মাৰ্ক্সবাদ আৰ্থ-সামাজিক অধ্যয়নৰ এক পদ্ধতি যিয়ে শ্ৰেণী সম্পৰ্ক আৰু সামাজিক সংঘাত ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, আৰু ইয়াৰ দৃষ্টিভংগী বস্তুবাদী ব্যৱহাৰ কৰে ইতিহাস ৰ বিৱৰ্তন। ই অৰ্থনৈতিক আৰু আৰ্থ-ৰাজনৈতিক অনুসন্ধানৰ সুবিধা লৈ পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ বিকাশ আৰু ব্যৱস্থাগত অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তনত শ্ৰেণী সংগ্ৰাম ৰ ভূমিকা বিশ্লেষণ আৰু সমালোচনাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা পদ্ধতি।

মাৰ্ক্সবাদৰ মূল তত্ত্ববিদসকল জাৰ্মান দাৰ্শনিক ফ্ৰেড্ৰিচ এংগেলছ আৰু কাৰ্ল মাৰ্ক্স ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, পিছৰজনে মাৰ্ক্সবাদীৰ ওপৰত এক বৃহৎ উল্লেখ কেপিটেল নামৰ গ্ৰন্থখন লিখিছিল তত্ত্ব. মাৰ্ক্সবাদ হৈছে চিন্তাৰ প্ৰবাহ যিয়ে অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব আৰু সমাজবিজ্ঞান দুয়োটাকে সামৰি লৈছে, লগতে সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ বৈপ্লৱিক দৃষ্টিভংগীৰে দাৰ্শনিক পদ্ধতি ৰ অংশ।

মাৰ্ক্সবাদ কি?

মাৰ্ক্সবাদৰ বুজাবুজি সামাজিক উন্নয়নৰ বস্তুবাদী চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। এই উন্নয়নৰ আৰম্ভণিৰ বিন্দু হ’ব সকলোৰে বস্তুগত প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অৰ্থনৈতিক কাৰ্য্যকলাপ। উৎপাদন আৰু অৰ্থনৈতিক সংগঠনৰ আৰ্হিক অন্যান্য সামাজিক পৰিঘটনাৰ উৎপত্তি বা প্ৰভাৱ বুলি বুজা যায়, যেনে সামাজিক সম্পৰ্ক, ৰাজনৈতিক আৰু আইনী ব্যৱস্থা, নৈতিক বিষয় আৰু মতাদৰ্শ। গতিকে অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাআৰু সামাজিক সম্পৰ্কক ক্ৰমে আন্তঃগাঁথনি আৰু অধিগাঁথনি বুলি কোৱা হয়।

মাৰ্ক্সবাদী বিশ্লেষণৰ পৰা পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত সামাজিক শ্ৰেণীসমূহৰ মাজত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয় যান্ত্ৰিকীকৰণৰ উৎপাদনশীলতাৰ উচ্চ ক্ষমতাৰ মাজত বৈপৰীত্য তীব্ৰতৰ হোৱাৰ বাবে আৰু সৰ্বহাৰা শ্ৰেণীৰ সামাজিকৰণৰ লগতে ব্যক্তিগত সম্পত্তি আৰু উদ্বৃত্ত উৎপাদনক বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা লাভলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়, যিটো জনসংখ্যাৰ এটা সৰু অংশই মালিক হিচাপে কাম কৰে। বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ লাভৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা অগাধতা শ্ৰমিক সৰ্বহাৰাৰ বাবে স্পষ্ট, যিয়ে শ্ৰেণীসমূহৰ মাজত এক উত্তেজিত সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰে, যাৰ অন্ত কেৱল সামাজিক বিপ্লৱতহে হ’ব পাৰে।

মাৰ্ক্সবাদে যিটো কল্পনা কৰিছে সেয়া হ’ল, দীৰ্ঘম্যাদীভাৱে , সামাজিক বিপ্লৱৰ শিখৰত উপনীত হ’ব সমাজবাদী ব্যৱস্থা – য’ত উৎপাদনৰ মাধ্যমৰ মালিকীস্বত্ব সহযোগিতামূলক আৰু বিতৰণ আৰু উৎপাদন সমাজৰ সকলো সদস্যৰ বাবে সমান অধিকাৰ। আনকি মাৰ্ক্সে এই চিন্তাধাৰাক এই ধাৰণাৰে সম্পূৰ্ণ কৰিছে যে প্ৰযুক্তিৰ উন্নতিৰ লগে লগে আৰু ফলস্বৰূপে উৎপাদনশীল শক্তিৰ উন্নতিৰ লগে লগে সমাজবাদে অৱশেষত নিজকে সামাজিক বিকাশৰ কমিউনিষ্ট পৰ্যায়লৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব, ৰাষ্ট্ৰহীন সমাজলৈ, শ্ৰেণী বিভাজন নোহোৱাকৈ। সাম্যবাদ ত সম্পত্তি সাধাৰণ হ’ব আৰু মূলমন্ত্ৰ হ’ব “প্ৰত্যেকৰে নিজৰ সামৰ্থ্য অনুসৰি; প্ৰতিজনৰ বাবে, তেওঁৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি”, এটা সম্ভাৱ্য মূলমন্ত্ৰ।

মাৰ্ক্সবাদী চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত...বিশেষকৈ মানৱীয় বিষয় যেনে নৃতত্ত্ব, ৰাজনীতি বিজ্ঞান, অৰ্থনীতি, সংবাদ মাধ্যম অধ্যয়ন, দৰ্শন আদি বিষয়ত শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰত ঐতিহাসিক বস্তুবাদ ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছে। মানৱ সমাজসমূহে নিজৰ সদস্যসকললৈ সম্পদ বিতৰণৰ পৰা যি বুজাবুজিৰ বিকাশ ঘটে, তাৰ অৰ্থ হৈছে সমাজসমূহত বলবৎ থকা সাংস্কৃতিক, ৰাজনৈতিক, নৈতিক গাঁথনি আৰু ৰীতি-নীতিসমূহ বুজি পোৱা।

তত্ত্বৰ এটা ভাল উদাহৰণ ফৰাচী বিপ্লৱীত পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰি আলোকজ্জ্বল যুগৰ প্ৰক্ৰিয়া। সংঘটিত হোৱা এই নতুন সামাজিক গাঁথনিৰ সময়ত পুঁজিবাদে গঢ় দিয়া অৰ্থনীতিৰ বিকাশে নতুন ৰাজনৈতিক শাসন ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টিৰ লগতে নতুন আইন আৰু ৰীতি-নীতিও জাপি দিলে যিবোৰ এই বাস্তৱতাৰ লগত খাপ খোৱাৰ অংশ হ’বলৈ ধৰিলে। উদাহৰণস্বৰূপে সামন্তীয় ৰীতি-নীতি অচল হৈ পৰিল আৰু বিলুপ্ত হৈ গ’ল।

মূলতঃ এই দুজন দাৰ্শনিকৰ আদৰ্শগত মাৰ্ক্সবাদী চিন্তাধাৰাই এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে সকলো সমাজৰ ইতিহাস শ্ৰেণী সংগ্ৰামৰ জৰিয়তে কোৱা হয়, যিটো পৰিঘটনা সমগ্ৰ সমগ্ৰতে পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পৰা যায় মানৱ ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত।

মাৰ্ক্সবাদৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ কি?

লেনিনে তেওঁৰ গ্ৰন্থ “মাৰ্ক্সবাদৰ তিনিটা উৎস আৰু তিনিটা গঠনমূলক অংশ”ত কোৱা মতে, ইয়াৰ মূল ভিত্তিসমূহ... মাৰ্ক্সবাদ হৈছে জাৰ্মান দৰ্শন, দাৰ্শনিক বস্তুবাদৰ পৰা ডায়েলেক্টিকলৈকে; ইংৰাজী ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি, তত্ত্বৰ বিকাশৰ পৰামূল্য আৰু কামৰ, য'ৰ পৰা উদ্বৃত্ত মূল্যৰ ধাৰণাটো উদ্ভৱ হয়; আৰু ফৰাচী সমাজবাদ, ফৰাচী ইউটোপিয়ান সমাজবাদীসকলৰ ধাৰণা আৰু অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে।

১৮৪৮ চনত দাৰ্শনিক কাৰ্ল মাৰ্ক্স আৰু ফ্ৰেড্ৰিখ এংগেলছে কমিউনিষ্ট ইস্তাহাৰ প্ৰকাশ কৰে, য'ত তেওঁলোকে বাস কৰা বাস্তৱতাক বিশ্লেষণ কৰে। এইদৰে তেওঁলোকে উৎপাদন, সৰ্বহাৰাৰ শোষণ, সম্পত্তি আৰু কামৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তত উপনীত হয়। এইদৰে মাৰ্ক্স আৰু এংগেলছে পুঁজিবাদী আৰ্হিৰ অন্ত আৰু সমাজবাদী আৰ্হিৰ আৰম্ভণিৰ বাবে এটা প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়, য’ত জনসাধাৰণে উৎপাদনৰ মাধ্যম আৰু ফলস্বৰূপে অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষমতা গ্ৰহণ কৰিব।

কমিউনিষ্ট ইস্তাহাৰৰ পৰা , আমি মাৰ্ক্সবাদৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্যৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিব পাৰো। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ঐতিহাসিক বস্তুবাদ, উদ্বৃত্ত মূল্যৰ ধাৰণা, শ্ৰেণী সংগ্ৰাম আৰু সমাজবাদী বিপ্লৱ, যিটো সাম্যবাদত শিখৰত উপনীত হ’ব।

ঐতিহাসিক বস্তুবাদে প্ৰকাশ কৰে যে বস্তুগত, অৰ্থাৎ অৰ্থনৈতিক অৱস্থাই ঐতিহাসিক পৰিঘটনা আৰু... এখন সমাজৰ বৈশিষ্ট্য। উদ্বৃত্ত মূল্যৰ ধাৰণাটোৱে উৎপাদনৰ মাধ্যমৰ মালিক অৰ্থাৎ বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে শ্ৰমিকক কৰা শোষণৰ ব্যাখ্যা কৰে। শ্ৰমিক আৰু উদ্যোগীক বিতৰণ কৰা ধনৰ পাৰ্থক্য হ’ল লাভৰ ধাৰণা, যিয়ে মূলধন সঞ্চয়ৰ সৃষ্টি কৰে। শোষিত আৰু শোষণ কৰাসকলৰ মাজত উদ্বৃত্ত মূল্যৰ বাবে সৃষ্টি হোৱা ঘৰ্ষণ হ’ব শ্ৰেণী সংগ্ৰাম – আৰু এইটোৱেইসংগ্ৰামৰ ফলত এনে এক সামাজিক বিপ্লৱৰ সূচনা হ’ব যিয়ে পুঁজিবাদক ধ্বংস কৰিব, সাম্যবাদক ঠাই দিব। এইদৰে বিপ্লৱৰ জৰিয়তে অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক বৈষম্য নিৰ্বাপিত হ’ব।

সাংস্কৃতিক মাৰ্ক্সবাদ কি?

সাংস্কৃতিক মাৰ্ক্সবাদ হৈছে মূলতঃ অধিকাৰে ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ যিটোৰ বিৰোধিতা বাতিল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আপোনাৰ লক্ষ্য, গতিকে বাওঁফালে তললৈ নমাই দিয়ক। এইটো এটা বক্তৃতা কৌশল যিয়ে ৰক্ষণশীল নহোৱা প্ৰথাসমূহক বাওঁপন্থী উগ্ৰবাদৰ উৎপাদন হোৱাৰ দৰে সাধাৰণীকৰণ কৰে।

সোঁপন্থী <1 ৰ অৰ্থও চাওক>আৰু বাওঁপন্থী ।

চৰম সোঁপন্থীয়ে সোঁপন্থী আৰ্হিৰ লগত খাপ নোখোৱা চিন্তাৰ বৈচিত্ৰ্যক সামৰি ল'বলৈ সাংস্কৃতিক মাৰ্ক্সবাদ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে, যেনে... নাস্তিকতা, যৌন মুক্তি, এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰ, নাৰীবাদ, উদাৰতাবাদ , সমাজবাদ, নৈৰাজ্যবাদ আৰু অন্যান্য বহুসংস্কৃতিৰ পৰিচয় হিচাপে যিয়ে আমেৰিকাৰ খ্ৰীষ্টান সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰধান পশ্চিমীয়া পৃথিৱীত স্থান বিচাৰিছে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত জাৰ্মানীৰ পৰা নিউয়ৰ্কলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা ইহুদী শিক্ষাবিদ এডৰ্ণো, হৰ্কহাইমাৰ, মাৰ্কিউজ আৰু ৱালটাৰ বেঞ্জামিনৰ দৰে তত্ত্ববিদ আৰু দাৰ্শনিকসকলে একত্ৰিত হৈ সৰ্বহাৰাৰ শ্ৰেণীটোৱে এতিয়াও ক বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ; এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে ডাঙৰ সমস্যাটো হ’ল ধৰ্মৰ গণ সংস্কৃতিৰ সংযোগ,ফ্ৰয়েডৰ মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্বৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। এইদৰে তেওঁলোকে তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল যে উল্লেখিত এই দুটা কাৰকে বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ পৰা সাংস্কৃতিকভাৱে পৃথক হৈ থকা জনসাধাৰণৰ মাজত এক সামূহিক “মিছা চেতনা” বিয়পোৱাৰ উপায় হিচাপে কাম কৰে, ভোগ কৰা বিচ্ছিন্নতাক কল্পনা কৰিব নোৱাৰি। এই তত্ত্ববিদসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে বিপ্লৱৰ চেতনাক মনোজগতৰ দ্বাৰা নতুন সাংস্কৃতিক আৰ্হিৰ পৰা মুক্ত কৰিব পৰা যাব। বুৰ্জোৱা বিৰোধীয়ে অৱশ্যে এই ধাৰণাটো ভাল নাপায়, আৰু এই ধৰণৰ চিন্তাধাৰাত সাংস্কৃতিক মাৰ্ক্সবাদৰ ধাৰণাটো প্ৰয়োগ কৰে।

দৰ্শনত মাৰ্ক্সবাদ

দৰ্শনত মাৰ্ক্সবাদী চিন্তাধাৰাৰ যথেষ্ট প্ৰভাৱ আছিল হেগেলৰ লগতে ফ্যুয়াৰবাকৰ বস্তুবাদী ধাৰণাও। মাৰ্ক্সে ফ্যুয়াৰবাক আৰু হেগেলৰ বিষয়ে নিজৰ চিন্তাধাৰাত যি বুজি পাইছিল আৰু প্ৰয়োগ কৰিছিল সেয়া আছিল এই দাৰ্শনিক চিন্তাবোৰে সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণ আৰু দৰ্শনৰ উপলব্ধিৰ মাজৰ সংশ্লেষণ হিচাপে আগবঢ়াব পৰা সম্ভাৱনাবোৰ, অৰ্থাৎ মানুহৰ বাস্তৱিক, বস্তুগত, বিচ্ছিন্নতাৰ।

হেগেলৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ পিছতো মাৰ্ক্সে তেওঁৰ আদৰ্শবাদী ব্যৱস্থাটোক তীব্ৰ সমালোচনা কৰিছিল। হেগেলৰ বাবে দৰ্শন বাস্তৱৰ দ্বাৰা গঠিত, আনহাতে মাৰ্ক্সৰ বাবে দৰ্শনে বাস্তৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰয়োজন। মানৱতাৰ জীয়াই থকাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি সচেতনতাৰ পৰাই ইতিহাস আৰু দৰ্শনে আজিলৈকে লোৱা পথৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব পাৰি।

মাৰ্ক্সবাদ x লেনিনবাদ

মাৰ্ক্সবাদ-লেনিনবাদক O বুলি ধৰিব পাৰিসৰ্বহাৰা মুক্তি আন্দোলন, কমিউনিষ্ট সমাজৰ কৌশল আৰু তত্ত্বৰ নিৰ্মাণ। সামাজিক বৈষম্যৰ উৎপত্তি উন্মোচন কৰি মাৰ্ক্সবাদ-লেনিনবাদে সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষা কৰে আৰু শোষণৰ বিৰুদ্ধে পথ নিৰ্ধাৰণ কৰিব বিচাৰে। এইদৰে ইয়াক সমাজবাদী-কমিউনিষ্ট ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিবলৈ শ্ৰমিক আৰু নিপীড়িত জনগোষ্ঠীৰ মুক্তি লাভ কৰাৰ কৌশল হিচাপে চাব পাৰি।

সামাজিক উন্নয়নৰ বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব হিচাপে কাম কৰে; ই কেৱল এটা বাস্তৱক নিৰ্ণয় কৰাত সীমাবদ্ধ নহয়, বৰঞ্চ পৰিৱৰ্তন নিৰ্ধাৰণ আৰু প্ৰসাৰ কৰা বৈপৰীত্যসমূহ চিনাক্ত কৰাতহে সীমাবদ্ধ। ইয়াত ই ইউটোপিয়ান সমাজবাদৰ পৰা পৃথক, যিয়ে কেৱল ন্যায়পৰায়ণ আৰু সমতাবাদী সমাজ এখনক বৰ্ণনা কৰে, ইয়াক লাভ কৰাৰ উপায় প্ৰস্তাৱ নকৰাকৈ।

মাৰ্ক্সবাদ-লেনিনবাদৰ আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হ’ল... পুঁজিবাদক উফৰাই পেলোৱা আৰু সমাজবাদ আৰু সাম্যবাদৰ নিৰ্মাণৰ সংগ্ৰামত সৰ্বহাৰাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত চেন্স মিছন। মাৰ্ক্সবাদ-লেনিনবাদেও বিপ্লৱৰ নিশ্চয়তা প্ৰদানৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য কাৰণ হিচাপে সৰ্বহাৰাৰ দল গঠনৰ ঐতিহাসিক প্ৰয়োজনীয়তা গঠন কৰিছিল।

১৯২০ চনৰ শেষৰ ফালে, লেনিনৰ মৃত্যুৰ পিছত, এই শব্দটোৰ সৃষ্টি হৈছিল ধাৰাবাহিকতাক প্ৰকাশ কৰিবলৈ তত্ত্ববিদ দুজনৰ চিন্তাৰ। ষ্টেলিনবাদী যুগত ইয়াক গতানুগতিক চিন্তাধাৰা হিচাপে ধৰা হৈছিল, যিয়ে ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ চৰকাৰী মতবাদৰ লগতে আন্তৰ্জাতিকৰ সদস্য দলসমূহকো চিহ্নিত কৰিছিলকমিউনিষ্ট। ১৯৪৫ চনৰ পিছত ইয়াকো ধাৰণা কৰা হৈছিল যে অন্যান্য কমিউনিষ্ট ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ চৰকাৰী মতবাদ আৰু এই একে চিন্তাৰ অন্যান্য ভিন্নতাও ডি-ষ্টেলিনাইজেচনৰ পিছত সৃষ্টি হৈছিল।

এইটোও চাওক:

• সাম্যবাদৰ অৰ্থ
• অৰাজকতাৰ অৰ্থ
• অৰাজকতাবাদৰ অৰ্থ
• উদাৰবাদী ৰাষ্ট্ৰৰ অৰ্থ
• উদাৰতাবাদৰ অৰ্থ
• নব্য উদাৰতাবাদৰ অৰ্থ
• সোঁ আৰু বাওঁৰ অৰ্থ
• ইতিহাসৰ অৰ্থ