मार्क्सवाद

 मार्क्सवाद

David Ball

मार्क्सवाद एक सामाजिक आर्थिक अध्ययन की पद्धति है जो वर्ग संबंधों और सामाजिक संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करती है, और भौतिकवादी दृष्टिकोण का उपयोग करती है इतिहास का विकास। यह एक ऐसी पद्धति है जो आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक जांच का लाभ उठाती है और इसे पूंजीवादी व्यवस्था के विकास और प्रणालीगत आर्थिक परिवर्तन में वर्ग संघर्ष की भूमिका के विश्लेषण और आलोचना के लिए लागू किया जाता है।

मार्क्सवाद के मुख्य सिद्धांतकार जर्मन दार्शनिकों फ्रेडरिक एंगेल्स और कार्ल मार्क्स से प्रभावित थे, बाद वाले ने कैपिटल नामक रचना लिखी, जो मार्क्सवाद पर एक महान संदर्भ है लिखित। मार्क्सवाद एक विचार धारा है जिसमें आर्थिक सिद्धांत और समाजशास्त्रीय सिद्धांत दोनों शामिल हैं, साथ ही यह सामाजिक परिवर्तन की क्रांतिकारी दृष्टि के साथ दार्शनिक पद्धति का हिस्सा भी है।

मार्क्सवाद क्या है?

मार्क्सवाद की समझ सामाजिक विकास की भौतिकवादी सोच पर आधारित है। इस विकास का प्रारंभिक बिंदु सभी की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक आर्थिक गतिविधियाँ होंगी। उत्पादन और आर्थिक संगठन के मॉडल को अन्य सामाजिक घटनाओं, जैसे सामाजिक संबंध, राजनीतिक और कानूनी प्रणाली, नैतिक मुद्दे और विचारधाराओं की उत्पत्ति या प्रभाव के रूप में समझा जाता है। इसलिए, आर्थिक व्यवस्थाऔर सामाजिक संबंधों को क्रमशः बुनियादी ढाँचा और अधिरचना कहा जाता है।

मार्क्सवादी विश्लेषण से, मशीनीकरण की उत्पादकता की उच्च क्षमता के बीच विरोधाभासों की तीव्रता के कारण पूंजीवादी व्यवस्था के भीतर सामाजिक वर्गों के बीच संघर्ष उत्पन्न होता है। और सर्वहारा वर्ग का समाजीकरण, साथ ही निजी संपत्ति और अधिशेष उत्पादन को पूंजीपति वर्ग द्वारा लाभ में बदल दिया गया, आबादी का एक छोटा सा हिस्सा जो मालिकों के रूप में कार्य करता है। मेहनतकश सर्वहारा वर्ग के लिए, पूंजीपति वर्ग के लाभ के कारण पैदा हुई खाई स्पष्ट है, जो वर्गों के बीच एक उत्तेजित संघर्ष उत्पन्न करती है, जो केवल एक सामाजिक क्रांति में समाप्त हो सकती है।

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मार्क्सवाद जो कल्पना करता है, वह लंबे समय में है चलाएँ, सामाजिक क्रांति एक समाजवादी व्यवस्था में परिणत होगी - जहाँ उत्पादन के साधनों का स्वामित्व सहकारी है और वितरण और उत्पादन समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकार हैं। मार्क्स इस विचार को इस विचार के साथ भी पूरा करते हैं कि, प्रौद्योगिकी की प्रगति और, परिणामस्वरूप, उत्पादक शक्तियों के साथ, समाजवाद अंततः सामाजिक विकास के एक साम्यवादी चरण, एक राज्यविहीन समाज, वर्ग विभाजन के बिना, में बदल जाएगा। साम्यवाद में, संपत्ति सामान्य होगी और आदर्श वाक्य होगा “प्रत्येक को उसकी क्षमता के अनुसार; प्रत्येक को, उसकी आवश्यकताओं के अनुसार", एक संभावित आदर्श वाक्य।

मार्क्सवादी ने इस पर विचार कियाशिक्षा जगत में ऐतिहासिक भौतिकवाद को व्यापक रूप से मानविकी, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, मीडिया अध्ययन और दर्शन जैसे विषयों में अपनाया गया है। मानव समाज अपने सदस्यों के बीच संसाधनों के वितरण से जो समझ विकसित करता है, उसका तात्पर्य समाज में लागू सांस्कृतिक, राजनीतिक, नैतिक संरचना और रीति-रिवाजों को समझना भी है।

सिद्धांत का एक अच्छा उदाहरण फ्रांसीसी क्रांतिकारी में देखा जा सकता है ज्ञानोदय काल की प्रक्रिया. इस नई सामाजिक संरचना के दौरान, पूंजीवाद द्वारा आकार की अर्थव्यवस्था के विकास ने एक नए राजनीतिक शासन के निर्माण के साथ-साथ नए कानूनों और रीति-रिवाजों को लागू किया जो इस वास्तविकता के अनुकूलन का हिस्सा बनने लगे। उदाहरण के लिए, सामंती रीति-रिवाज अप्रचलित हो गए और विलुप्त हो गए।

मूल रूप से, इन दो दार्शनिकों द्वारा आदर्शित मार्क्सवादी विचार का निष्कर्ष है कि सभी समाजों का इतिहास वर्ग संघर्ष के माध्यम से बताया जाता है, एक ऐसी घटना जिसे संपूर्ण रूप से देखा जा सकता है मानव इतिहास की अवधि।

मार्क्सवाद की विशेषताएं क्या हैं?

लेनिन ने अपने काम "मार्क्सवाद के तीन स्रोत और तीन घटक" के अनुसार, इसके मुख्य आधार मार्क्सवाद जर्मन दर्शन है, दार्शनिक भौतिकवाद से लेकर द्वंद्वात्मकता तक; अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था, सिद्धांत के विकास सेमूल्य और कार्य की, जहां से अधिशेष मूल्य की अवधारणा उत्पन्न होती है; और फ्रांसीसी समाजवाद, फ्रांसीसी यूटोपियन समाजवादियों के विचारों और अनुभवों के विश्लेषण के माध्यम से।

1848 में, दार्शनिक कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने कम्युनिस्ट घोषणापत्र प्रकाशित किया, जहां वे उस वास्तविकता का विश्लेषण करते हैं जिसमें वे रहते थे। इस प्रकार, वे उत्पादन, सर्वहारा वर्ग के शोषण, संपत्ति और काम के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। इस प्रकार, मार्क्स और एंगेल्स पूंजीवादी मॉडल के अंत और समाजवादी मॉडल की शुरुआत के लिए एक प्रस्ताव लेकर आए, जहां जनता उत्पादन के साधनों को ग्रहण करेगी और परिणामस्वरूप, आर्थिक और राजनीतिक शक्ति को ग्रहण करेगी।

कम्युनिस्ट घोषणापत्र से हम मार्क्सवाद की कुछ विशेषताओं से परिचित हो सकते हैं। इनमें ऐतिहासिक भौतिकवाद, अधिशेष मूल्य की अवधारणा, वर्ग संघर्ष और समाजवादी क्रांति शामिल हैं, जिसकी परिणति साम्यवाद में होगी।

ऐतिहासिक भौतिकवाद सुझाव देता है कि भौतिक, यानी आर्थिक, परिस्थितियाँ ऐतिहासिक घटनाओं को निर्धारित करती हैं और किसी समाज की विशेषताएँ. अधिशेष मूल्य की अवधारणा उत्पादन के साधनों के मालिक, यानी पूंजीपति वर्ग द्वारा श्रमिक के शोषण की व्याख्या करती है। श्रमिकों और उद्यमियों को वितरित धन के बीच का अंतर लाभ की अवधारणा है, जो पूंजी संचय उत्पन्न करता है। वर्ग संघर्ष शोषित और शोषण करने वालों के बीच अधिशेष मूल्य के कारण उत्पन्न घर्षण होगा - और यहसंघर्ष से एक सामाजिक क्रांति शुरू होगी जो पूंजीवाद को नष्ट कर साम्यवाद का मार्ग प्रशस्त करेगी। इस प्रकार, क्रांति के माध्यम से, आर्थिक और सामाजिक असमानताएं समाप्त हो जाएंगी।

सांस्कृतिक मार्क्सवाद क्या है?

सांस्कृतिक मार्क्सवाद एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग मुख्य रूप से उस चीज़ को खत्म करने की कोशिश करने के लिए किया जाता है जो इसके विपरीत है आपका लक्ष्य, इसलिए बाएँ नीचे। यह एक प्रवचन रणनीति है जो उन प्रथाओं का सामान्यीकरण करती है जो रूढ़िवादी नहीं हैं जैसे कि वे वामपंथी कट्टरवाद के उत्पाद थे।

यह भी देखें दाएं <1 का अर्थ>और वाम .

चरम दक्षिणपंथी सांस्कृतिक मार्क्सवाद शब्द का उपयोग विचारों की विविधता को शामिल करने के लिए करते हैं जो दक्षिणपंथी मॉडल में फिट नहीं बैठते हैं, जैसे नास्तिकता, यौन मुक्ति, एलजीबीटी समुदाय के अधिकार, नारीवाद, उदारवाद , समाजवाद, अराजकतावाद और अन्य बहुसांस्कृतिक पहचान जो अमेरिकी ईसाई संस्कृति द्वारा पश्चिमी प्रभुत्व वाली दुनिया में जगह तलाश रही हैं।<3

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द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, एडोर्नो, होर्खाइमर, मार्क्युज़ और वाल्टर बेंजामिन जैसे सिद्धांतकार और दार्शनिक, जर्मनी से न्यूयॉर्क में यहूदी शिक्षाविद आप्रवासी, सर्वहारा वर्ग के अभी तक स्थापित नहीं हो पाने के कारणों को समझने की कोशिश करने के लिए एक साथ आए। पूंजीपति वर्ग के विरुद्ध विद्रोह; निष्कर्ष निकाला कि बड़ी समस्या धर्म का जन संस्कृति के साथ मिलन था,फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत से प्रभावित। इस प्रकार, उन्होंने सिद्धांत दिया कि उद्धृत ये दो कारक जनता के बीच एक सामूहिक "झूठी चेतना" फैलाने के एक तरीके के रूप में कार्य करते हैं, जो सांस्कृतिक रूप से पूंजीपति वर्ग से अलग रहता है, बिना अलगाव की कल्पना करने में सक्षम होने के बिना। इन सिद्धांतकारों का मानना ​​था कि क्रांति की चेतना को मानस द्वारा नये सांस्कृतिक स्वरूपों से मुक्त किया जा सकता है। निःसंदेह, बुर्जुआ विपक्ष को यह विचार पसंद नहीं है, और वह सांस्कृतिक मार्क्सवाद की अवधारणा को इस प्रकार की सोच पर लागू करता है।

दर्शन में मार्क्सवाद

दर्शनशास्त्र में, मार्क्सवादी विचार का बहुत प्रभाव था हेगेल में, साथ ही फ़्यूरबैक की भौतिकवादी अवधारणा में भी। मार्क्स ने फायरबैक और हेगेल के बारे में अपनी सोच को जो समझा और लागू किया, वह संभावनाएं थीं कि ये दार्शनिक विचार एक महत्वपूर्ण विश्लेषण और दर्शन की प्राप्ति के बीच एक संश्लेषण के रूप में पेश कर सकते हैं, जो कि मनुष्य की वास्तविक, भौतिक, अलगाव की भावना है।

हेगेल से प्रभावित होने के बावजूद मार्क्स ने उनकी आदर्शवादी व्यवस्था की कड़ी आलोचना की। हेगेल के लिए, दर्शन वास्तविकता से बना है, जबकि मार्क्स के लिए, दर्शन को वास्तविकता पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। जीवित रहने की आवश्यकता के बारे में मानवता की जागरूकता से ही कोई इतिहास और दर्शन द्वारा आज तक अपनाए गए मार्ग के बारे में सोच सकता है।

मार्क्सवाद x लेनिनवाद

मार्क्सवाद-लेनिनवाद को ओ माना जा सकता हैसर्वहारा मुक्ति आंदोलन, साम्यवादी समाज की रणनीति और सिद्धांत का निर्माण। सामाजिक असमानताओं की उत्पत्ति को उजागर करते हुए, मार्क्सवाद-लेनिनवाद बहुसंख्यकों के हितों की रक्षा करता है और शोषण के खिलाफ एक रास्ता तैयार करना चाहता है। इस प्रकार, इसे समाजवादी-साम्यवादी राजनीतिक व्यवस्था बनाने के लिए श्रमिकों और उत्पीड़ित लोगों की मुक्ति हासिल करने की एक रणनीति के रूप में देखा जा सकता है।

सामाजिक विकास के एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में कार्य करता है; यह किसी वास्तविकता का निदान करने तक ही सीमित नहीं है, बल्कि उन विरोधाभासों की पहचान करने तक सीमित है जो परिवर्तनों को निर्धारित और बढ़ावा देते हैं। इसमें, यह यूटोपियन समाजवाद से भिन्न है, जो केवल एक न्यायपूर्ण और समतावादी समाज का वर्णन करता है, इसे प्राप्त करने के साधनों का प्रस्ताव किए बिना।

मार्क्सवाद-लेनिनवाद की एक और महत्वपूर्ण विशेषता है। अर्थ मिशन जो पूंजीवाद को उखाड़ फेंकने और समाजवाद और साम्यवाद के निर्माण के संघर्ष में सर्वहारा वर्ग के लिए नियत है। मार्क्सवाद-लेनिनवाद ने भी क्रांति की गारंटी के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक के रूप में सर्वहारा वर्ग की पार्टी बनाने की ऐतिहासिक आवश्यकता का गठन किया।

यह शब्द 1920 के दशक के अंत में, लेनिन की मृत्यु के बाद, निरंतरता को व्यक्त करने के लिए बनाया गया था। दो सिद्धांतकारों के विचार का. इसे स्टालिनवादी काल के दौरान रूढ़िवादी विचार के रूप में मान लिया गया था, जो सोवियत संघ के आधिकारिक सिद्धांत के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय के सदस्य दलों को नामित करता था।साम्यवादी. 1945 के बाद, इसे अन्य साम्यवादी राज्यों के आधिकारिक सिद्धांत के रूप में भी माना गया और इसी विचार के अन्य रूप भी डी-स्तालिनीकरण के बाद बनाए गए।

यह भी देखें: <3

  • साम्यवाद का अर्थ
  • अराजकता का अर्थ
  • अराजकता का अर्थ
  • उदारवादी राज्य का अर्थ
  • उदारवाद का अर्थ
  • नवउदारवाद का अर्थ
  • दाएँ और बाएँ का अर्थ
  • इतिहास का अर्थ

David Ball

डेविड बॉल एक निपुण लेखक और विचारक हैं, जिन्हें दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के क्षेत्रों की खोज करने का जुनून है। मानवीय अनुभव की पेचीदगियों के बारे में गहरी जिज्ञासा के साथ, डेविड ने अपना जीवन मन की जटिलताओं और भाषा और समाज के साथ इसके संबंध को सुलझाने के लिए समर्पित कर दिया है।डेविड के पास पीएच.डी. है। एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में जहां उन्होंने अस्तित्ववाद और भाषा के दर्शन पर ध्यान केंद्रित किया। उनकी शैक्षणिक यात्रा ने उन्हें मानव स्वभाव की गहन समझ से सुसज्जित किया है, जिससे उन्हें जटिल विचारों को स्पष्ट और प्रासंगिक तरीके से प्रस्तुत करने की अनुमति मिली है।अपने पूरे करियर के दौरान, डेविड ने कई विचारोत्तेजक लेख और निबंध लिखे हैं जो दर्शन, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान की गहराई में उतरते हैं। उनका काम चेतना, पहचान, सामाजिक संरचना, सांस्कृतिक मूल्यों और मानव व्यवहार को संचालित करने वाले तंत्र जैसे विविध विषयों की जांच करता है।अपनी विद्वतापूर्ण गतिविधियों से परे, डेविड को इन विषयों के बीच जटिल संबंधों को बुनने की उनकी क्षमता के लिए सम्मानित किया जाता है, जो पाठकों को मानव स्थिति की गतिशीलता पर एक समग्र दृष्टिकोण प्रदान करता है। उनका लेखन शानदार ढंग से दार्शनिक अवधारणाओं को समाजशास्त्रीय टिप्पणियों और मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के साथ एकीकृत करता है, पाठकों को उन अंतर्निहित शक्तियों का पता लगाने के लिए आमंत्रित करता है जो हमारे विचारों, कार्यों और इंटरैक्शन को आकार देते हैं।सार-दर्शन के ब्लॉग के लेखक के रूप में,समाजशास्त्र और मनोविज्ञान, डेविड बौद्धिक प्रवचन को बढ़ावा देने और इन परस्पर जुड़े क्षेत्रों के बीच जटिल परस्पर क्रिया की गहरी समझ को बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध है। उनके पोस्ट पाठकों को विचारोत्तेजक विचारों से जुड़ने, धारणाओं को चुनौती देने और अपने बौद्धिक क्षितिज का विस्तार करने का अवसर प्रदान करते हैं।अपनी शानदार लेखन शैली और गहन अंतर्दृष्टि के साथ, डेविड बॉल निस्संदेह दर्शन, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक जानकार मार्गदर्शक हैं। उनके ब्लॉग का उद्देश्य पाठकों को आत्मनिरीक्षण और आलोचनात्मक परीक्षण की अपनी यात्रा शुरू करने के लिए प्रेरित करना है, जिससे अंततः खुद को और अपने आस-पास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझा जा सके।