Marxisme

 Marxisme

David Ball

Marxisme adalah metodologi kajian sosioekonomi yang memfokuskan pada hubungan kelas dan konflik sosial , dan menggunakan materialisme perspektif evolusi Sejarah . Ia adalah metodologi yang mengambil kesempatan daripada penyiasatan ekonomi dan sosiopolitik dan digunakan untuk analisis dan kritikan terhadap perkembangan sistem kapitalis dan peranan perjuangan kelas dalam transformasi ekonomi sistemik.

Para ahli teori utama Marxisme dipengaruhi oleh ahli falsafah Jerman Friedrich Engels dan Karl Marx , yang kedua telah menulis karya Capital , rujukan hebat tentang Marxist teori. Marxisme ialah arus pemikiran yang merangkumi kedua-dua teori ekonomi dan teori sosiologi, serta menjadi sebahagian daripada kaedah falsafah , dengan visi revolusioner perubahan sosialnya.

Apakah Marxisme?

Pemahaman Marxisme adalah berdasarkan pemikiran materialis pembangunan sosial. Titik permulaan pembangunan ini ialah aktiviti ekonomi yang diperlukan untuk memenuhi keperluan material setiap orang. Model pengeluaran dan organisasi ekonomi difahami sebagai asal usul atau pengaruh fenomena sosial lain, seperti hubungan sosial, sistem politik dan undang-undang, isu moral dan ideologi. Oleh itu, sistem ekonomidan hubungan sosial masing-masing dipanggil infrastruktur dan superstruktur.

Lihat juga: Apakah maksud bermimpi tentang rakan sekerja?

Daripada analisis Marxis, konflik antara kelas sosial dalam sistem kapitalis timbul disebabkan oleh peningkatan percanggahan antara kapasiti tinggi produktiviti mekanisasi. dan sosialisasi kelas proletariat, serta harta persendirian dan lebihan pengeluaran bertukar menjadi keuntungan oleh borjuasi, sebahagian kecil daripada penduduk yang bertindak sebagai pemilik. Bagi proletariat yang bekerja, jurang yang disebabkan oleh keuntungan borjuasi adalah jelas, yang menjana konflik gelisah antara kelas, yang hanya boleh berakhir dengan revolusi sosial.

Apa yang Marxisme bayangkan ialah, dalam masa yang lama. run, , revolusi sosial akan memuncak dalam sistem sosialis - di mana pemilikan alat pengeluaran adalah koperasi dan pengagihan dan pengeluaran adalah hak yang sama untuk semua anggota masyarakat. Marx bahkan melengkapkan pemikiran ini dengan idea bahawa, dengan kemajuan teknologi dan, akibatnya, kuasa-kuasa produktif, sosialisme akhirnya akan mengubah dirinya menjadi fasa pembangunan sosial komunis, masyarakat tanpa negara, tanpa pembahagian kelas. Dalam komunisme , harta akan menjadi perkara biasa dan moto “kepada setiap orang mengikut kemampuannya; kepada setiap orang, mengikut keperluannya”, satu moto yang mungkin.

Pemikiran Marxis tentangMaterialisme sejarah telah diterima pakai secara meluas dalam bidang akademik dalam mata pelajaran, khususnya dalam bidang kemanusiaan, seperti antropologi, sains politik, ekonomi, kajian media, dan falsafah. Pemahaman bahawa masyarakat manusia berkembang daripada pengagihan sumber kepada ahli mereka juga membayangkan pemahaman budaya, politik, struktur moral dan adat resam yang berkuat kuasa dalam masyarakat.

Contoh teori yang baik boleh diperhatikan dalam revolusioner Perancis proses zaman Pencerahan. Semasa penstrukturan sosial baru ini berlaku, perkembangan ekonomi yang dibentuk oleh kapitalisme memaksa penciptaan rejim politik baru, serta undang-undang dan adat baru yang mula menjadi sebahagian daripada penyesuaian kepada realiti ini. Adat feudal, misalnya, menjadi lapuk dan pupus.

Pada asasnya, pemikiran Marxis yang diidealkan oleh kedua-dua ahli falsafah ini menyimpulkan bahawa sejarah semua masyarakat diceritakan melalui perjuangan kelas, satu fenomena yang boleh diperhatikan sepanjang keseluruhannya. tempoh sejarah manusia.

Apakah ciri-ciri Marxisme?

Menurut Lenin dalam karyanya “The Three Sources and the Three Constitutive Parts of Marxism”, asas utama Marxisme adalah falsafah Jerman, dari materialisme falsafah melalui dialektik; ekonomi politik Inggeris, daripada perkembangan teorinilai dan kerja, dari mana konsep nilai lebihan timbul; dan sosialisme Perancis, melalui analisis idea dan pengalaman sosialis utopia Perancis.

Pada tahun 1848, ahli falsafah Karl Marx dan Friedrich Engels menerbitkan Manifesto Komunis, di mana mereka menganalisis realiti di mana mereka hidup. Oleh itu, mereka membuat kesimpulan tentang pengeluaran, eksploitasi proletariat, harta dan kerja. Oleh itu, Marx dan Engels mengemukakan cadangan untuk menamatkan model kapitalis dan permulaan model sosialis, di mana orang ramai akan menggunakan alat pengeluaran dan, akibatnya, kuasa ekonomi dan politik.

Daripada Manifesto Komunis, kita boleh bersentuhan dengan beberapa ciri Marxisme. Antaranya ialah materialisme sejarah, konsep nilai lebih, perjuangan kelas dan revolusi sosialis, yang akan memuncak dalam komunisme.

Materialisme sejarah mencadangkan bahawa material, iaitu ekonomi, keadaan menentukan peristiwa sejarah dan ciri-ciri sesebuah masyarakat. Konsep nilai lebihan menjelaskan eksploitasi pekerja oleh pemilik alat pengeluaran, iaitu borjuasi. Perbezaan antara kekayaan yang diagihkan kepada pekerja dan usahawan adalah konsep keuntungan, yang menjana pengumpulan modal. Perjuangan kelas akan menjadi geseran yang dijana disebabkan oleh nilai lebihan antara mereka yang dieksploitasi dan mereka yang mengeksploitasi - dan iniperjuangan akan mencetuskan revolusi sosial yang akan memusnahkan kapitalisme, memberi laluan kepada komunisme. Oleh itu, melalui revolusi, ketidaksamaan ekonomi dan sosial akan dipadamkan.

Apakah Marxisme Budaya?

Marxisme Budaya ialah istilah yang digunakan terutamanya oleh hak untuk cuba membatalkan apa yang bertentangan dengan matlamat anda, jadi turunkan ke kiri. Ini ialah strategi wacana yang menyamaratakan amalan yang tidak konservatif seolah-olah ia adalah produk radikalisme sayap kiri.

Lihat juga maksud Betul dan Kiri .

Kanan ekstrem menggunakan istilah Marxisme budaya untuk merangkumi kepelbagaian pemikiran yang tidak sesuai dengan model sayap kanan, seperti sebagai ateisme, pembebasan seksual, hak komuniti LGBT, feminisme, liberalisme , sosialisme, anarkisme dan identiti pelbagai budaya lain yang mencari ruang dalam dunia yang dikuasai barat oleh budaya Kristian Amerika.

Semasa Perang Dunia II, ahli teori dan ahli falsafah seperti Adorno, Horkheimer, Marcuse dan Walter Benjamin, ahli akademik Yahudi pendatang dari Jerman ke New York, berkumpul untuk cuba memahami sebab-sebab kelas proletariat masih belum dapat menubuhkan memberontak menentang borjuasi; merumuskan bahawa masalah besar adalah persimpangan agama dengan budaya massa,dipengaruhi oleh teori psikoanalisis Freud. Oleh itu, mereka berteori bahawa kedua-dua faktor yang disebut ini berfungsi sebagai cara menyebarkan "kesedaran palsu" kolektif kepada orang ramai, yang kekal secara budaya terpisah daripada borjuasi, tanpa dapat menggambarkan pengasingan yang dialami. Ahli teori ini percaya bahawa kesedaran revolusi boleh dibebaskan oleh jiwa daripada format budaya baru. Pembangkang borjuasi, tentu saja, tidak menyukai idea ini, dan menggunakan konsep Marxisme budaya untuk jenis pemikiran ini.

Lihat juga: Memimpikan kumbang: putih, biru, kuning, merah, hijau dll.

Marxisme dalam falsafah

Dalam Falsafah, pemikiran Marxsis mempunyai pengaruh yang besar dalam Hegel, serta konsep materialis Feuerbach. Apa yang Marx faham dan gunakan pada pemikirannya sendiri tentang Feuerbach dan Hegel ialah kemungkinan yang boleh ditawarkan oleh pemikiran falsafah ini sebagai satu sintesis antara analisis kritis dan realisasi falsafah, iaitu, ketidakbahagiaan manusia yang sebenar, material.

Walaupun dipengaruhi oleh Hegel, Marx mengkritik keras sistem idealisnya. Bagi Hegel, falsafah dibuat daripada realiti, manakala bagi Marx, falsafah perlu fokus kepada realiti. Dari kesedaran manusia tentang keperluannya untuk terus hidup, seseorang boleh berfikir tentang Sejarah dan jalan yang diambil oleh falsafah sehingga kini.

Marxisme x Leninisme

Marxisme-Leninisme boleh dianggap sebagai Ogerakan pembebasan proletariat, pembinaan taktik dan teori masyarakat komunis. Membongkar asal-usul ketidaksamaan sosial, Marxisme-Leninisme mempertahankan kepentingan majoriti dan berusaha untuk merangka jalan menentang eksploitasi. Oleh itu, ia boleh dilihat sebagai taktik untuk mencapai pembebasan pekerja dan rakyat yang tertindas untuk membina sistem politik sosialis-komunis.

Bertindak sebagai teori saintifik pembangunan sosial; ia tidak terhad kepada mendiagnosis realiti, tetapi untuk mengenal pasti percanggahan yang menentukan dan menggalakkan perubahan. Dalam hal ini, ia berbeza daripada sosialisme utopia, yang hanya menggambarkan masyarakat yang adil dan egalitarian, tanpa mencadangkan cara untuk mencapainya.

Satu lagi ciri penting yang dikaitkan dengan Marxisme-Leninisme ialah misi rasa yang ditakdirkan kepada proletariat dalam perjuangan untuk menggulingkan kapitalisme dan pembinaan sosialisme dan komunisme. Marxisme-Leninisme juga membentuk keperluan sejarah untuk mewujudkan parti proletariat sebagai salah satu sebab paling penting untuk menjamin revolusi.

Istilah ini dicipta pada akhir 1920-an, selepas kematian Lenin, untuk menyatakan kesinambungan pemikiran kedua-dua ahli teori. Ia dianggap sebagai pemikiran ortodoks semasa zaman Stalinis, yang menamakan doktrin rasmi Kesatuan Soviet, serta parti-parti ahli Antarabangsa.komunis. Ia juga diandaikan, selepas 1945, sebagai doktrin rasmi negara komunis lain dan variasi lain pemikiran yang sama ini juga dicipta selepas penyahstabilan.

Lihat juga:

  • Maksud Komunisme
  • Maksud Anarki
  • Maksud Anarkisme
  • Maksud Negara Liberal
  • Maksud Liberalisme
  • Maksud Neoliberalisme
  • Maksud Kanan dan Kiri
  • Maksud Sejarah

David Ball

David Ball ialah seorang penulis dan pemikir yang mahir dengan semangat untuk meneroka bidang falsafah, sosiologi dan psikologi. Dengan rasa ingin tahu yang mendalam tentang selok-belok pengalaman manusia, David telah mendedikasikan hidupnya untuk merungkai kerumitan minda dan kaitannya dengan bahasa dan masyarakat.David memegang Ph.D. dalam Falsafah dari universiti berprestij di mana beliau memberi tumpuan kepada eksistensialisme dan falsafah bahasa. Perjalanan akademiknya telah melengkapkannya dengan pemahaman yang mendalam tentang sifat manusia, membolehkannya mengemukakan idea-idea yang kompleks dengan cara yang jelas dan boleh dikaitkan.Sepanjang kerjayanya, David telah mengarang banyak artikel dan esei yang menggugah pemikiran yang menyelidiki kedalaman falsafah, sosiologi dan psikologi. Kerjanya meneliti pelbagai topik seperti kesedaran, identiti, struktur sosial, nilai budaya, dan mekanisme yang mendorong tingkah laku manusia.Di sebalik usaha ilmiahnya, David dihormati kerana kebolehannya menjalin hubungan yang rumit antara disiplin ini, memberikan pembaca perspektif holistik tentang dinamik keadaan manusia. Penulisannya dengan cemerlang menyepadukan konsep falsafah dengan pemerhatian sosiologi dan teori psikologi, menjemput pembaca untuk meneroka kuasa asas yang membentuk pemikiran, tindakan dan interaksi kita.Sebagai pengarang blog abstrak - Falsafah,Sosiologi dan Psikologi, David komited untuk memupuk wacana intelektual dan mempromosikan pemahaman yang lebih mendalam tentang interaksi rumit antara bidang yang saling berkaitan ini. Siaran beliau menawarkan pembaca peluang untuk melibatkan diri dengan idea-idea yang merangsang pemikiran, mencabar andaian dan mengembangkan ufuk intelektual mereka.Dengan gaya penulisannya yang fasih dan pandangan yang mendalam, David Ball sudah pasti merupakan panduan berpengetahuan dalam bidang falsafah, sosiologi dan psikologi. Blognya bertujuan untuk memberi inspirasi kepada pembaca untuk memulakan perjalanan introspeksi dan peperiksaan kritikal mereka sendiri, yang akhirnya membawa kepada pemahaman yang lebih baik tentang diri kita dan dunia di sekeliling kita.