மார்க்சியம் என்பது ஒரு சமூகப் பொருளாதார ஆய்வு முறை இது வர்க்க உறவுகள் மற்றும் சமூக மோதலில் கவனம் செலுத்துகிறது , மேலும் அதன் முன்னோக்கு பொருள்முதல்வாதி ஐப் பயன்படுத்துகிறது. வரலாறு இன் பரிணாமம். இது பொருளாதார மற்றும் சமூக அரசியல் விசாரணைகளை சாதகமாகப் பயன்படுத்தி, முதலாளித்துவ அமைப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் முறையான பொருளாதார மாற்றத்தில் வர்க்கப் போராட்டத்தின் பங்கு பற்றிய பகுப்பாய்வு மற்றும் விமர்சனத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

<0 மார்க்சியத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டாளர்கள் ஜெர்மன் தத்துவஞானிகளான பிரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ்மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ்ஆகியோரால் தாக்கம் பெற்றனர். கோட்பாடு. மார்க்சியம் என்பது ஒரு சிந்தனையின் தற்போதையஆகும், இது ஒரு பொருளாதார கோட்பாடு மற்றும் ஒரு சமூகவியல் கோட்பாடு இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, அதே போல் ஒரு தத்துவ முறையின்பகுதியாகவும், அதன் சமூக மாற்றத்தின் புரட்சிகர பார்வையுடன்உள்ளது.

மார்க்சியம் என்றால் என்ன?

மார்க்சியத்தின் புரிதல் சமூக வளர்ச்சியின் பொருள்முதல்வாத சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வளர்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளியாக ஒவ்வொருவரின் பொருள் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய தேவையான பொருளாதார நடவடிக்கைகளாக இருக்கும். உற்பத்தி மற்றும் பொருளாதார அமைப்பின் மாதிரிகள் சமூக உறவுகள், அரசியல் மற்றும் சட்ட அமைப்புகள், தார்மீக பிரச்சினைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள் போன்ற பிற சமூக நிகழ்வுகளின் தோற்றம் அல்லது செல்வாக்கு என புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே, பொருளாதார அமைப்புமற்றும் சமூக உறவுகள் முறையே, உள்கட்டமைப்பு மற்றும் மேற்கட்டுமானம் என அழைக்கப்படுகின்றன.

மார்க்சிச பகுப்பாய்வின்படி, முதலாளித்துவ அமைப்பினுள் சமூக வர்க்கங்களுக்கிடையேயான மோதல்கள் இயந்திரமயமாக்கலின் அதிக உற்பத்தித் திறனுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளின் தீவிரத்தால் எழுகின்றன. மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சமூகமயமாக்கல், அத்துடன் தனியார் சொத்து மற்றும் உபரி உற்பத்தி ஆகியவை முதலாளித்துவ வர்க்கத்தால் இலாபமாக மாறியது, மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதி உரிமையாளர்களாக செயல்படுகிறது. உழைக்கும் பாட்டாளி வர்க்கத்தைப் பொறுத்தவரை, முதலாளித்துவத்தின் இலாபத்தால் ஏற்படும் படுகுழி தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது வர்க்கங்களுக்கு இடையே ஒரு கிளர்ச்சியான மோதலை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு சமூகப் புரட்சியில் மட்டுமே முடிவடையும்.

மார்க்சிசம் கற்பனை செய்வது என்னவென்றால், நீண்ட காலமாக ரன், , சமூக புரட்சி ஒரு சோசலிச அமைப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடையும் - அங்கு உற்பத்தி சாதனங்களின் உரிமையானது கூட்டுறவு மற்றும் விநியோகம் மற்றும் உற்பத்தி ஆகியவை சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சம உரிமைகளாகும். தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் விளைவாக உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியுடன், சோசலிசம் இறுதியில் சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு கம்யூனிச கட்டமாக, வர்க்கப் பிரிவின்றி ஒரு நிலையற்ற சமூகமாக தன்னை மாற்றிக் கொள்ளும் என்ற எண்ணத்துடன் மார்க்ஸ் இந்த சிந்தனையை நிறைவு செய்கிறார். கம்யூனிசத்தில் , சொத்து என்பது பொதுவானதாக இருக்கும் மற்றும் “ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் திறனுக்கு ஏற்ப; ஒவ்வொருவருக்கும், அவரவர் தேவைகளுக்கு ஏற்ப”, சாத்தியமான பொன்மொழி.

மேலும் பார்க்கவும்: ஒரு கப்பலைப் பற்றி கனவு கண்டால் என்ன அர்த்தம்?

மார்க்சிஸ்ட் சிந்தனைவரலாற்று பொருள்முதல்வாதம் கல்வியில் பாடங்களில், குறிப்பாக மானுடவியல், அரசியல் அறிவியல், பொருளாதாரம், ஊடக ஆய்வுகள் மற்றும் தத்துவம் போன்ற மனிதநேயங்களில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மனித சமூகங்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு வளங்களை விநியோகிப்பதில் இருந்து உருவாகின்றன என்ற புரிதல், சமூகங்களில் நடைமுறையில் உள்ள கலாச்சார, அரசியல், தார்மீக அமைப்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதையும் குறிக்கிறது.

கோட்பாட்டின் ஒரு சிறந்த உதாரணத்தை பிரெஞ்சு புரட்சியாளரிடம் காணலாம். அறிவொளி காலத்தின் செயல்முறை. இந்த புதிய சமூக கட்டமைப்பின் போது, ​​​​முதலாளித்துவத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி ஒரு புதிய அரசியல் ஆட்சியை உருவாக்கியது, அதே போல் புதிய சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இந்த யதார்த்தத்திற்குத் தழுவலின் ஒரு பகுதியாகத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, நிலப்பிரபுத்துவ பழக்கவழக்கங்கள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன, அழிந்துவிட்டன.

அடிப்படையில், இந்த இரண்டு தத்துவஞானிகளால் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட மார்க்சியச் சிந்தனையானது, அனைத்து சமூகங்களின் வரலாறும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் மூலம் சொல்லப்படுகிறது என்று முடிவு செய்கிறது, இது முழுக்க முழுக்க காணக்கூடிய ஒரு நிகழ்வு. மனித வரலாற்றின் காலம்.

மார்க்சிசத்தின் சிறப்பியல்புகள் என்ன?

லெனின் அவரது படைப்பான “மார்க்சிசத்தின் மூன்று ஆதாரங்கள் மற்றும் மூன்று கான்ஸ்டிட்யூட்டிவ் பாகங்கள்”, முக்கிய அடிப்படைகள் மார்க்சியம் என்பது ஜெர்மன் தத்துவம், தத்துவ பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து இயங்கியல் வழியாகும்; ஆங்கில அரசியல் பொருளாதாரம், கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியிலிருந்துமதிப்பு மற்றும் வேலை, உபரி மதிப்பு என்ற கருத்து எழும் இடத்திலிருந்து; மற்றும் பிரெஞ்சு சோசலிசம், பிரெஞ்சு கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் மற்றும் அனுபவங்களின் பகுப்பாய்வு மூலம்.

1848 ஆம் ஆண்டில், தத்துவவாதிகள் கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் ஃபிரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ் கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையை வெளியிட்டனர், அங்கு அவர்கள் வாழ்ந்த யதார்த்தத்தை ஆய்வு செய்தனர். இவ்வாறு, அவர்கள் உற்பத்தி, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சுரண்டல், சொத்து மற்றும் வேலை பற்றிய முடிவுகளுக்கு வந்தனர். எனவே, மார்க்சும் ஏங்கெல்சும் முதலாளித்துவ மாதிரியின் முடிவு மற்றும் சோசலிச மாதிரியின் தொடக்கத்திற்கான ஒரு முன்மொழிவைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அங்கு வெகுஜனங்கள் உற்பத்திச் சாதனங்களையும், அதன் விளைவாக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தையும் பெறுவார்கள்.

கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையிலிருந்து, மார்க்சியத்தின் சில பண்புகளை நாம் தொடர்பு கொள்ளலாம். அவற்றில் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம், உபரி மதிப்புக் கருத்து, வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் சோசலிசப் புரட்சி ஆகியவை கம்யூனிசத்தில் உச்சம் பெறும் ஒரு சமூகத்தின் பண்புகள். உபரி மதிப்பு என்ற கருத்து, உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையாளர், அதாவது முதலாளித்துவ வர்க்கத்தால் தொழிலாளியை சுரண்டுவதை விளக்குகிறது. தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும் செல்வத்திற்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு லாபம் என்ற கருத்து ஆகும், இது மூலதனக் குவிப்பை உருவாக்குகிறது. வர்க்கப் போராட்டம் என்பது சுரண்டப்படுபவர்களுக்கும் சுரண்டுபவர்களுக்கும் இடையிலான உபரி மதிப்பின் காரணமாக உருவாகும் உராய்வு - இதுபோராட்டம் ஒரு சமூகப் புரட்சியைத் தூண்டும், அது முதலாளித்துவத்தை அழித்து, கம்யூனிசத்திற்கு வழிவிடும். எனவே, புரட்சியின் மூலம், பொருளாதார மற்றும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் அணைக்கப்படும்.

கலாச்சார மார்க்சியம் என்றால் என்ன?

கலாச்சார மார்க்சியம் என்பது முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல், இது எதிர்ப்பை ரத்து செய்ய முயற்சிக்கும் உரிமையால் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உங்கள் இலக்கு, இடதுபுறத்தை தாழ்த்தவும். இது ஒரு சொற்பொழிவு மூலோபாயம் ஆகும், இது பழமைவாதமற்ற நடைமுறைகளை இடதுசாரி தீவிரவாதத்தின் தயாரிப்புகள் போல் பொதுமைப்படுத்துகிறது.

வலது மற்றும் இடது .

தீவிர வலதுசாரிகள் வலதுசாரி மாதிரிக்கு பொருந்தாத சிந்தனையின் பன்முகத்தன்மையை உள்ளடக்கிய கலாச்சார மார்க்சியம் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகின்றனர். நாத்திகம், பாலியல் விடுதலை, LGBT சமூக உரிமைகள், பெண்ணியம், தாராளவாதம் , சோசலிசம், அராஜகம் மற்றும் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தால் மேற்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் இடம் தேடும் பிற பன்முக கலாச்சார அடையாளங்கள்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​அடோர்னோ, ஹார்க்ஹெய்மர், மார்குஸ் மற்றும் வால்டர் பெஞ்சமின் போன்ற கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், ஜெர்மனியிலிருந்து நியூயார்க்கிற்கு புலம்பெயர்ந்த யூத கல்வியாளர்கள், பாட்டாளி வர்க்கம் இன்னும் ஒரு அமைப்பை நிறுவ முடியாமல் போனதற்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்தார்கள். முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி; வெகுஜன கலாச்சாரத்துடன் மதம் இணைப்பதே பெரிய பிரச்சனை என்று முடிவு செய்தார்.பிராய்டின் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டின் தாக்கம். இவ்வாறு, மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இந்த இரண்டு காரணிகளும் ஒரு கூட்டு "தவறான நனவை" மக்களுக்கு பரப்புவதற்கான ஒரு வழியாகும் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர், இது பண்பாட்டுரீதியாக முதலாளித்துவத்திலிருந்து தனித்தனியாக இருந்தது. இந்த கோட்பாட்டாளர்கள் புரட்சியின் நனவை புதிய கலாச்சார வடிவங்களிலிருந்து ஆன்மாவால் விடுவிக்க முடியும் என்று நம்பினர். முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு, நிச்சயமாக, இந்த யோசனையை விரும்பவில்லை, மேலும் கலாச்சார மார்க்சியத்தின் கருத்தை இந்த வகையான சிந்தனைக்கு பயன்படுத்துகிறது.

தத்துவத்தில் மார்க்சியம்

தத்துவத்தில், மார்க்சிய சிந்தனை பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஹெகலில், அதே போல் ஃபியர்பாக்கின் பொருள்முதல்வாத கருத்தாக்கத்திலும். ஃபியூர்பாக் மற்றும் ஹெகலைப் பற்றி மார்க்ஸ் புரிந்துகொண்டு தனது சொந்த சிந்தனையில் பயன்படுத்தியவை, இந்த தத்துவ சிந்தனைகள் ஒரு விமர்சனப் பகுப்பாய்விற்கும் தத்துவத்தின் உணர்தலுக்கும் இடையே ஒரு தொகுப்பாக வழங்கக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகள், அதாவது மனிதனின் உண்மையான, பொருள், விலகல்.

ஹெகலால் செல்வாக்கு பெற்ற போதிலும், மார்க்ஸ் அவரது இலட்சியவாத அமைப்பை கடுமையாக விமர்சித்தார். ஹெகலைப் பொறுத்தவரை, தத்துவம் யதார்த்தத்தால் ஆனது, மார்க்ஸுக்கு, தத்துவம் யதார்த்தத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வதற்கான தேவை குறித்த விழிப்புணர்வில் இருந்து, வரலாறு மற்றும் இன்றுவரை தத்துவம் எடுத்துள்ள பாதையைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும்.

மார்க்சியம் x லெனினிசம்

மார்க்சியம்-லெனினிசம் ஓ.பாட்டாளி வர்க்க விடுதலை இயக்கம், கம்யூனிச சமுதாயத்தின் தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் கோட்பாட்டின் கட்டுமானம். சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளின் தோற்றத்தை அவிழ்த்துவிட்டு, மார்க்சியம்-லெனினிசம் பெரும்பான்மையினரின் நலன்களைப் பாதுகாத்து, சுரண்டலுக்கு எதிரான பாதையை வகுக்க முயல்கிறது. எனவே, இது ஒரு சோசலிச-கம்யூனிச அரசியல் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கு தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் விடுதலையை அடைவதற்கான ஒரு தந்திரோபாயமாக பார்க்க முடியும்.

சமூக வளர்ச்சியின் அறிவியல் கோட்பாடாக செயல்படுகிறது; இது ஒரு யதார்த்தத்தைக் கண்டறிவதோடு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக மாற்றங்களைத் தீர்மானிக்கும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும் முரண்பாடுகளை அடையாளம் காண்பது. இதில், இது கற்பனாவாத சோசலிசத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது ஒரு நியாயமான மற்றும் சமத்துவ சமூகத்தை மட்டுமே விவரிக்கிறது, அதை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை முன்மொழியவில்லை.

மார்க்சிசம்-லெனினிசத்திற்குக் கூறப்படும் மற்றொரு முக்கியமான பண்பு முதலாளித்துவத்தை தூக்கியெறிந்து சோசலிசம் மற்றும் கம்யூனிசத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான போராட்டத்தில் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட உணர்வு பணி. மார்க்சிசம்-லெனினிசம், புரட்சிக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதற்கான மிக முக்கியமான காரணங்களில் ஒன்றாக பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கட்சியை உருவாக்கும் வரலாற்றுத் தேவையை உருவாக்கியது.

1920களின் பிற்பகுதியில், லெனினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தொடர்ச்சியை வெளிப்படுத்த இந்த வார்த்தை உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டு கோட்பாட்டாளர்களின் சிந்தனை. சோவியத் யூனியனின் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாட்டையும், சர்வதேசத்தின் உறுப்புக் கட்சிகளையும் நியமித்து, ஸ்ராலினிச காலத்தில் இது மரபுவழி சிந்தனையாக கருதப்பட்டது.கம்யூனிஸ்ட். 1945 க்குப் பிறகு, மற்ற கம்யூனிஸ்ட் அரசுகளின் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடு மற்றும் இதே சிந்தனையின் பிற மாறுபாடுகளும் ஸ்ராலினிசேஷன் நீக்கத்திற்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டதாக கருதப்பட்டது.

மேலும் பார்க்கவும்: இறையியல் என்பதன் பொருள்

மேலும் பார்க்கவும்:

• கம்யூனிசத்தின் பொருள்
• அராஜகத்தின் பொருள்
• அராஜகவாதத்தின் பொருள்
• தாராளவாத அரசின் பொருள்
• தாராளவாதத்தின் பொருள்
• நியோலிபரலிசத்தின் பொருள்
• வலது மற்றும் இடது பொருள்
• வரலாற்றின் பொருள்