নান্দনিকতাৰ অৰ্থ
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নান্দনিকতা কি?
নান্দনিকতা হৈছে মূলতঃ গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা অহা এটা শব্দ, অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে aisthésis শব্দটোৰ পৰা; অনুভৱ কৰাৰ, লক্ষ্য কৰাৰ ক্ৰিয়াৰ অৰ্থ আছে। ই হৈছে কলা দৰ্শন নামৰ দৰ্শনৰ এটা শাখা যিয়ে সৌন্দৰ্য্য বা সুন্দৰ কি, সেয়া প্ৰাকৃতিক হওক বা কলাত্মক হওক, সেই বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি শিল্পৰ আধাৰ। নান্দনিকতাই প্ৰতিজন মানুহৰ ভিতৰত সুন্দৰ বস্তুৱে প্ৰদান কৰা বা জাগ্ৰত কৰা অনুভৱটোও অধ্যয়ন কৰে।
বিজ্ঞান হিচাপে নান্দনিকতাৰ অৰ্থৰ ভিতৰত সৌন্দৰ্য্যৰ অনুপস্থিতিৰ সৈতে জড়িত, যিটো কুৎসিত তাৰ সৈতেও জড়িত।
যিহেতু নান্দনিকতা শব্দটোৱে বাহ্যিক সৌন্দৰ্য্যকে ধৰি সৌন্দৰ্য্যৰ বিভিন্ন ধাৰণাক সম্বোধন কৰে, সেয়েহে ইয়াক শাৰীৰিক ৰূপান্তৰত বিশেষজ্ঞ ক্লিনিকসমূহে অহৰহ ব্যৱহাৰ কৰে, তথাকথিত নান্দনিক ক্লিনিকসমূহে, য'ত মেনিকিউৰ, পেডিকিউৰ, চুলি কটা, মেকআপ আৰু অন্যান্যৰ দৰে সেৱাসমূহ .
প্ৰাচীন কালত নান্দনিকতা
প্ৰাচীন কালত নান্দনিকতা নৈতিকতা আৰু যুক্তিৰ অধ্যয়ন আৰু শিক্ষাৰ অংশ আছিল। বহুতো দাৰ্শনিক বিভিন্ন দাৰ্শনিক বিষয়বস্তুৰ আলোচনাত লিপ্ত হৈছিল, তাৰ ভিতৰত নান্দনিকতাও আছিল। প্লেটো আৰু এৰিষ্টটল আছিল দাৰ্শনিক যিসকল সৌন্দৰ্য্য আৰু নান্দনিকতাৰ অধ্যয়ন ৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত আছিল। প্লেটোক তেওঁৰ কেইবাটাও সংলাপত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি (নিজৰ লেখকত্বৰ ৰচনা য'ত প্লেটোৱে দৰ্শনৰ বিষয়ে নিজৰ চিন্তাধাৰা লিখিছিল আৰু যিবোৰ আজি বিষয়টোৰ বহু শাখাৰ ভিত্তি হিচাপে কাম কৰে) তেওঁৰ প্ৰকাশ কৰিছিলমানুহৰ চিন্তা আৰু অভিনয়ৰ ধৰণত সৌন্দৰ্য্যই যি স্থান দখল কৰে সেই বিষয়ে চিন্তা।
See_also: মৰা সাপৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?
দৰ্শনত নান্দনিকতা
প্লেটোৱে ৰক্ষা কৰা এটা থিছিছ হ'ল যেতিয়া... এজন ব্যক্তিয়ে ভাল বস্তুৰ সৈতে পৰিচয় কৰে, তেওঁ সৌন্দৰ্য্যত উপনীত হয়; আৰু এই প্লেটোৰ চিন্তাধাৰাৰ পৰাই মধ্যযুগত নান্দনিকতা দৰ্শনৰ আন দুটা ক্ষেত্ৰ যুক্তি আৰু নৈতিকতাৰ পৰা পৃথকে অধ্যয়ন কৰাৰ ধাৰণা আহিছিল, যাৰ ফলত সৌন্দৰ্য্যৰ দৰ্শনৰ উন্মেষ ঘটিছিল।
ইয়াত চাওক যুক্তি আৰু নৈতিকতা ৰ অৰ্থৰ বিষয়ে সকলো।
A পূৰ্ব , নান্দনিকতাৰ অৰ্থ আছিল আজি আমাৰ যি আছে তাৰ পৰা অলপ বেলেগ; ই সংবেদনশীলতা (এষ্টেচিয়ালজি)ৰ ইংগিত দিছিল। আমি জনা নান্দনিকতাৰ এই বৰ্তমানৰ ধাৰণাবোৰ কোনে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, তেওঁ আছিল জাৰ্মান দাৰ্শনিক আলেকজেণ্ডাৰ গটলিব বাউমগাৰ্টেন; তেওঁ নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যে সৌন্দৰ্য্য বিজ্ঞান (নান্দনিকতা) হ'ব হুবহু কলাত প্ৰকাশ পোৱা সৌন্দৰ্য্যৰ বুজাবুজি (ইন্দ্ৰিয় জ্ঞান), আৰু জ্ঞানমূলক জ্ঞানৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পোৱা যুক্তিৰ বিপৰীত বিজ্ঞান।
See_also: সোণৰ আঙঠিৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?পিছলৈ ৰেনেছাঁৰ সময়ত, নান্দনিকতা পুনৰ সেই একেদৰেই আৰু একে অৰ্থৰে আবিৰ্ভাৱ হয় যেনেকৈ প্লেটোৱে এপ্ৰিঅ'ৰি দিছিল, সুন্দৰ সত্তাক মনৰ অৱস্থা হিচাপে। কিন্তু ইংলেণ্ডত অষ্টাদশ শতিকাতহে নান্দনিকতাই উচ্চতম ধাৰণা আৰু গুৰুত্ব লাভ কৰিছিল, যেতিয়া ইংৰাজসকলে আপেক্ষিক আৰু তাৎক্ষণিক সৌন্দৰ্য্যৰ মাজত, আৰু...১৭৯০ চনত ইমানুৱেল কাণ্টে তেওঁৰ গ্ৰন্থ Criticism of Judgment বা Critique of Judgment ত নান্দনিক বিচাৰক প্ৰাকৃতিকভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰিছিল, সুন্দৰক “অন্তহীন উদ্দেশ্য” বুলি অভিহিত কৰিছিল।
ইতিহাসৰ শ্ৰেষ্ঠ চিন্তাবিদসকলৰ মাজত থকা চিন্তাৰ মতানৈক্য আৰু তেওঁলোকে নান্দনিকতাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰা অৰ্থসমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ:
চক্ৰেটিছ – তেওঁ ভাবিছিল যে তেওঁ সৌন্দৰ্য্যৰ সংজ্ঞা দিবলৈ অক্ষম বুলি চিন্তা কৰিছিল
প্লেটো – তেওঁৰ বাবে সৌন্দৰ্য্য আছিল নিৰপেক্ষ আৰু চিৰন্তন, ইয়াক প্ৰকাশ কৰিবলৈ শিল্প আৰু অন্যান্যৰ দৰে বস্তুগত প্ৰকাশৰ প্ৰয়োজন নাছিল, কিয়নো এইবোৰ কেৱল নিখুঁতৰ অনুকৰণহে হ'ব। মানুহে ধুনীয়া কিবা এটাৰ বিষয়ে মতামত প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিলে, কাৰণ এনেবোৰৰ প্ৰতি মানুহৰ একমাত্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হ’ব নিষ্ক্ৰিয়তা। প্লেটোৰ ধাৰণাত সৌন্দৰ্য্য, সৌন্দৰ্য্য, জ্ঞান আৰু প্ৰেম অবিচ্ছেদ্য আছিল।
গুহাৰ মিথ ৰ অৰ্থও চাওক।
এৰিষ্ট’টল – প্লেটোৰ শিষ্য হোৱাৰ পিছতো তেওঁৰ নান্দনিকতাৰ চিন্তাধাৰা তেওঁৰ গুৰুৰ চিন্তাধাৰাৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত আছিল। তেওঁৰ বাবে সৌন্দৰ্য্য নিখুঁত বা বিমূৰ্ত নহয়, বৰঞ্চ কংক্ৰিট, আৰু মানুহৰ স্বভাৱৰ দৰেই ইও উন্নতি আৰু বিকশিত হ’ব পাৰে।
নান্দনিকতাৰ অৰ্থ দৰ্শনৰ শ্ৰেণীত আছে
চাওক লগতে:
- নৈতিকতাৰ অৰ্থ
- জ্ঞানবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
- যুক্তিৰ অৰ্থ
- আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ অৰ্থ
- অৰ্থৰনৈতিক
- গুহাৰ মিথৰ অৰ্থ
- মধ্যযুগীয় দৰ্শনৰ অৰ্থ
- ভিট্ৰুভিয়ান মানুহৰ অৰ্থ
- ইতিহাসৰ অৰ্থ
- অৰ্থ হাৰ্মেনিউটিক্স <১১><১২>
