Marxismi

 Marxismi

David Ball

Marxismi er aðferðafræði félagshagfræðirannsóknar sem beinist að stéttatengslum og félagslegum átökum og notar sjónarhorn efnishyggju þróun Sögu . Það er aðferðafræði sem nýtir hagfræðilegar og félagspólitískar rannsóknir og er beitt við greiningu og gagnrýni á þróun kapítalíska kerfisins og hlutverk stéttabaráttu í kerfislægri efnahagsumbreytingu.

Helstu kenningasmiðir marxismans voru undir áhrifum frá þýsku heimspekingunum Friedrich Engels og Karl Marx , en sá síðarnefndi hefur skrifað verkið Capital , sem er frábær tilvísun um marxista. kenning. Marxismi er hugsunarstraumur sem nær yfir bæði hagfræðikenningu og félagsfræðilega kenningu, auk þess að vera hluti af heimspekilegri aðferð , með byltingarkennda sýn á félagslegar breytingar.

Hvað er marxismi?

Skilningur marxisma byggir á efnishyggjuhugsun um félagslega þróun. Útgangspunktur þessarar þróunar væri sú atvinnustarfsemi sem nauðsynleg væri til að fullnægja efnislegum þörfum hvers og eins. Lítið er á framleiðslulíkön og efnahagsskipulag sem uppruna eða áhrif annarra félagslegra fyrirbæra, svo sem félagslegra samskipta, stjórnmála- og lagakerfa, siðferðislegra álitaefna og hugmyndafræði. Því efnahagskerfiðog félagsleg tengsl eru kölluð, hvort um sig, innviðir og yfirbygging.

Út frá marxískri greiningu koma upp árekstrar milli þjóðfélagsstétta innan kapítalíska kerfisins vegna aukinnar mótsagna milli mikillar framleiðnigetu vélvæðingarinnar. og félagsvæðingu verkalýðsstéttarinnar, svo og einkaeign og umframframleiðsla breytt í gróða af borgarastéttinni, litlum hluta þjóðarinnar sem starfar sem eigendur. Hjá hinum vinnandi verkalýð er hyldýpið sem gróði borgarastéttarinnar veldur augljóst, sem veldur æsandi átökum milli stétta, sem getur aðeins endað með félagslegri byltingu.

Það sem marxisminn ímyndar sér er að til lengri tíma litið. run, , samfélagsbyltingin myndi ná hámarki í sósíalísku kerfi – þar sem eignarhald á framleiðslutækjum er samvinnuþýð og dreifing og framleiðsla eru jafnrétti allra þjóðfélagsþegna. Marx lýkur jafnvel þessari hugsun með þeirri hugmynd að með framförum tækninnar og þar af leiðandi framleiðsluaflanna myndi sósíalisminn að lokum umbreyta sér í kommúnískt samfélagsþróunarstig, ríkisfangslaust samfélag, án stéttaskiptingar. Í kommúnisma væru eignir sameiginlegar og einkunnarorðin „hverjum eftir getu; hverjum og einum, eftir þörfum hans“, hugsanlegt kjörorð.

Sjá einnig: Hvað þýðir það að dreyma um þjófnað?

Marxisminn hugsaði umSöguleg efnishyggja hefur verið víða tekin upp í fræðasviðum í greinum, sérstaklega í hugvísindum, svo sem mannfræði, stjórnmálafræði, hagfræði, fjölmiðlafræði og heimspeki. Skilningurinn á því að mannleg samfélög þróast frá dreifingu auðlinda til meðlima sinna felur einnig í sér skilning á þeirri menningarlegu, pólitísku, siðferðilegu uppbyggingu og siðum sem eru í gildi í samfélögum.

Gott dæmi um kenninguna má sjá hjá franska byltingarmanninum. ferli upplýsingatímans. Meðan á þessari nýju félagslegu uppbyggingu varð, þvingaði þróun hagkerfisins sem mótaðist af kapítalismanum stofnun nýs pólitísks stjórnarfars, auk nýrra laga og siða sem fóru að vera hluti af aðlöguninni að þessum veruleika. Feudal siðir, til dæmis, úreldust og dóu út.

Í grundvallaratriðum er sú marxíska hugsun, sem þessir tveir heimspekingar hugsuð, ályktað um að saga allra samfélaga sé sögð í gegnum stéttabaráttu, fyrirbæri sem sést í öllu tímabil mannkynssögunnar.

Hver eru einkenni marxismans?

Samkvæmt Lenín í verki sínu „The Three Sources and the Three Constitutive Parts of Marxisma“, helstu undirstöður Marxismi er þýsk heimspeki, allt frá heimspekilegri efnishyggju í gegnum díalektík; enska stjórnmálahagkerfið, frá þróun kenningarinnarum verðmæti og vinnu, þaðan sem hugtakið umframvirði er sprottið; og franskan sósíalisma, með greiningu á hugmyndum og reynslu franskra útópískra sósíalista.

Árið 1848 gáfu heimspekingarnir Karl Marx og Friedrich Engels út Kommúnistaávarpið þar sem þeir greina raunveruleikann sem þeir lifðu í. Þannig komust þeir að niðurstöðum um framleiðslu, arðrán verkalýðsins, eignir og vinnu. Þannig koma Marx og Engels með tillögu um endalok kapítalíska líkansins og upphaf sósíalíska líkansins, þar sem fjöldinn myndi taka sér framleiðslutækin og þar af leiðandi efnahagslegt og pólitískt vald.

Frá kommúnistaávarpinu getum við komist í snertingu við nokkur einkenni marxisma. Þar á meðal eru söguleg efnishyggja, umframvirðishugtakið, stéttabaráttan og sósíalíska byltingin, sem myndi ná hámarki í kommúnisma.

Söguleg efnishyggja bendir til þess að efnislegar, það er efnahagslegar, aðstæður ráði sögulegum atburðum og einkenni samfélags. Hugtakið umframvirði skýrir arðrán verkamannsins af eiganda framleiðslutækjanna, það er borgarastéttarinnar. Munurinn á auðnum sem dreift er til verkafólks og frumkvöðla er hugtakið hagnaður, sem skapar fjármagnssöfnun. Stéttabarátta væri núningurinn sem myndast vegna umframvirðis milli þeirra sem eru arðrændir og þeirra sem arðræna – og þettabarátta myndi hrinda af stað félagslegri byltingu sem myndi eyðileggja kapítalismann og víkja fyrir kommúnisma. Þannig yrði efnahagslegt og félagslegt misrétti útrýmt með byltingunni.

Hvað er menningarmarxismi?

Menningarmarxismi er hugtak sem aðallega er notað af réttinum til að reyna að ógilda það sem er á móti markmiðið þitt, svo lækkaðu vinstri. Þetta er orðræðustefna sem alhæfir vinnubrögð sem eru ekki íhaldssöm eins og þau séu afurð vinstri róttækni.

Sjá einnig merkingu Hægri og Vinstri .

Öfgahægrimenn nota hugtakið menningarmarxismi til að ná yfir þann fjölbreytileika hugsunar sem passar ekki hægri sinnuðu módelinu, ss. eins og trúleysi, kynfrelsi, samfélagsréttindi LGBT, femínismi, frjálshyggja , sósíalismi, anarkisma og önnur fjölmenningarleg sjálfsmynd sem leitar að rými í vestrænum heimi þar sem amerísk kristinn menning er ríkjandi.

Í seinni heimsstyrjöldinni komu fræðimenn og heimspekingar á borð við Adorno, Horkheimer, Marcuse og Walter Benjamin, gyðingafræðimenn innflytjendur frá Þýskalandi til New York, saman til að reyna að skilja ástæður þess að verkalýðsstéttin hefur ekki enn getað stofnað uppreisn gegn borgarastéttinni; komst að þeirri niðurstöðu að stóra vandamálið væri samspil trúar og fjöldamenningar,undir áhrifum frá sálgreiningarkenningu Freuds. Þannig settu þeir fram þá kenningu að þessir tveir þættir sem vitnað var í þjónuðu sem leið til að dreifa sameiginlegri „falsku vitund“ til fjöldans, sem var menningarlega aðskilinn frá borgarastéttinni, án þess að geta séð fyrir sér þá firringu sem varð fyrir. Þessir fræðimenn töldu að meðvitund byltingarinnar gæti verið frelsuð af sálinni frá nýjum menningarformum. Borgaralegu stjórnarandstöðunni líkar auðvitað ekki við þessa hugmynd og beitir hugtakinu menningarmarxisma á þessa tegund hugsunar.

Marxismi í heimspeki

Í heimspeki hafði marxísk hugsun mikil áhrif. í Hegel, sem og efnishyggju Feuerbachs. Það sem Marx skildi og beitti fyrir eigin hugsun um Feuerbach og Hegel voru möguleikarnir sem þessar heimspekilegu hugsanir gætu boðið upp á sem samruna á milli gagnrýninnar greiningar og framkvæmdar heimspekinnar, það er að segja um raunverulega, efnislega afnám mannsins.

Þrátt fyrir að vera undir áhrifum frá Hegel, gagnrýndi Marx harðlega hugsjónakerfi sitt. Hjá Hegel er heimspeki gerð úr raunveruleikanum en hjá Marx þarf heimspeki að einbeita sér að raunveruleikanum. Það er út frá meðvitund mannkyns um nauðsyn þess að lifa af sem maður getur hugsað um söguna og þá leið sem heimspekin hefur farið til þessa.

Marxismi x lenínismi

Líta má á marxisma-lenínisma sem Ofrelsishreyfing verkalýðs, smíði aðferða og kenninga um kommúnískt samfélag. Marxismi-lenínismi, sem afhjúpar uppruna félagslegs misréttis, ver hagsmuni meirihlutans og leitast við að marka leið gegn arðráni. Þannig má líta á það sem aðferð til að ná fram frelsun verkamanna og kúgaðra þjóða til að byggja upp sósíalískt-kommúnískt stjórnmálakerfi.

Virkar sem vísindaleg kenning um félagslega þróun; hún einskorðast ekki við að greina raunveruleika heldur við að greina þær mótsagnir sem ákvarða og stuðla að breytingum. Í þessu er það frábrugðið útópískum sósíalisma, sem lýsir aðeins réttlátu og jafnréttissamfélagi, án þess að leggja fram leiðir til að ná því.

Sjá einnig: Hvað þýðir það að dreyma um úlf?

Annað mikilvægt einkenni sem kennd er við marxisma-lenínisma er skynjunarverkefni sem er ætlað verkalýðnum í baráttunni fyrir því að kollvarpa kapítalismanum og uppbyggingu sósíalisma og kommúnisma. Marxismi-lenínismi fól einnig í sér hina sögulegu nauðsyn þess að stofna flokk verkalýðsins sem eina mikilvægustu ástæðuna til að tryggja byltinguna.

Hugtakið var búið til seint á 2. áratugnum, eftir dauða Leníns, til að tjá framhaldið. af hugsun kenningasmiðanna tveggja. Það var gert ráð fyrir rétttrúnaðarhugsun á stalíníska tímabilinu, sem tilnefndi opinbera kenningu Sovétríkjanna, sem og aðildarflokka Alþ.kommúnista. Það var líka gert ráð fyrir, eftir 1945, sem opinber kenning annarra kommúnistaríkja og önnur afbrigði af þessari sömu hugsun voru einnig búin til eftir af-stalínization.

Sjá einnig:

  • Merking kommúnisma
  • Meaning of Anarchy
  • Meaning of Anarchism
  • Meaning of Liberal State
  • Meaning of Liberalism
  • Merking nýfrjálshyggju
  • Merking hægri og vinstri
  • Merking sögunnar

David Ball

David Ball er góður rithöfundur og hugsuður með ástríðu fyrir að kanna svið heimspeki, félagsfræði og sálfræði. Með djúpri forvitni um ranghala mannlegrar reynslu hefur Davíð helgað líf sitt því að afhjúpa margbreytileika hugans og tengsl hans við tungumál og samfélag.Davíð er með Ph.D. í heimspeki frá virtum háskóla þar sem hann einbeitti sér að tilvistarstefnu og tungumálaheimspeki. Fræðilegt ferðalag hans hefur gefið honum djúpstæðan skilning á mannlegu eðli, sem gerir honum kleift að setja fram flóknar hugmyndir á skýran og tengdan hátt.Á ferli sínum hefur David skrifað fjölda umhugsunarverðra greina og ritgerða sem kafa ofan í djúp heimspeki, félagsfræði og sálfræði. Verk hans rýna í margvísleg efni eins og meðvitund, sjálfsmynd, samfélagsgerð, menningarverðmæti og aðferðirnar sem knýja fram mannlega hegðun.Fyrir utan fræðilega iðju sína er David virtur fyrir hæfileika sína til að vefja flókin tengsl á milli þessara fræðigreina og veita lesendum heildræna sýn á gangverk mannlegs ástands. Skrif hans samþætta heimspekileg hugtök á frábæran hátt við félagsfræðilegar athuganir og sálfræðilegar kenningar, og bjóða lesendum að kanna undirliggjandi krafta sem móta hugsanir okkar, gjörðir og samskipti.Sem höfundur bloggsins um abstrakt - Heimspeki,Félagsfræði og sálfræði, David er staðráðinn í að efla vitsmunalega umræðu og stuðla að dýpri skilningi á flóknu samspili þessara samtengdu sviða. Færslur hans bjóða lesendum tækifæri til að taka þátt í umhugsunarverðum hugmyndum, ögra forsendum og víkka út vitsmunalegan sjóndeildarhring þeirra.Með mælsku ritstíl sínum og djúpri innsýn er David Ball án efa fróður leiðsögumaður á sviði heimspeki, félagsfræði og sálfræði. Bloggið hans miðar að því að hvetja lesendur til að leggja af stað í eigin ferðir sjálfskoðunar og gagnrýninnar skoðunar, sem leiðir að lokum til betri skilnings á okkur sjálfum og heiminum í kringum okkur.