Marxisme

 Marxisme

David Ball

Marxisme nyaéta métodologi ulikan sosioekonomi anu museur kana hubungan kelas jeung konflik sosial , sarta ngagunakeun perspektif materialis évolusi Sajarah . Métodologi anu ngamangpaatkeun investigasi ékonomi jeung sosiopolitik sarta dilarapkeun kana analisa jeung kritik perkembangan sistem kapitalis jeung peran perjuangan kelas dina transformasi ékonomi sistemik.

Theorists utama Marxism dipangaruhan ku filsuf Jérman Friedrich Engels jeung Karl Marx , nu tukang nulis karya Capital , rujukan hébat dina Marxist. téori. Marxisme nyaéta arus pamikiran anu ngawengku téori ékonomi jeung téori sosiologis, ogé mangrupa bagian tina metode filosofis , kalawan visi revolusioner ngeunaan parobahan sosial.

Naon Marxisme?

Pamahaman Marxisme dumasar kana pamikiran materialis ngeunaan pangwangunan sosial. Titik awal pangwangunan ieu mangrupikeun kagiatan ékonomi anu dipikabutuh pikeun nyugemakeun kabutuhan material sadayana. Model produksi jeung organisasi ékonomi dipikaharti salaku asal atawa pangaruh fenomena sosial lianna, kayaning hubungan sosial, sistem pulitik jeung hukum, isu moral jeung ideologi. Ku alatan éta, sistem ékonomijeung hubungan sosial masing-masing disebut infrastruktur jeung superstruktur.

Tina analisis Marxis, konflik antara kelas sosial dina sistem kapitalis timbul alatan intensifikasi kontradiksi antara kapasitas luhur produktivitas mekanisasi nu. jeung sosialisasi kelas proletariat, kitu ogé milik pribadi jeung produksi surplus robah jadi kauntungan ku borjuis, bagian leutik tina populasi nu meta salaku boga. Pikeun proletariat kerja, jurang anu disababkeun ku kauntungan borjuis dibuktikeun, anu nyababkeun konflik anu guligah antara kelas, anu ngan ukur tiasa ditungtungan ku révolusi sosial.

Anu dibayangkeun ku Marxisme nyaéta, dina waktos anu lami. ngajalankeun, , revolusi sosial bakal culminate dina sistem sosialis - dimana kapamilikan sarana produksi koperasi jeung distribusi jeung produksi anu hak sarua pikeun sakabéh anggota masarakat. Marx malah nyampurnakeun pamikiran ieu kalawan gagasan yén, ku kamajuan téhnologis jeung, konsékuénsina, tina kakuatan produktif, sosialisme antukna bakal transformasi dirina kana fase komunis pembangunan sosial, masarakat stateless, tanpa division kelas. Dina komunisme , harta bakal umum sareng motto "ka masing-masing nurutkeun kamampuanna; ka masing-masing, nurutkeun pangabutuhna", motto mungkin.

Tempo_ogé: Ciri-ciri Komunisme

The Marxist pamikiran dinaMaterialisme sajarah geus loba diadopsi di akademisi dina mata pelajaran, utamana dina humaniora, kayaning antropologi, elmu pulitik, ékonomi, studi média, jeung filsafat. Pamahaman yén masarakat manusa mekar tina distribusi sumber daya ka anggotana ogé nunjukkeun pamahaman budaya, politik, struktur moral sareng adat istiadat anu dikuatkeun di masarakat.

Conto téori anu hadé tiasa dititénan dina révolusionér Perancis. prosés jaman Pencerahan. Salila structuring sosial anyar ieu anu lumangsung, ngembangkeun ékonomi ngawangun ku kapitalisme maksakeun kreasi rezim pulitik anyar, kitu ogé hukum anyar jeung adat istiadat nu mimiti jadi bagian tina adaptasi jeung realitas ieu. Adat-istiadat feodal, upamana, geus luntur sarta punah.

Dasarna, pamikiran Marxis anu diidealkeun ku dua filsuf ieu nyimpulkeun yén sajarah sakabéh masarakat dicaritakeun ngaliwatan perjuangan kelas, fenomena anu bisa dititénan sapanjang sakabéh masarakat. jaman sajarah manusa.

Naon ciri Marxisme?

Numutkeun Lenin dina karyana “The Three Sources and the Three Constitutive Parts of Marxism”, dasar-dasar utama Marxisme nyaéta filsafat Jerman, tina materialisme filosofis ngaliwatan dialéktika; ékonomi pulitik Inggris, ti ngembangkeun teorinilai jeung karya, ti mana konsép nilai surplus timbul; jeung sosialisme Perancis, ngaliwatan analisis gagasan jeung pangalaman sosialis utopia Perancis.

Taun 1848, filsuf Karl Marx jeung Friedrich Engels medalkeun Manifesto Komunis, dimana maranéhna nganalisis realitas di mana maranéhna hirup. Ku kituna, aranjeunna anjog ka conclusions ngeunaan produksi, eksploitasi proletariat, harta jeung karya. Ku kituna, Marx jeung Engels nyieun proposal pikeun ahir model kapitalis jeung awal model sosialis, dimana massa bakal nganggap alat produksi jeung, akibatna, kakuatan ékonomi jeung pulitik.

Tina Manifesto Komunis, urang tiasa ngahubungi sababaraha ciri Marxisme. Di antarana nyaéta materialisme sajarah, konsép surplus ajén, perjuangan kelas jeung révolusi sosialis, nu bakal jadi puncakna dina komunisme.

Materialisme historis nunjukkeun yén material, nyaéta ékonomi, kaayaan nangtukeun kajadian sajarah jeung ciri hiji masarakat. Konsep nilai surplus ngajelaskeun eksploitasi pagawe ku nu boga alat produksi, nyaeta, borjuis. Bédana antara kabeungharan anu disebarkeun ka pagawé sareng pangusaha nyaéta konsép kauntungan, anu ngahasilkeun akumulasi modal. Perjuangan kelas bakal janten gesekan anu dibangkitkeun kusabab nilai surplus antara anu dieksploitasi sareng anu dieksploitasi - sareng ieu.perjuangan bakal memicu revolusi sosial anu bakal ngancurkeun kapitalisme, mere jalan ka komunisme. Ku kituna, ngaliwatan revolusi, kateusaruaan ékonomi jeung sosial bakal dipareuman.

Naon Marxisme Budaya?

Marxisme Budaya nyaéta istilah anu utamana dipaké ku hak pikeun nyoba ngabatalkeun naon anu bertentangan jeung tujuan anjeun, jadi handap kénca. Ieu strategi wacana anu ngageneralisasikeun prak-prakan anu henteu konservatif saolah-olah produk tina radikalisme sayap kénca.

Tingali ogé harti Katuhu jeung Kénca .

Katuhu ekstrim ngagunakeun istilah Marxisme budaya pikeun ngawengku karagaman pamikiran anu teu luyu jeung modél sayap katuhu, misalna. salaku ateisme, pembebasan seksual, hak-hak komunitas LGBT, feminisme, liberalisme , sosialisme, anarkisme jeung identitas multikultural séjén anu néangan rohangan di dunya didominasi barat ku budaya Kristen Amérika.

Dina Perang Dunya II, para ahli téori jeung filsuf saperti Adorno, Horkheimer, Marcuse jeung Walter Benjamin, akademisi Yahudi imigran ti Jérman ka New York, ngumpul pikeun nyobaan maham alesan-alesan kelas proletar teu acan mampuh ngadegkeun pemberontakan ngalawan bourgeoisie; menyimpulkan yén masalah badag nyaéta simpang agama jeung budaya massa,dipangaruhan ku téori psikoanalitik Freud. Ku kituna, aranjeunna téori yén dua faktor ieu dicutat ngawula salaku cara nyebarkeun koléktif "kasadaran palsu" ka massa, nu tetep budaya misah ti borjuis, tanpa bisa visualize alienasi ngalaman. Theorists ieu dipercaya yén eling revolusi bisa liberated ku psyche tina format budaya anyar. Oposisi borjuis, tangtosna, henteu resep kana ide ieu, sareng nerapkeun konsép Marxisme budaya pikeun jinis pamikiran ieu.

Marxisme dina filsafat

Dina Filsafat, pamikiran Marxist ngagaduhan pangaruh anu ageung. dina Hegel, kitu ogé konsepsi materialis Feuerbach. Anu kahartos sareng diterapkeun ku Marx kana pamikiranna sorangan ngeunaan Feuerbach sareng Hegel mangrupikeun kamungkinan anu tiasa ditawarkeun ku pamikiran filosofis ieu salaku sintésis antara analisis kritis sareng realisasi filsafat, nyaéta, anu nyata, material, disalienation manusa.

Sanajan dipangaruhan ku Hegel, Marx ngritik pisan sistem idealisna. Pikeun Hegel, filsafat didamel tina kanyataan, sedengkeun pikeun Marx, filsafat kedah fokus kana kanyataan. Tina kasadaran umat manusa ngeunaan kabutuhanana pikeun salamet, urang tiasa mikir ngeunaan Sejarah sareng jalan anu dicandak ku filsafat dugi ka ayeuna.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian anjeun nyetir?

Marxisme x Leninisme

Marxisme-Leninisme tiasa dianggap salaku Ogerakan pembebasan proletar, hiji konstruksi taktik jeung téori masarakat komunis. Ngabongkar asal-usul kateusaruaan sosial, Marxisme-Leninisme ngabéla kapentingan mayoritas sareng narékahan pikeun ngagambar jalan ngalawan eksploitasi. Ku kituna, éta bisa ditempo salaku taktik pikeun ngahontal emansipasi pagawe jeung jalma tertindas pikeun ngawangun sistem pulitik sosialis-komunis.

Acts salaku hiji téori ilmiah pangwangunan sosial; éta henteu ngan ukur pikeun ngadiagnosa kanyataan, tapi pikeun ngaidentipikasi kontradiksi anu nangtukeun sareng ngamajukeun parobahan. Dina hal ieu, béda jeung sosialisme utopia, nu ngan ngagambarkeun masarakat adil jeung egaliter, tanpa ngajukeun cara pikeun ngahontal éta.

Ciri penting séjén anu dikaitkeun kana Marxisme-Leninisme nyaéta misi rasa anu ditakdirkeun ka proletariat dina perjuangan pikeun ngaragragkeun kapitalisme sareng pangwangunan sosialisme sareng komunisme. Marxisme-Leninisme ogé ngawangun kabutuhan sajarah pikeun nyiptakeun partéy proletariat salaku salah sahiji alesan anu paling penting pikeun ngajamin révolusi.

Istilah ieu diciptakeun dina ahir taun 1920-an, saatos pupusna Lenin, pikeun ngécéskeun satuluyna. tina pamikiran dua theorist. Hal ieu dianggap salaku pamikiran ortodoks salila periode Stalinis, nunjuk doktrin resmi Uni Soviét, kitu ogé pihak anggota Internationalkomunis. Hal ieu ogé dianggap, sanggeus 1945, salaku doktrin resmi nagara komunis séjén sarta variasi séjén pamikiran sarua ieu ogé dijieun sanggeus de-Stalinisasi.

Tingali ogé:

  • Harti Komunisme
  • Harti Anarki
  • Harti Anarkisme
  • Harti Nagara Liberal
  • Harti Liberalisme
  • Harti Neoliberalisme
  • Harti Katuhu jeung Kénca
  • Harti Sajarah

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.