ਸੁਹਜ ਦਾ ਅਰਥ
ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੀ ਹੈ?
ਸੁਹਜ ਵਿਗਿਆਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ aisthésis ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ; ਸਮਝਣ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸਾਰ ਜਾਂ ਸੁੰਦਰ ਕੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਕਲਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਜਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਾਲ, ਬਦਸੂਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਵੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ: ਨੈਤਿਕ, ਜਿਨਸੀ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਆਦਿ.ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਖੌਤੀ ਸੁਹਜ ਕਲੀਨਿਕ, ਜਿੱਥੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੀਕਿਓਰ, ਪੈਡੀਕਿਓਰ, ਹੇਅਰਕਟਸ, ਮੇਕਅਪ ਅਤੇ ਹੋਰ। ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ
ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਨ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਕਈ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਜੋ ਅੱਜ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਲਈ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ।ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ।
ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜ
ਪਲੇਟੋ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਥੀਸਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਸੀ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਫਲਸਫਾ ਉਭਰਿਆ।
ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ ਤਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ।
A ਪਹਿਲ , ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਅੱਜ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ; ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ (ਐਸਥੀਸੀਓਲੋਜੀ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਗੋਟਲੀਬ ਬੌਮਗਾਰਟਨ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ (ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ) ਕਲਾ (ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਗਿਆਨ ਜੋ ਬੋਧਾਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਲੈਟੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਪਣੇ ਉੱਚਤਮ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਪੇਖਿਕ ਅਤੇ ਤਤਕਾਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਚਾਕਲੇਟ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?1790 ਵਿੱਚ, ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਕ੍ਰਿਟੀਸਿਜ਼ਮ ਆਫ਼ ਜਜਮੈਂਟ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਟਿਕ ਆਫ਼ ਜਜਮੈਂਟ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁੰਦਰ ਨੂੰ "ਅੰਤਹੀਣ ਉਦੇਸ਼" ਕਿਹਾ।
<2 ਇਤਿਹਾਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ:ਸੁਕਰਾਤ - ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ .
ਪਲੈਟੋ – ਉਸਦੇ ਲਈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੇ ਪਦਾਰਥਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੀ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਟੁੱਟ ਸਨ।
ਗੁਫਾ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦੇਖੋ।
ਅਰਸਤੂ - ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਉਸਦੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ। ਉਸ ਲਈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾ ਤਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਮੂਰਤ, ਪਰ ਠੋਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਫਿਲਾਸਫੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ
ਵੇਖੋ ਇਹ ਵੀ:
- ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਰਥ
- ਇਪਿਸਟੇਮੋਲੋਜੀ ਦਾ ਅਰਥ
- ਤਰਕ ਦਾ ਅਰਥ
- ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਦਾ ਅਰਥ
- ਦਾ ਅਰਥਨੈਤਿਕ
- ਗੁਫਾ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦਾ ਅਰਥ
- ਮੱਧਕਾਲੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਰਥ
- ਵਿਟ੍ਰੂਵਿਅਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਰਥ
- ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਰਥ
- ਦਾ ਅਰਥ ਹਰਮੇਨਿਊਟਿਕਸ
