យនៃលទ្ធិសេរីនិយម
• អត្ថន័យនៃលទ្ធិនិយមនិយម
• អត្ថន័យនៃស្តាំ និងឆ្វេង
• អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ