ماركسىزم

 ماركسىزم

David Ball

مەزمۇن جەدۋىلى

ماركىسىزم ئىجتىمائىي ئىقتىساد تەتقىقاتىنىڭ ئۇسۇلى بولۇپ ، ئۇ سىنىپ مۇناسىۋىتى ۋە ئىجتىمائىي زىددىيەت نى ئاساس قىلىدۇ ، ھەمدە كۆز قاراش ماتېرىيالىست نى ئىشلىتىدۇ. تەدرىجى تەرەققىيات تارىخ . ئۇ ئىقتىسادىي ۋە ئىجتىمائىي سىياسىي تەكشۈرۈشتىن پايدىلىنىدىغان بىر خىل مېتودولوگىيە بولۇپ ، كاپىتالىستىك تۈزۈمنىڭ تەرەققىياتى ۋە سىنىپىي كۈرەش نىڭ سىستېمىلىق ئىقتىسادىي بۇرۇلۇشتىكى رولى تەھلىل ۋە تەنقىدكە قوللىنىلىدۇ.

ماركىسىزمنىڭ ئاساسلىق نەزەرىيەچىلىرى گېرمانىيە پەيلاسوپلىرىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان نەزەرىيە. ماركسىزم بىر خىل تەپەككۇر ئېقىمى بولۇپ ، ئۇ ھەم ئىقتىسادىي نەزەرىيەنى ، ھەم جەمئىيەتشۇناسلىق نەزەرىيىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، شۇنداقلا پەلسەپىۋى ئۇسۇل نىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇنىڭ ئىنقىلاب خاراكتېرلىك ئىجتىمائىي ئۆزگىرىشى بار.

ماركسىزم دېگەن نېمە؟

ماركسىزمنى چۈشىنىش ئىجتىمائىي تەرەققىياتنىڭ ماتېرىيالىزملىق تەپەككۇرىنى ئاساس قىلىدۇ. بۇ تەرەققىياتنىڭ باشلىنىش نۇقتىسى كۆپچىلىكنىڭ ماددىي ئېھتىياجىنى قاندۇرۇش ئۈچۈن زۆرۈر بولغان ئىقتىسادىي پائالىيەتلەر بولىدۇ. ئىشلەپچىقىرىش ۋە ئىقتىسادىي تەشكىلاتنىڭ ئەندىزىسى ئىجتىمائىي مۇناسىۋەت ، سىياسىي ۋە قانۇن سىستېمىسى ، ئەخلاق مەسىلىسى ۋە ئىدىئولوگىيە قاتارلىق باشقا ئىجتىمائىي ھادىسىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى ياكى تەسىرى دەپ چۈشىنىلىدۇ. شۇڭا ، ئىقتىسادىي تۈزۈمئىجتىمائىي مۇناسىۋەتلەر ئايرىم-ئايرىم ھالدا ئۇل ئەسلىھە ۋە ئۈستۈنكى قۇرۇلما دەپ ئاتىلىدۇ. پرولېتارىيات سىنىپىنىڭ ئىجتىمائىيلىشىشى ، شۇنداقلا شەخسىي مۈلۈك ۋە ئېشىنچا ئىشلەپچىقىرىش بۇرژۇئازىيە تەرىپىدىن پايدىغا ئايلاندى ، ئاھالىنىڭ ئاز بىر قىسمى خوجايىنلىق رولىنى ئوينايدۇ. بۇرژۇئازىيەنىڭ پايدىسى كەلتۈرۈپ چىقارغان ھاڭ ، ئىشچىلار پرولېتارىياتلىرىغا ئايان ، بۇ سىنىپلار ئارىسىدا كەسكىن توقۇنۇش پەيدا قىلىدۇ ، بۇ پەقەت ئىجتىمائىي ئىنقىلاب بىلەنلا ئاخىرلىشىدۇ.

ماركىسىزمنىڭ تەسەۋۋۇرى شۇكى ، ئۇزۇن مۇددەتتىن قارىغاندا ، ، ئىجتىمائىي ئىنقىلاب سوتسىيالىستىك تۈزۈمدە ئاخىرلىشىدۇ - ئىشلەپچىقىرىش ۋاسىتىلىرىگە ئىگىدارلىق قىلىش ھەمكارلىق ۋە تەقسىمات ۋە ئىشلەپچىقىرىش جەمئىيەتنىڭ بارلىق ئەزالىرى ئۈچۈن باراۋەر ھوقۇق. ماركىس يەنە بۇ پىكىرنى تېخنىكىنىڭ تەرەققىي قىلىشى ۋە نەتىجىدە ئىشلەپچىقىرىش كۈچلىرىنىڭ تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ ، سوتسىيالىزم ئاخىرىدا سىنىپ ئايرىمىسى بولماي تۇرۇپ ، جەمئىيەت تەرەققىياتىنىڭ كوممۇنىزم باسقۇچىغا ، دۆلەتسىز جەمئىيەتكە ئايلىنىدۇ ، دېگەن ئىدىيە بىلەن تاماملايدۇ. كوممۇنىزم دە ، مۈلۈك ئورتاق بولىدۇ ۋە شۇئارى «ھەر بىرىگە ئۆزىنىڭ ئىقتىدارىغا ئاساسەن ؛ ھەر بىرسىگە ، ئۇنىڭ ئېھتىياجىغا ئاساسەن »، مۇمكىن بولغان شۇئار.

ماركسىزمتارىختا ماتېرىيالىزم پەنلەردە ، بولۇپمۇ ئىنسانشۇناسلىق ، ئىنسانشۇناسلىق ، سىياسىي پەن ، ئىقتىساد ، ئاخبارات تەتقىقاتى ۋە پەلسەپە قاتارلىق پەنلەردە كەڭ قوللىنىلدى. ئىنسانىيەت جەمئىيىتىنىڭ بايلىق تەقسىملەشتىن ئەزالىرىغا تەرەققىي قىلىدىغانلىقىنى چۈشىنىش يەنە جەمئىيەتتىكى كۈچكە ئىگە بولغان مەدەنىيەت ، سىياسىي ، ئەخلاق قۇرۇلمىسى ۋە ئۆرپ-ئادەتلىرىنى چۈشىنىشنى كۆرسىتىدۇ.

فرانسىيە ئىنقىلابىدا بۇ نەزەرىيەنىڭ ياخشى مىسالى كۆرۈلىدۇ. ئاقارتىش دەۋرىنىڭ جەريانى. يۈز بەرگەن بۇ يېڭى ئىجتىمائىي قۇرۇلما جەريانىدا ، كاپىتالىزم شەكىللەنگەن ئىقتىسادنىڭ تەرەققىياتى يېڭى سىياسىي ھاكىمىيەت ، شۇنداقلا بۇ رېئاللىققا ماسلىشىشنىڭ بىر قىسمى بولۇشقا باشلىغان يېڭى قانۇن ۋە ئۆرپ-ئادەتلەرنى يولغا قويدى. مەسىلەن ، فېئودال ئۆرپ-ئادەتلەر كونىراپ كەتتى ۋە يوقىلىپ كەتتى. ئىنسانىيەت تارىخى دەۋرى.

ماركسىزمنىڭ قانداق ئالاھىدىلىكلىرى بار؟ ماركىسىزم گېرمان پەلسەپىسى ، پەلسەپە ماتېرىيالىزمدىن دىئالېكتىكىلىق ئەنگلىيەنىڭ سىياسىي ئىقتىسادى ، نەزەرىيىنىڭ تەرەققىياتىدىنقىممەت ۋە خىزمەتنىڭ قىممىتى ، ئېشىنچا قىممەت ئۇقۇمى پەيدا بولغان ۋە فرانسىيە سوتسىيالىزم ، فرانسىيەنىڭ ئوتوپىيە سوتسىيالىزمچىلىرىنىڭ ئىدىيىسى ۋە كەچۈرمىشلىرىنى تەھلىل قىلىش ئارقىلىق. شۇنداق قىلىپ ، ئۇلار ئىشلەپچىقىرىش ، پرولېتارىياتتىن پايدىلىنىش ، مۈلۈك ۋە خىزمەت توغرىسىدا يەكۈن چىقاردى. شۇڭا ، ماركىس ۋە ئېنگېلس كاپىتالىستىك مودېلنىڭ ئاخىرلىشىشى ۋە سوتسىيالىستىك مودېلنىڭ باشلىنىشى توغرىسىدا بىر تەكلىپنى ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇ يەردە ئامما ئىشلەپچىقىرىش ۋاسىتىلىرىنى ئۈستىگە ئالىدۇ ، نەتىجىدە ، ئىقتىسادىي ۋە سىياسىي كۈچ.

كوممۇنىست خىتابنامىسىدىن بىز ماركسىزمنىڭ بەزى ئالاھىدىلىكلىرى بىلەن ئۇچراشالايمىز. بۇنىڭ ئىچىدە تارىخىي ماتېرىيالىزم ، ئېشىنچا قىممەت ئۇقۇمى ، سىنىپىي كۈرەش ۋە سوتسىيالىستىك ئىنقىلاب قاتارلىقلار بار ، بۇلار كوممۇنىزم بىلەن ئاخىرلىشىدۇ. جەمئىيەتنىڭ ئالاھىدىلىكى. ئېشىنچا قىممەت ئۇقۇمى ئەمگەكچىنىڭ ئىشلەپچىقىرىش ۋاسىتىلىرىنىڭ ئىگىسى ، يەنى بۇرژۇئازىيە تەرىپىدىن ئىشلىتىلىشىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. ئىشچىلار بىلەن ئىگىلىك تىكلىگۈچىلەرگە تەقسىم قىلىنغان بايلىقنىڭ پەرقى پايدا ئۇقۇمى بولۇپ ، ئۇ مەبلەغ توپلايدۇ. سىنىپ كۈرىشى ئېكىسپىلاتاتسىيە قىلىنغانلار بىلەن پايدىلانغۇچىلار ئوتتۇرىسىدىكى ئېشىنچا قىممەت سەۋەبىدىن كېلىپ چىققان سۈركىلىش بولىدۇ.كۈرەش كاپىتالىزىمنى يوقىتىدىغان ، كوممۇنىزمغا يول بېرىدىغان ئىجتىمائىي ئىنقىلابنى قوزغايدۇ. شۇڭا ، ئىنقىلاب ئارقىلىق ئىقتىسادىي ۋە ئىجتىمائىي تەڭسىزلىك يوقىلىدۇ.

مەدەنىيەت ماركىسىزىم دېگەن نېمە؟ نىشانىڭىز ، شۇڭا سولنى تۆۋەنلىتىڭ. بۇ خۇددى سول قانات رادىكاللىقنىڭ مەھسۇلىدەك مۇتەئەسسىپ بولمىغان ئادەتلەرنى ئومۇملاشتۇرىدىغان نۇتۇق ئىستراتېگىيىسى.

ئوڭ <1 نىڭ مەنىسىنىمۇ كۆرۈڭ> ۋە سول . ئاتېئىزم ، جىنسىي ئازادلىق ، LGBT مەھەللە ھوقۇقى ، ئاياللىق ، لىبېرالىزم ، سوتسىيالىزم ، ئانارىزىم ۋە ئامېرىكا خىرىستىيان مەدەنىيىتى ھۆكۈمرانلىق قىلغان غەربتە ھۆكۈمرانلىق قىلىۋاتقان دۇنيادا بوشلۇق ئىزدەۋاتقان باشقا كۆپ خىل مەدەنىيەت كىملىكى.

ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى مەزگىلىدە ، گېرمانىيەدىن نيۇ-يوركقا كۆچۈپ كەلگەن يەھۇدىي ئاكادېمىكلار ئادورنو ، خوركخايمېر ، ماركۇس ۋە ۋالتېر بېنيامىن قاتارلىق نەزەرىيەشۇناسلار ۋە پەيلاسوپلار بىر يەرگە جەم بولۇپ ، پرولېتارىيات سىنىپىنىڭ تېخىچە قۇرالمىغانلىقىنىڭ سەۋەبىنى چۈشىنىشكە ئۇرۇندى. بۇرژۇئازىيەگە قارشى ئىسيان چوڭ مەسىلە دىننىڭ ئاممىۋى مەدەنىيەت بىلەن تۇتىشىشى دەپ يەكۈن چىقاردى ،فرۇدنىڭ پىسخىكا ئانالىز نەزەرىيىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. شۇڭا ، ئۇلار تىلغا ئېلىنغان بۇ ئىككى ئامىلنىڭ مەدەنىيەتتە بۇرژۇئازىيەدىن مەدەنىيەت جەھەتتە ئايرىلىپ تۇرغان ، ياتلاشقانلىقىنى تەسەۋۋۇر قىلالماي ، ئاممىغا كوللىكتىپ «يالغان ئاڭ» تارقىتىشنىڭ بىر خىل رولىنى ئوينايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ نەزەرىيەچىلەر ئىنقىلاب ئېڭىنى پىسخىكا ئارقىلىق يېڭى مەدەنىيەت شەكلىدىن قۇتۇلدۇرالايدۇ دەپ قارىدى. ئەلۋەتتە بۇرژۇئازىيە قارشىلىقى بۇ پىكىرنى ياقتۇرمايدۇ ۋە مەدەنىيەت ماركىسىزىم ئۇقۇمىنى بۇ خىل تەپەككۇرغا تەدبىقلايدۇ.

گېگېلدا ، شۇنداقلا فۇئېرباخنىڭ ماتېرىيالىزم ئۇقۇمى. ماركىسنىڭ ئۆزىنىڭ فۇئېرباخ ۋە گېگېل ھەققىدىكى تەپەككۇرىنى چۈشىنىشى ۋە قوللىنىشى بۇ پەلسەپە ئىدىيىلىرىنىڭ تەنقىدىي ئانالىز بىلەن پەلسەپەنىڭ ئەمەلگە ئېشىشى ، يەنى ئىنساننىڭ ھەقىقىي ، ماددى ، ئىنكار قىلىنىشى ئوتتۇرىسىدىكى بىرىكمە سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويالايدىغان ئىمكانىيەتلەر ئىدى>

گەرچە گېگېلنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بولسىمۇ ، ماركىس ئۆزىنىڭ غايىۋى تۈزۈمىنى قاتتىق تەنقىد قىلدى. گېگېلغا نىسبەتەن پەلسەپە رېئاللىقتىن ياسالغان ، ماركىس ئۈچۈن ئېيتقاندا ، پەلسەپە رېئاللىققا ئەھمىيەت بېرىشى كېرەك. ئىنسانىيەتنىڭ ھايات قېلىشقا بولغان تونۇشىدىن تارتىپ ، تارىخ ۋە پەلسەپەنىڭ بۈگۈنگە قەدەر تۇتقان يولى ھەققىدە ئويلانغىلى بولىدۇ.پرولېتارىيات ئازادلىق ھەرىكىتى ، كوممۇنىزم جەمئىيىتىنىڭ تاكتىكىسى ۋە نەزەرىيىسىنىڭ قۇرۇلۇشى. ماركسىزم-لېنىنىزم ئىجتىمائىي تەڭسىزلىكنىڭ كېلىپ چىقىشىنى يېشىپ ، كۆپ سانلىقنىڭ مەنپەئەتىنى قوغدايدۇ ۋە ئېكىسپىلاتاتسىيەگە قارشى يول تېپىپ بېرىدۇ. شۇڭا ، ئۇنى سوتسىيالىستىك-كوممۇنىزم سىياسى سىستېمىسى بەرپا قىلىش ئۈچۈن ئىشچىلار ۋە ئېزىلگەن خەلقلەرنىڭ ئازاد قىلىنىشىنى قولغا كەلتۈرۈشنىڭ تاكتىكىسى دەپ قاراشقا بولىدۇ.

قاراڭ: ئالتۇن زىبۇزىننەتلەرنى ئارزۇ قىلىش نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟

ئىجتىمائىي تەرەققىياتنىڭ ئىلمىي نەزەرىيىسى سۈپىتىدە ھەرىكەت قىلىدۇ. ئۇ پەقەت رېئاللىققا دىئاگنوز قويۇش بىلەنلا چەكلىنىپ قالماستىن ، بەلكى ئۆزگىرىشنى بەلگىلەيدىغان ۋە ئىلگىرى سۈرىدىغان زىددىيەتلەرنى بايقاش بىلەنلا چەكلىنىدۇ. بۇنىڭدا ئۇ پەقەت ئادىل ۋە باراۋەر جەمئىيەتنى تەسۋىرلەيدىغان utopian سوتسىيالىزم بىلەن ئوخشىمايدۇ ، ئۇنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشنىڭ ۋاستىسىنى ئوتتۇرىغا قويمايدۇ.

ماركسىزم-لېنىنىزمغا مەنسۇپ بولغان يەنە بىر مۇھىم ئالاھىدىلىك كاپىتالىزىمنى ئاغدۇرۇش ۋە سوتسىيالىزم ۋە كوممۇنىزم قۇرۇش كۈرىشىدە پرولېتارىياتقا تەقدىم قىلىنغان تۇيغۇ بۇرچى. ماركسىزم-لېنىنىزم يەنە پرولېتارىيات پارتىيىسىنى ئىنقىلابقا كاپالەتلىك قىلىدىغان ئەڭ مۇھىم سەۋەبلەرنىڭ بىرى سۈپىتىدە قۇرۇشنىڭ تارىخى ئېھتىياجىنى تەشكىل قىلغان.

قاراڭ: گىرىم قىلىشنى ئارزۇ قىلىش: يۈز ، كۆز ، رەڭ قاتارلىقلار.

بۇ ئاتالغۇ 1920-يىللارنىڭ ئاخىرىدا ، لېنىن ۋاپات بولغاندىن كېيىن بارلىققا كەلگەن. ئىككى نەزەرىيەچىنىڭ ئىدىيىسى. ئۇ ستالىن دەۋرىدە پراۋۇسلاۋىيە تەپەككۇرى دەپ قارىلىپ ، سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭ رەسمىي تەلىماتىنى ، شۇنداقلا خەلقئارادىكى ئەزا پارتىيىلەرنى بەلگىلىگەن.كوممۇنىست. 1945-يىلدىن كېيىن ، باشقا كوممۇنىست دۆلەتلەرنىڭ رەسمىي تەلىماتى ۋە بۇ ئوخشاش پىكىردىكى باشقا ئوخشىماسلىقلارمۇ ستالىنلىشىشتىن كېيىن بارلىققا كەلگەن دەپ پەرەز قىلىنغان.

يەنە قاراڭ:

  • كوممۇنىزمنىڭ مەنىسى
  • ئەنسىزلىكنىڭ مەنىسى
  • ئەنسىزلىكنىڭ مەنىسى
  • لىبېرال دۆلەتنىڭ مەنىسى
  • لىبېرالىزىمنىڭ مەنىسى
  • يېڭىبېرالىزىمنىڭ مەنىسى
  • ئوڭ ۋە سولنىڭ مەنىسى
  • تارىخنىڭ مەنىسى

David Ball

داۋىد بال پەلسەپە ، جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيە ساھەلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىشكە ھېرىسمەن يازغۇچى ۋە مۇتەپەككۇر. داۋىد ئىنسانىيەت تەجرىبىسىنىڭ ئىنچىكە نۇقتىلىرىغا بولغان چوڭقۇر قىزىقىشى بىلەن ھاياتىنى زېھىننىڭ مۇرەككەپلىكى ۋە ئۇنىڭ تىل ۋە جەمئىيەت بىلەن بولغان باغلىنىشىنى يېشىشكە بېغىشلىدى.داۋىد دوكتورلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشتى. ئۇ مەۋجۇتلۇق ۋە تىل پەلسەپىسىگە ئەھمىيەت بەرگەن داڭلىق ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ پەلسەپەسىدە. ئۇنىڭ ئوقۇش سەپىرى ئۇنىڭغا ئىنسان تەبىئىتىنى چوڭقۇر چۈشىنىش بىلەن تەمىنلەپ ، مۇرەككەپ ئىدىيىلەرنى ئېنىق ۋە ماس ھالدا ئوتتۇرىغا قويالايدۇ.داۋىد كەسپىي ھاياتىدا پەلسەپە ، جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيەنىڭ چوڭقۇرلۇقىغا چوڭقۇر چۆكۈپ كەتكەن نۇرغۇن كىشىنى ئويغا سالىدىغان ماقالە ۋە ماقالىلەرنى يازغان. ئۇنىڭ ئەسىرى ئاڭ ، كىملىك ​​، ئىجتىمائىي قۇرۇلما ، مەدەنىيەت قىممىتى ۋە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتىنى ئىلگىرى سۈرىدىغان مېخانىزم قاتارلىق كۆپ خىل تېمىلارنى تەكشۈردى.داۋىد ئۆزىنىڭ ئىلمىي ئىزدىنىشىدىن باشقا ، ئۆزىنىڭ بۇ پەنلەر ئوتتۇرىسىدىكى مۇرەككەپ باغلىنىشنى توقۇش ئىقتىدارى بىلەن ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇپ ، ئوقۇرمەنلەرنى ئىنسانلارنىڭ ئەھۋالىنىڭ ھەرىكەتچانلىقى ھەققىدە ئەتراپلىق كۆز قاراش بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇنىڭ يازغانلىرى پەلسەپە ئۇقۇمىنى جەمئىيەتشۇناسلىق كۆزىتىش ۋە پىسخىكا نەزەرىيىسى بىلەن پارلاق بىرلەشتۈرگەن بولۇپ ، ئوقۇرمەنلەرنى بىزنىڭ ئوي-پىكىر ، ھەرىكىتىمىز ۋە ئۆز-ئارا تەسىرنى شەكىللەندۈرىدىغان ئاساسىي كۈچلەرنى تەتقىق قىلىشقا تەكلىپ قىلغان.ئابستراكت بىلوگنىڭ ئاپتورى بولۇش سۈپىتى بىلەن - پەلسەپە ،جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيە ، داۋىد ئەقلىي نۇتۇق سۆزلەش ۋە بۇ ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك ساھەلەرنىڭ مۇرەككەپ ئۆز-ئارا چۈشىنىشىنى ئىلگىرى سۈرۈشكە ۋەدە بېرىدۇ. ئۇنىڭ يازمىلىرى ئوقۇرمەنلەرنى ئويغا سالىدىغان پىكىرلەر بىلەن شۇغۇللىنىش ، پەرەزگە جەڭ ئېلان قىلىش ۋە ئەقلىي نەزەر دائىرىسىنى كېڭەيتىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلەيدۇ.داۋىد توپ ئۆزىنىڭ يېزىقچىلىق ئۇسلۇبى ۋە چوڭقۇر چۈشەنچىسى بىلەن شۈبھىسىزكى پەلسەپە ، جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە پىسخولوگىيە ساھەسىدىكى بىلىملىك ​​يېتەكچى. ئۇنىڭ بىلوگى ئوقۇرمەنلەرنى ئىلھاملاندۇرۇش ۋە تەنقىدىي تەكشۈرۈش سەپىرىگە ئاتلىنىشقا ئىلھاملاندۇرۇپ ، ئاخىرىدا ئۆزىمىزنى ۋە ئەتراپىمىزدىكى دۇنيانى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىشكە يېتەكلەيدۇ.