Mae Marcsiaeth yn methodoleg o astudiaeth economaidd-gymdeithasol sy'n canolbwyntio ar gysylltiadau dosbarth a gwrthdaro cymdeithasol , ac yn defnyddio safbwynt materolwr y esblygiad Hanes . Mae'n fethodoleg sy'n manteisio ar ymchwiliadau economaidd a sosiopolitical ac yn cael ei gymhwyso i ddadansoddi a beirniadu datblygiad y system gyfalafol a rôl brwydr dosbarth yn y trawsnewid economaidd systemig.

Dylanwadwyd ar brif ddamcaniaethwyr Marcsiaeth gan yr athronwyr Almaenig Friedrich Engels a Karl Marx , gyda'r olaf wedi ysgrifennu'r gwaith Capital , cyfeiriad gwych ar Farcsaidd theori. cerrynt meddwl yw Marcsiaeth sy'n cwmpasu damcaniaeth economaidd a damcaniaeth gymdeithasegol, yn ogystal â bod yn rhan o ddull athronyddol , gyda'i gweledigaeth chwyldroadol o newid cymdeithasol.

Beth yw Marcsiaeth?

Mae dealltwriaeth o Farcsiaeth yn seiliedig ar feddwl materol am ddatblygiad cymdeithasol. Man cychwyn y datblygiad hwn fyddai'r gweithgareddau economaidd angenrheidiol i ddiwallu anghenion materol pawb. Deellir modelau cynhyrchu a threfniadaeth economaidd fel tarddiad neu ddylanwad ffenomenau cymdeithasol eraill, megis cysylltiadau cymdeithasol, systemau gwleidyddol a chyfreithiol, materion moesol ac ideolegau. Felly, y system economaidda gelwir cysylltiadau cymdeithasol, yn y drefn honno, yn seilwaith ac uwch-strwythur.

O'r dadansoddiad Marcsaidd, mae gwrthdaro rhwng dosbarthiadau cymdeithasol o fewn y system gyfalafol yn codi oherwydd bod gwrthddywediadau'n dwysáu rhwng cynhwysedd uchel cynhyrchiant y mecaneiddio. a chymdeithasoli'r dosbarth proletarian, yn ogystal ag eiddo preifat a chynhyrchu dros ben wedi'i droi'n elw gan y bourgeoisie, cyfran fach o'r boblogaeth sy'n gweithredu fel perchnogion. I'r proletariat gweithredol, mae'r affwys a achosir gan elw'r bourgeoisie yn amlwg, sy'n cynhyrchu gwrthdaro cynhyrfus rhwng y dosbarthiadau, a all ddod i ben mewn chwyldro cymdeithasol yn unig.

Yr hyn y mae Marcsiaeth yn ei ddychmygu yw, yn y tymor hir. rhedeg , , byddai'r chwyldro cymdeithasol yn arwain at system sosialaidd - lle mae perchnogaeth y dull cynhyrchu yn gydweithredol a dosbarthu a chynhyrchu yn hawliau cyfartal i bob aelod o gymdeithas. Mae Marx hyd yn oed yn cwblhau'r meddwl hwn gyda'r syniad, gyda datblygiad technoleg ac, o ganlyniad, y grymoedd cynhyrchiol, y byddai sosialaeth yn y pen draw yn trawsnewid ei hun yn gyfnod comiwnyddol o ddatblygiad cymdeithasol, yn gymdeithas ddi-wladwriaeth, heb raniad dosbarth. Mewn comiwnyddiaeth , byddai eiddo yn gyffredin a'r arwyddair “i bob un yn ôl ei allu; i bob un, yn ol ei anghenion”, arwyddair posibl.

Meddyliodd y Marcsydd ar yMabwysiadwyd materoliaeth hanesyddol yn eang yn y byd academaidd mewn pynciau, yn enwedig yn y dyniaethau, megis anthropoleg, gwyddor wleidyddol, economeg, astudiaethau cyfryngau, ac athroniaeth. Mae'r ddealltwriaeth bod cymdeithasau dynol yn datblygu o ddosbarthiad adnoddau i'w haelodau hefyd yn awgrymu deall y strwythur diwylliannol, gwleidyddol, moesol a'r arferion sydd mewn grym mewn cymdeithasau.

Gellir sylwi ar enghraifft dda o'r ddamcaniaeth yn y chwyldroad Ffrengig. broses cyfnod yr Oleuedigaeth. Yn ystod y strwythuro cymdeithasol newydd hwn a ddigwyddodd, fe wnaeth datblygiad yr economi a luniwyd gan gyfalafiaeth orfodi creu cyfundrefn wleidyddol newydd, yn ogystal â deddfau ac arferion newydd a ddechreuodd fod yn rhan o'r addasiad i'r realiti hwn. Daeth arferion ffiwdal, er enghraifft, yn anarferedig ac aethant i ben.

Yn y bôn, mae'r syniad Marcsaidd a ddelfrydwyd gan y ddau athronydd hyn yn dod i'r casgliad bod hanes pob cymdeithas yn cael ei adrodd trwy frwydr dosbarth, ffenomen y gellir ei gweld trwy'r cyfan. cyfnod o hanes dyn.

Beth yw nodweddion Marcsiaeth?

Yn ôl Lenin yn ei waith “Tair Ffynhonnell a Tair Rhan Gyfansoddol Marcsiaeth”, prif seiliau’r Athroniaeth Almaeneg yw Marcsiaeth, o fateroliaeth athronyddol i dafodieitheg; economi wleidyddol Lloegr, o ddatblygiad y ddamcaniaetho werth a gwaith, o ble mae'r cysyniad o werth dros ben yn codi; a sosialaeth Ffrengig, trwy ddadansoddi syniadau a phrofiadau sosialwyr iwtopaidd Ffrengig.

Ym 1848, cyhoeddodd yr athronwyr Karl Marx a Friedrich Engels y Maniffesto Comiwnyddol, lle maent yn dadansoddi'r realiti yr oeddent yn byw ynddo. Felly, daethant i gasgliadau am gynhyrchu, ymelwa ar y proletariat, eiddo a gwaith. Felly, mae Marx ac Engels yn llunio cynnig ar gyfer diwedd y model cyfalafol a dechrau’r model sosialaidd, lle byddai’r llu yn cymryd y cyfrwng cynhyrchu ac, o ganlyniad, y pŵer economaidd a gwleidyddol.

O'r Maniffesto Comiwnyddol , gallwn ddod i gysylltiad â rhai o nodweddion Marcsiaeth. Yn eu plith mae materoliaeth hanesyddol, y cysyniad o werth dros ben, brwydr y dosbarth a'r chwyldro sosialaidd, a fyddai'n arwain at gomiwnyddiaeth.

Mae materoliaeth hanesyddol yn awgrymu mai amodau materol, hynny yw, economaidd, sy'n pennu'r digwyddiadau hanesyddol a'r nodweddion cymdeithas. Mae'r cysyniad o werth dros ben yn esbonio ymelwa ar y gweithiwr gan berchennog y dull cynhyrchu, hynny yw, y bourgeoisie. Y gwahaniaeth rhwng y cyfoeth a ddosberthir i weithwyr ac entrepreneuriaid yw'r cysyniad o elw, sy'n cynhyrchu cronni cyfalaf. Ymladd dosbarth fyddai'r ffrithiant a gynhyrchir oherwydd y gwerth dros ben rhwng y rhai sy'n cael eu hecsbloetio a'r rhai sy'n ecsbloetio - a hynbrwydro yn sbarduno chwyldro cymdeithasol a fyddai'n dinistrio cyfalafiaeth, gan ildio i gomiwnyddiaeth. Felly, trwy'r chwyldro, byddai anghydraddoldebau economaidd a chymdeithasol yn cael eu diddymu.

Beth yw Marcsiaeth Ddiwylliannol?

Mae Marcsiaeth Ddiwylliannol yn derm a ddefnyddir yn bennaf gan yr hawl i geisio dirymu'r hyn sy'n wrthwynebol i'r eich nod, felly gostwng y chwith. Strategaeth ddisgwrs yw hon sy'n cyffredinoli arferion nad ydynt yn geidwadol fel pe baent yn gynnyrch radicaliaeth asgell chwith.

Gweler hefyd ystyr Dde >a Chwith .

Mae'r dde eithafol yn defnyddio'r term Marcsiaeth ddiwylliannol i gwmpasu'r amrywiaeth meddwl nad yw'n cyd-fynd â'r model adain dde, megis fel anffyddiaeth, rhyddid rhywiol, hawliau cymunedol LHDT, ffeministiaeth, rhyddfrydiaeth , sosialaeth, anarchiaeth a hunaniaethau amlddiwylliannol eraill sy'n chwilio am ofod mewn byd gorllewinol sy'n cael ei ddominyddu gan ddiwylliant Cristnogol America.<3

Yn ystod yr Ail Ryfel Byd, daeth damcaniaethwyr ac athronwyr megis Adorno, Horkheimer, Marcuse a Walter Benjamin, academyddion Iddewig mewnfudwyr o'r Almaen i Efrog Newydd, at ei gilydd i geisio deall y rhesymau pam nad oedd y dosbarth proletarian yn gallu sefydlu eto. gwrthryfel yn erbyn y bourgeoisie; dod i’r casgliad mai’r broblem fawr oedd cyffordd crefydd â diwylliant torfol,dan ddylanwad damcaniaeth seicdreiddiol Freud. Felly, fe wnaethant ddamcaniaethu bod y ddau ffactor hyn a ddyfynnwyd yn ffordd o ledaenu “ymwybyddiaeth ffug” ar y cyd i'r llu, a oedd yn parhau i fod ar wahân yn ddiwylliannol i'r bourgeoisie, heb allu delweddu'r dieithrwch a ddioddefwyd. Credai'r damcaniaethwyr hyn y gallai ymwybyddiaeth o'r chwyldro gael ei ryddhau gan y seice o fformatau diwylliannol newydd. Nid yw'r wrthblaid bourgeois, wrth gwrs, yn hoffi'r syniad hwn, ac mae'n cymhwyso'r cysyniad o Farcsiaeth ddiwylliannol i'r math hwn o feddylfryd.

Marxiaeth mewn athroniaeth

Mewn Athroniaeth, roedd gan feddwl Marcsaidd ddylanwad mawr yn Hegel, yn gystal a chenhedliad materol Feuerbach. Yr hyn yr oedd Marx yn ei ddeall ac yn ei gymhwyso i'w feddylfryd ei hun am Feuerbach a Hegel oedd y posibiliadau y gallai'r meddyliau athronyddol hyn eu cynnig fel synthesis rhwng dadansoddiad beirniadol a gwireddu athroniaeth, hynny yw, dadrithiad gwirioneddol, materol, dyn.

Er gwaethaf cael ei ddylanwadu gan Hegel, beirniadodd Marx ei system ddelfrydyddol yn hallt. I Hegel, realiti yw athroniaeth, tra i Marx, mae angen i athroniaeth ganolbwyntio ar realiti. O ymwybyddiaeth y ddynoliaeth o'i hangen am oroesiad y gellir meddwl am Hanes a'r llwybr a gymerwyd gan athroniaeth hyd yma.

Marcsiaeth x Leniniaeth

Gellir ystyried Marcsiaeth-Leniniaeth fel O.mudiad rhyddhau proletarian, adeiladwaith o dactegau a theori cymdeithas gomiwnyddol. Gan ddatrys tarddiad anghydraddoldebau cymdeithasol, mae Marcsiaeth-Leniniaeth yn amddiffyn buddiannau'r mwyafrif ac yn ceisio dilyn llwybr yn erbyn camfanteisio. Felly, gellir ei weld fel tacteg i ryddhau gweithwyr a phobloedd gorthrymedig i adeiladu system wleidyddol sosialaidd-gomiwnyddol.

Yn gweithredu fel damcaniaeth wyddonol datblygiad cymdeithasol; nid yw'n gyfyngedig i wneud diagnosis o realiti, ond i nodi'r gwrthddywediadau sy'n pennu ac yn hyrwyddo newidiadau. Yn hyn o beth, mae'n wahanol i sosialaeth iwtopaidd, sy'n disgrifio cymdeithas gyfiawn ac egalitaraidd yn unig, heb gynnig modd i'w chyflawni.

Nodwedd bwysig arall a briodolir i Farcsiaeth-Leniniaeth yw'r genhadaeth synhwyro sydd wedi'i thynghedu i'r proletariat yn y frwydr dros ddymchwel cyfalafiaeth ac adeiladu sosialaeth a chomiwnyddiaeth. Marcsiaeth-Leniniaeth hefyd oedd yr angen hanesyddol o greu plaid y proletariat fel un o'r rhesymau mwyaf arwyddocaol i warantu'r chwyldro.

Crëwyd y term ar ddiwedd y 1920au, ar ôl marwolaeth Lenin, i fynegi'r parhad o feddwl y ddau ddamcaniaethwr. Tybiwyd ei fod yn uniongred yn ystod y cyfnod Stalinaidd, gan ddynodi athrawiaeth swyddogol yr Undeb Sofietaidd, yn ogystal ag aelod-bleidiau'r Rhyngwladolcomiwnyddol. Tybiwyd hefyd, ar ôl 1945, wrth i athrawiaeth swyddogol y taleithiau comiwnyddol eraill ac amrywiadau eraill o'r un syniad hwn gael eu creu hefyd ar ôl y dad-Stalineiddio.

Gweler hefyd: <3

• Ystyr Comiwnyddiaeth
• Ystyr Anarchiaeth
• Ystyr Anarchiaeth
• Ystyr Gwladwriaeth Ryddfrydol
• Ystyr Rhyddfrydiaeth
• Ystyr Neoliberaliaeth
• Ystyr Dde a Chwith
• Ystyr Hanes