Marksîzm

 Marksîzm

David Ball

Marksîzm metodolojiya lêkolîna sosyo-aborî ye ku li ser têkiliyên çînan û nakokiya civakî disekine, û perspektîfa materyalîst ya pêşketina Dîrok . Rêbazek e ku ji lêkolînên aborî û sosyopolîtîk sûd werdigire û ji bo analîzkirin û rexnekirina pêşketina pergala kapîtalîst û rola têkoşîna çînan di veguhertina aborî ya pergalê de tê sepandin.

Teorîsyenên sereke yên Marksîzmê ji fîlozofên Alman Frîedrîh Engels û Karl Marx ketine bin bandora xwe, yê dawîn berhema Kapîtal , ku referanseke mezin li ser Marksîst e, nivîsandiye. dîtinî. Marksîzm herikîna ramanê ye ku hem teoriya aborî û hem jî teoriya sosyolojîk dihewîne, hem jî bi dîtina xwe ya şoreşgerî ya guherîna civakî re beşek ji rêbaza felsefî ye.

Marksîzm çi ye? Xala destpêkê ya vê pêşveçûnê dê çalakiyên aborî yên ku ji bo têrkirina hewcedariyên madî yên her kesî hewce ne. Modelên hilberandin û rêxistinbûna aborî wekî jêderk an jî bandora diyardeyên din ên civakî, wek têkiliyên civakî, sîstemên siyasî û hiqûqî, mijarên exlaqî û îdeolojiyê têne fêmkirin. Ji ber vê yekê, pergala aborîû ji têkiliyên civakî re jî binesaziyê û avahîsaziyê tê gotin.

Li gorî analîza Marksîst, nakokiyên di navbera çînên civakî de di nava pergala kapîtalîst de ji ber xurtbûna nakokiyên di navbera kapasîteya bilind a hilberîna mekanîzasyonê de derdikeve holê. û civakbûna çîna proleter, û her weha milkiyeta taybet û hilberîna zêde ji aliyê bûrjûwaziyê ve, ku beşeke biçûk a nifûsa ku weke xwedan tevdigere, veguherî qezencê. Ji bo proleteryaya xebatkar, bêhna ku ji ber qazanca burjuvaziyê derketiye, diyar e, ku di navbera çînan de pevçûnek ajîtasyon çêdike, ku tenê dikare bi şoreşek civakî biqede.

Tiştê ku Marksîzm xeyal dike ev e ku di demek dirêj de bimeşe, , şoreşa civakî dê di sîstemeke sosyalîst de bi dawî bibe - ku xwedîderketina li amûrên hilberînê hevkarî ye û belavkirin û hilberandin ji bo hemû endamên civakê mafên wekhev in. Marx jî vê ramanê bi wê fikrê temam dike ku, bi pêşketina teknolojiyê û ji ber vê yekê, hêzên hilberîner, sosyalîzm wê di dawiyê de xwe veguherîne qonaxeke komunîst a pêşketina civakî, civakeke bê dewlet, bê dabeşbûna çînî. Di komunîzmê de mal û milk dê hevpar be û dirûşma “ji her kesî re li gorî îmkana xwe; ji her yekî re, li gorî hewcedariyên wî”, dirûşmek gengaz e.

Fikra Marksîst li serMateryalîzma dîrokî bi berfirehî di akademiyê de di mijaran de, nemaze di zanistên mirovî de, wekî antropolojî, zanista siyasî, aborî, lêkolînên medyayê, û felsefe, hate pejirandin. Têgihîştina ku civakên mirovî ji belavkirina çavkaniyan li endamên xwe pêş dikevin, di heman demê de têgihîştina avahiyek çandî, siyasî, exlaqî û adetên di civakan de derbas dibin.

Nimûneyek baş a teoriyê dikare di şoreşgerê fransî de were dîtin. pêvajoya serdema Ronahiyê. Di vê pêkhatina civakî ya nû de ku rû da, geşepêdana aboriya ku ji aliyê kapîtalîzmê ve hatiye teşekirin, avakirina rejîmeke siyasî ya nû, her wiha qanûn û adetên nû ku dest bi adaptekirina vê rastiyê kirin, ferz kir. Mînak adetên feodal kevin bûn û ji holê rabûn.

Binêre_jî: Xewna reformê: ya xanî, avahî, dîwar, serşokê, hwd.

Di bingeh de, ramana Marksîst a ku ji hêla van her du fîlozofan ve hatî îdealîzekirin, digihîje wê encamê ku dîroka hemî civakan bi têkoşîna çînan ve tê vegotin, diyardeyek ku dikare li seranserê cîhanê were dîtin. serdema dîroka mirovahiyê.

Taybetmendiyên Marksîzmê çi ne?

Li gorî Lenîn  di berhema xwe ya bi navê “Sê Çavkanî û Sê Parçeyên Damezrîner ên Marksîzmê” de, bingehên sereke yên Marksîzm felsefeya Alman e, ji materyalîzma felsefî heta diyalektîkê; aboriya siyasî ya Îngilîzî, ji pêşveçûna teoriyênirx û kar, ji wir têgîna nirxê zêde derdikeve holê; û sosyalîzma Fransî, bi analîzkirina raman û serpêhatiyên sosyalîstên utopîk ên Fransî.

Di sala 1848an de fîlozof Karl Marx û Friedrich Engels Manîfestoya Komunîst weşandin, li wir rastiya ku tê de dijîn analîz dikin. Bi vî awayî, di derbarê hilberandin, îstismarkirina proleterya, milk û xebatê de gihîştin encamekê. Ji ber vê yekê Marks û Engels ji bo bidawîbûna modela kapîtalîst û destpêka modela sosyalîst pêşniyarek ku girse tê de amûrên hilberînê û di encamê de desthilatdariya aborî û siyasî bigire dest.

Ji Manîfestoya Komunîst em dikarin bi hin taybetmendiyên Marksîzmê re têkevin têkiliyê. Di nav wan de materyalîzma dîrokî, têgîna nirxa zêde, têkoşîna çînan û şoreşa sosyalîst ku dê di komunîzmê de biqede.

Materyalîzma dîrokî destnîşan dike ku şert û mercên maddî, ango aborî, bûyerên dîrokî diyar dikin. taybetmendiyên civakê. Têgeha nirxa zêde îstîsmara karker ji aliyê xwediyê amûrên hilberînê, ango bûrjûwaziyê ve rave dike. Cûdahiya di navbera dewlemendiya ku li karker û karsazan tê belavkirin de têgîna qezencê ye, ku berhevkirina sermayê çêdike. Têkoşîna çînan dê bibe pevçûna ku ji ber nirxa zêde ya di navbera yên ku têne mêtingehkirin û yên ku îstismar dikin de çêdibe - û evTêkoşîn wê şoreşeke civakî ya ku wê kapîtalîzmê hilweşîne, rê bide komunîzmê, bide destpêkirin. Ji ber vê yekê, bi şoreşê re, newekheviyên aborî û civakî dê ji holê rabin.

Marksîzma Çandî çi ye?

Marksîzma çandî têgînek e ku bi giranî ji hêla mafnasiyê ve tê bikar anîn ku hewl dide ku tiştê ku li dijî armanca xwe, ji ber vê yekê çepê kêm bikin. Ev stratejiyek axaftinê ye ku pratîkên ku ne muhafezekar in wekî ku berhemên radîkalîzma çepgir bin, giştî dike.

Herwiha binêre li wateya Rast û Çep .

Rastiya tundrê têgîna Marksîzma çandî bi kar tîne da ku cihêrengiya ramanê ku li gorî modela rastgiriyê nagunce, bigire nav xwe. wek ateîzm, azadiya zayendî, mafên civaka LGBT, femînîzm, lîberalîzm , sosyalîzm, anarşîzm û nasnameyên pirçandî yên din ên ku li cîhaneke rojavayî ya ku çanda xirîstiyan a Amerîkî lê serdest e li cîhan digerin.

Di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, teorîsyen û fîlozofên wek Adorno, Horkheimer, Marcuse û Walter Benjamin, akademîsyenên cihû yên ji Almanyayê koçî New Yorkê bûn, hatin cem hev û hewl dan ku sedemên çîna proleter hîna nekarîn ava bikin. serhildana li dijî bûrjûwaziyê; destnîşan kir ku pirsgirêka mezin girêdana ol û çanda girseyî ye,di bin bandora teoriya psîkanalîtîk a Freud de ye. Ji ber vê yekê, wan teorî kir ku van her du faktorên ku hatine destnîşan kirin, wekî rêyek belavkirina "hişmendiyek derewîn" a kolektîf li girseyên ku ji hêla çandî ve ji bûrjûwaziyê veqetiyane, bêyî ku nikaribin biyanîbûna ku êş kişandiye berçav bikin. Van teorîsyenan bawer dikirin ku hişmendiya şoreşê dikare bi derûnî ji formên nû yên çandî were rizgar kirin. Helbet muxalefeta burjuva ji vê fikrê hez nake û têgeha Marksîzma kulturî li ser vê ramanê bi kar tîne.

Marksîzm di felsefeyê de

Di Felsefeyê de ramana Marksîst bandoreke mezin kir. di Hegel de, her weha têgihîştina materyalîst a Feuerbach. Tiştê ku Marks têgihîşt û ji bo ramana xwe ya derbarê Feuerbach û Hegel de bi kar anî, ew îmkanên ku van ramanên felsefî di navbera analîza rexneyî û pêkanîna felsefeyê de, ango ya rastî, maddî, jihevdeketina mirov, pêşkêşî dike, bûn.

Tevî ku Marks di bin bandora Hegel de bû jî, sîstema wî ya îdealîst bi tundî rexne kir. Ji bo Hegel, felsefe ji rastiyê pêk tê, ji bo Marks jî pêdivî ye ku felsefe li ser rastiyê bisekine. Mirov dikare li ser Dîrokê û rêça felsefeyê heta roja îro hatiye girtin, ji hişmendiya mirovahiyê ya li ser pêwîstiya wê ya jiyanê bifikire.

Marksîzm x Lenînîzm

Marksîzm-Lenînîzm dikare wekî O.tevgera azadiya proleter, avakirina taktîk û teoriya civaka komunîst. Marksîzm-Lenînîzm ku eslê newekheviyên civakî radixe ber çavan, berjewendiyên piraniyê diparêze û li dijî îstîsmarê rê li ber xwe dide. Ji ber vê yekê, ji bo bidestxistina azadiya karker û gelên bindest ji bo avakirina sîstemeke siyasî ya sosyalîst-komunîst dikare wekî taktîkek were dîtin.

Binêre_jî: Wêneya ku hûn difirin tê çi wateyê?

Wek teoriya zanistî ya pêşveçûna civakî tevdigere; ew ne tenê bi teşhîskirina rastiyekê, lê bi naskirina nakokiyên ku guherînan diyar dikin û pêş dixin re sînordar e. Di vê yekê de ew ji sosyalîzma utopîk cuda dibe, ku tenê civakeke dadperwer û wekhev, bêyî ku rê û rêbazan ji bo bidestxistina wê pêşniyar bike, vedibêje.

Taybetmendiyeke din a girîng a ku ji Marksîzm-Lenînîzmê re tê dayîn ev e. di têkoşîna hilweşandina kapîtalîzmê û avakirina sosyalîzm û komunîzmê de wezîfeya ferasetê ya ku ji bo proleteryayê hatiye diyarkirin. Marksîzm-Lenînîzm jî pêwîstiya dîrokî ya damezrandina partiya proleteryayê wekî yek ji sedemên herî girîng ên garantiya şoreşê pêk anî.

Ev têgeh di dawiya salên 1920-an de, piştî mirina Lenîn, ji bo îfadekirina berdewamiyê hate afirandin. ji ramana du teorîsyenan. Ew di serdema Stalînîzmê de wekî ramana ortodoks hate hesibandin, ku doktrîna fermî ya Yekîtiya Sovyetê û her weha partiyên endamên Enternasyonal destnîşan dike.şorewa. Her weha piştî sala 1945-an wekî doktrîna fermî ya dewletên komunîst ên din û guhertoyên din ên heman ramanê jî piştî hilweşandina stalînîzasyonê hatine afirandin.

Her weha binêre:

  • Wateya Komunîzmê
  • Wateya Anarşiyê
  • Wateya Anarşîzmê
  • Wateya Dewleta Lîberal
  • Wateya Lîberalîzmê
  • Wateya Neolîberalîzmê
  • Wateya Rast û Çep
  • Wateya Dîrokê

David Ball

David Ball nivîskar û ramanwerek jêhatî ye ku ji bo keşfkirina warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê ye. Bi meraqeke kûr a li ser tevliheviyên serpêhatiya mirovî, Dawid jiyana xwe terxan kir ku tevliheviyên hiş û girêdana wê bi ziman û civakê re eşkere bike.Dawid xwediyê doktoraya doktorayê ye. li Felsefeyê ji zanîngeheke bi prestîj ku li ser egzistansyalîzm û felsefeya ziman rawestiyaye. Rêwîtiya wî ya akademîk wî bi têgihiştinek kûr a xwezaya mirovî ve girê daye, hişt ku ew ramanên tevlihev bi rengek zelal û têkildar pêşkêş bike.Di dirêjahiya kariyera xwe de, David gelek gotar û gotarên ramanwergir nivîsandiye ku di kûrahiya felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de vedikole. Xebata wî mijarên cihêreng ên wekî hişmendî, nasname, strukturên civakî, nirxên çandî, û mekanîzmayên ku tevgera mirovî dimeşîne lêkolîn dike.Ji xeynî lêgerînên xwe yên zanistî, David ji ber kapasîteya xwe ya ku di navbera van dîsîplînan de girêdanên tevlihev çêdike, ji xwendevanan re perspektîfek tevdeyî li ser dînamîkên rewşa mirovî peyda dike. Nivîsarên wî bi awayekî berbiçav têgehên felsefî bi çavdêriyên sosyolojîk û teoriyên psîkolojîk re yek dike, xwendevanan vedixwîne ku hêzên bingehîn ên ku raman, kiryar û danûstendinên me çêdikin bigerin.Wekî nivîskarê bloga abstract - Felsefe,Sosyolojî û Psîkolojî, David pabend e ku gotara rewşenbîrî pêş bixe û têgihîştinek kûr a pêwendiya tevlihev a di navbera van qadên bi hev ve girêdayî pêş bixe. Mesajên wî ji xwendevanan re fersendek pêşkêşî dike ku bi ramanên raman-tehrîk re mijûl bibin, pêşnumayan dijwar bikin, û asoyên xwe yên rewşenbîrî berfireh bikin.Bi şêwaza nivîsandina xweya xweş û têgihiştinên kûr, David Ball bê guman di warên felsefe, civaknasî û psîkolojiyê de rêberek zana ye. Bloga wî armanc dike ku xwendevanan teşwîq bike da ku dest bi rêwîtiyên xwe yên hundurîn û ceribandina rexneyî bikin, di dawiyê de rê li ber têgihiştinek çêtir a xwe û cîhana li dora me vedike.