அழகியல் என்பதன் பொருள்

 அழகியல் என்பதன் பொருள்

David Ball

உள்ளடக்க அட்டவணை

அழகியல் என்றால் என்ன?

அழகியல் என்பது கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்த ஒரு சொல், மேலும் குறிப்பாக ஐஸ்தேசிஸ் என்பதிலிருந்து வந்தது; உணர்தல், கவனிக்கும் செயல் என்ற பொருள் உண்டு. இது கலையின் தத்துவம் என்று அழைக்கப்படும் தத்துவத்தின் ஒரு கிளையாகும், இது அழகின் சாராம்சம் அல்லது அழகானது, இயற்கையானதா அல்லது கலையானதா, மற்றும் கலையின் அடிப்படை ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்கிறது. ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளும் அழகான விஷயங்கள் வழங்கும் அல்லது எழுப்பும் உணர்வை அழகியல் ஆய்வு செய்கிறது.

அறிவியலாக அழகியலின் அர்த்தங்களுக்கிடையில், அழகு இல்லாததற்கும், அசிங்கமானதற்கும் தொடர்பு உள்ளது.

அழகியல் என்ற சொல், வெளிப்புற அழகு உட்பட, அழகின் பல்வேறு கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுவதால், இது உடலியல் மாற்றங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்ற கிளினிக்குகளால் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, அழகியல் கிளினிக்குகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வழங்கப்படுகின்றன.

பழங்காலத்தில் அழகியல் பல தத்துவவாதிகள் பல்வேறு தத்துவக் கருப்பொருள்கள், அவற்றில் அழகியல் பற்றிய விவாதத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் தத்துவவாதிகள், அழகு மற்றும் அழகியல் பற்றிய ஆய்வில் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்தனர். அவரது பல உரையாடல்களில் பிளேட்டோ உட்பட (அவரது சொந்த எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் பிளேட்டோ தத்துவத்தைப் பற்றி தனது சிந்தனை முறையை எழுதினார், இது இன்று இந்த விஷயத்தின் பல துறைகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது) அவர் வெளிப்படுத்தினார்.மக்களின் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டில் அழகு இடம் பெறும் இடத்தைப் பற்றிய கவலை.

தத்துவத்தில் அழகியல்

பிளேட்டோவால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கைகளில் ஒன்று. ஒரு நபர் நல்ல விஷயங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார், அவர் அழகை அடைகிறார்; இந்த பிளாட்டோனிக் சிந்தனையிலிருந்தே, இடைக்காலத்தில், அது இணைக்கப்பட்ட தத்துவத்தின் மற்ற இரண்டு பகுதிகளான தர்க்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளிலிருந்து தனித்தனியாக அழகியலைப் படிக்கும் யோசனை வந்தது, இதனால் அழகுக்கான தத்துவம் வெளிப்பட்டது.

மேலும் பார்க்கவும்: ஞானம் என்பதன் பொருள் <2. தர்க்கம் மற்றும் நெறிமுறைகள் ஆகியவற்றின் அர்த்தங்கள் பற்றி இங்கே பார்க்கவும் இன்று நம்மிடம் உள்ளதை விட சற்று வித்தியாசமானது; இது உணர்திறனை (எஸ்தீசியாலஜி) குறிக்கிறது. நாம் அறிந்த அழகியல் பற்றிய இந்த தற்போதைய கருத்துகளை அறிமுகப்படுத்தியவர், ஜெர்மன் தத்துவஞானி அலெக்சாண்டர் காட்லீப் பாம்கார்டன் ஆவார்; அழகின் அறிவியல் (அழகியல்) என்பது கலைகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் அழகைப் பற்றிய புரிதல் (உணர்ச்சி அறிவு), மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் தர்க்கத்திற்கு முரணான அறிவியல்.

பின்னர் மறுமலர்ச்சியின் போது, அழகியல் என்பது மனதின் நிலையைப் போலவே, பிளாட்டோவால் ஒரு ப்ரியோரி கொடுக்கப்பட்டதைப் போலவே அதே அர்த்தத்துடன் மீண்டும் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில் தான் அழகியல் அதன் உயர்ந்த கருத்துகளையும் முக்கியத்துவத்தையும் அடைந்தது, ஆங்கிலேயர்கள் உறவினர் மற்றும் உடனடி அழகு மற்றும் இடையேயான வேறுபாட்டை நிறுவினர்.கம்பீரமான மற்றும் அழகானது.

மேலும் பார்க்கவும்: பண்படுத்துதல்

1790 ஆம் ஆண்டில், இம்மானுவேல் கான்ட், தீர்ப்பின் விமர்சனம் அல்லது தீர்ப்பின் விமர்சனம் என்ற தனது படைப்பில், அழகியல் தீர்ப்பை ஒரு முன்னோடியாக வரையறுத்தார், அழகானதை "முடிவற்ற நோக்கம்" என்று அழைத்தார்.

வரலாற்றின் தலைசிறந்த சிந்தனையாளர்களுக்கும், அழகியலுக்காக அவர்களால் முன்மொழியப்பட்ட அர்த்தங்களுக்கும் இடையே உள்ள எண்ணங்களின் கருத்து வேறுபாடுகளை எடுத்துரைப்பது முக்கியம்:

சாக்ரடீஸ் - பிரதிபலிக்கும் போது அழகை வரையறுக்கத் தன்னால் இயலாது என்று அவர் நினைத்தார். அழகியல் அழகான ஒன்றைப் பற்றி மனிதனால் ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனென்றால் மனிதனின் ஒரே எதிர்வினை செயலற்றதாக இருக்கும். அழகு, அழகு, அறிவு மற்றும் அன்பு ஆகியவை பிளேட்டோவின் கருத்தாக்கத்தில் பிரிக்க முடியாதவை.

மேலும் குகையின் கட்டுக்கதை என்பதன் பொருளைப் பார்க்கவும்.

அரிஸ்டாட்டில் - பிளேட்டோவின் சீடராக இருந்த போதிலும், அழகியல் பற்றிய அவரது சிந்தனை அவரது குருவின் சிந்தனைக்கு முற்றிலும் எதிரானது. அவரைப் பொறுத்தவரை, அழகு என்பது முழுமையானது அல்லது சுருக்கமானது அல்ல, ஆனால் உறுதியானது, மேலும் மனித இயல்பைப் போலவே, அது மேம்படவும், உருவாகவும் முடியும்.

அழகியல் என்பதன் பொருள் தத்துவப் பிரிவில் உள்ளது

பார்க்க மேலும்:

  • நெறிமுறைகளின் பொருள்
  • எபிஸ்டெமாலஜியின் பொருள்
  • தர்க்கத்தின் பொருள்
  • மெட்டாபிசிக்ஸின் பொருள்
  • பொருள்தார்மீக
  • குகையின் தொன்மத்தின் பொருள்
  • இடைக்காலத் தத்துவத்தின் பொருள்
  • விட்ருவியன் மனிதனின் பொருள்
  • வரலாற்றின் பொருள்
  • இதன் பொருள் ஹெர்மெனிடிக்ஸ்

David Ball

டேவிட் பால் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளை ஆராய்வதில் ஆர்வம் கொண்டவர். மனித அனுபவத்தின் நுணுக்கங்களைப் பற்றிய ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன், மனதின் சிக்கல்களையும் மொழி மற்றும் சமூகத்துடனான அதன் தொடர்பையும் அவிழ்க்க டேவிட் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளார்.டேவிட் Ph.D. ஒரு மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து தத்துவத்தில் அவர் இருத்தலியல் மற்றும் மொழியின் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தினார். அவரது கல்விப் பயணம், மனித இயல்பைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுடன் அவரைச் சித்தப்படுத்தியுள்ளது, மேலும் சிக்கலான கருத்துக்களை தெளிவாகவும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய விதத்திலும் முன்வைக்க அவரை அனுமதிக்கிறது.டேவிட் தனது வாழ்க்கை முழுவதும், தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் ஆழத்தை ஆராயும் எண்ணற்ற சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். நனவு, அடையாளம், சமூக கட்டமைப்புகள், கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் மனித நடத்தையை இயக்கும் வழிமுறைகள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளை அவரது பணி ஆராய்கிறது.அவரது அறிவார்ந்த நோக்கங்களுக்கு அப்பால், டேவிட் இந்த துறைகளுக்கு இடையே சிக்கலான தொடர்புகளை நெசவு செய்யும் திறனுக்காக மதிக்கப்படுகிறார், இது மனித நிலையின் இயக்கவியல் பற்றிய முழுமையான கண்ணோட்டத்தை வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறது. அவரது எழுத்து, சமூகவியல் அவதானிப்புகள் மற்றும் உளவியல் கோட்பாடுகளுடன் தத்துவக் கருத்துகளை அற்புதமாக ஒருங்கிணைக்கிறது, நமது எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் தொடர்புகளை வடிவமைக்கும் அடிப்படை சக்திகளை ஆராய வாசகர்களை அழைக்கிறது.சுருக்கம் - தத்துவத்தின் வலைப்பதிவின் ஆசிரியராக,சமூகவியல் மற்றும் உளவியல், டேவிட் அறிவார்ந்த சொற்பொழிவை வளர்ப்பதற்கும், இந்த ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட துறைகளுக்கு இடையே உள்ள சிக்கலான இடைவினை பற்றிய ஆழமான புரிதலை ஊக்குவிப்பதற்கும் உறுதிபூண்டுள்ளார். அவரது இடுகைகள் வாசகர்களுக்கு சிந்தனையைத் தூண்டும் யோசனைகளுடன் ஈடுபடவும், அனுமானங்களை சவால் செய்யவும் மற்றும் அவர்களின் அறிவுசார் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும் வாய்ப்பளிக்கின்றன.அவரது சொற்பொழிவுமிக்க எழுத்து நடை மற்றும் ஆழமான நுண்ணறிவுகளுடன், டேவிட் பால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளில் ஒரு அறிவார்ந்த வழிகாட்டி ஆவார். அவரது வலைப்பதிவு வாசகர்களை சுயபரிசோதனை மற்றும் விமர்சனப் பரீட்சையின் சொந்த பயணங்களைத் தொடங்க ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இறுதியில் நம்மைப் பற்றியும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் சிறந்த புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்.