அறிவொளி என்றால் என்ன

அறிவொளி என்பது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக பிரான்சில் தோன்றிய ஒரு அறிவுசார் இயக்கமாகும்.

அறிவொளியின் வரலாற்று தருணம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அறிவொளியின் சகாப்தம் மற்றும் அதற்குக் காரணம், இந்த இயக்கத்துடன், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. தியோசென்ட்ரிசம் மானுட மையவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் முடியாட்சிகள் அச்சுறுத்தப்பட்டன. இந்த இயக்கம் காலனித்துவ ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் பல்வேறு நாடுகளில் பழைய ஆட்சியின் முடிவை பாதித்தது, மேலும் பிரெஞ்சு புரட்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

அறிவொளி என்று கூறுவது. இயக்கம் மானுட மையமாக இருந்தது, இது மனிதன் ஐ மையமாகக் கொண்டது.

பிரேசிலில், அறிவொளி இலட்சியங்கள் 1789 இல் இன்கான்ஃபிடென்சியா மினீராவில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (இது எளிதில் உணரக்கூடிய ஒரு செல்வாக்கு. போர்த்துகீசிய மொழியில் Libertas quae sera tamen que என்ற பொன்மொழியின் பொருள்: "தாமதமாக இருந்தாலும் சுதந்திரம்"). அதே சித்தாந்தத்தில், Fluminense Conjuration (1794), Bahia இல் தையல்காரர்களின் கிளர்ச்சி (1798) மற்றும் Pernambuco புரட்சி (1817) ஆகியவை பிரேசிலில் நடந்தன.

மேலும் பார்க்கவும் இதன் பொருள் அனுபவம் .

அறிவொளியின் தோற்றம்

மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்க விரும்பும் சிந்தனையாளர்களுடன் ஐரோப்பாவில் அறிவொளி தோன்றியது. இவை இடைக்காலத்தில் உருவான மற்றும் சமூகத்தில் இருந்து வந்த மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை இழிவுபடுத்த முயன்றன. மேலும், இயக்கம் எதிர்த்துப் போராடியதுநிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, இது மதகுருமார்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு சலுகைகளை உத்தரவாதம் செய்தது. இருண்ட காலங்களுக்கு மாறாக, அறிவொளி அறிவொளியின் யுகத்தைத் தொடங்கும்.

அறிவொளியின் முதல் கட்டம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தொடங்குகிறது, இது அறிவியலில் இருந்து தோன்றிய இயற்கையின் இயந்திரக் கருத்தாக்கங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புரட்சி XVII. இந்த முதல் கட்டம் மனித மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளின் ஆய்வில் உடல் நிகழ்வுகளின் ஆய்வு மாதிரியைப் பயன்படுத்துவதற்கான பல முயற்சிகளால் குறிக்கப்பட்டது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, அறிவொளியானது பொறிமுறையிலிருந்து விலகி, அணுகியது. உயிர்வாத கோட்பாடுகள், இயற்கையான இயல்புடையவை.

பிரான்சில் அறிவொளி

பிரான்ஸ் அறிவொளியின் ஒரு வகையான தொட்டிலாக இருந்தது, ஏனெனில் பல முக்கிய சிந்தனையாளர்கள் இயக்கம் அவர்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்கள். நாட்டில் நலன்களுக்கிடையே மோதல் ஏற்பட்டது, முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி பிரபுக்களை அச்சுறுத்தியது, இதனுடன் இணைந்து, தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரிடையே சமூகப் போராட்டங்கள் வறுமைக்கு எதிராக எழுந்தன.

இந்த இரண்டு காரணிகளும் நாட்டின் நலன்களுக்கு எதிராகச் சென்றன. ராஜா மற்றும் பிரபுக்கள், பிரெஞ்சுப் புரட்சி இல் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது அதன் குறிக்கோளாக இருந்தது: Liberté, Égalité, Fraternité, இது போர்த்துகீசிய மொழியில் அர்த்தம்: சுதந்திரம் , சமத்துவம், சகோதரத்துவம்.

இந்தப் புரட்சி அதுவரை பிரான்சை ஆண்ட முழுமையான முடியாட்சியின் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. பிரஞ்சு சமூகத்தால் ஏற்பட்ட மாற்றம் சிறப்புரிமைகளாக பெரும் விகிதத்தில் இருந்ததுநிலப்பிரபுத்துவ, பிரபுத்துவ மற்றும் மதவாதிகள் கூட இடதுபுறத்தில் இருந்து தாக்குதல்களால் அழிக்கப்பட்டனர்.

மேலும் பாசிட்டிவிசம் என்பதன் பொருளைப் பார்க்கவும்.

அறிவொளி சிந்தனையாளர்கள்<1

அது ஒரு வலுவான அறிவார்ந்த இயக்கமாக இருந்ததால், அறிவொளி பல தத்துவஞானிகளிடமிருந்து கருத்தியல் பங்களிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அறிவொளி தத்துவஞானிகளில் ஒரு முக்கிய பெயர் மாண்டெஸ்கியூவின் பேரன் வெளியிட்டது. , 1721 இல், "பாரசீக கடிதங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பு. இந்த படைப்பில், மாண்டெஸ்கியூ ஐரோப்பாவை ஆட்சி செய்த முடியாட்சிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒழுங்கற்ற சர்வாதிகாரத்தை விமர்சிக்கிறார். பல ஐரோப்பிய நிறுவனங்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் அவர் விமர்சித்தார். இருபத்தேழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட "ஓ எஸ்பிரிடோ தாஸ் லீஸ்" என்ற படைப்பில், தத்துவஞானி அரசாங்கத்தின் வடிவங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார் மற்றும் இங்கிலாந்தின் முடியாட்சியின் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். இந்த வேலையில் தான் பிரேசிலில் பிரபலமான மற்றும் இன்று பயன்படுத்தப்படும் - அதிகாரங்களின் முத்தரப்பு: நிறைவேற்று அதிகாரம், சட்டமியற்றும் அதிகாரம் மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரம். முன்மொழியப்பட்ட செயல்களை நிறைவேற்றுபவராக மட்டுமே ராஜா இருக்க வேண்டும் என்று மான்டெஸ்கியூ வாதிட்டார். அவர் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அரசியலமைப்பின் இருப்பை ஆதரித்தார், இது சமூகத்தில் மூன்று அதிகாரங்களையும் அனைத்து உயிர்களையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

Jean-Jacques Rousseau என்பது அறிவொளி தத்துவஞானிகளிடையே மற்றொரு அதிவேக பெயர். அவர் அதிக தீவிரவாத சிந்தனைகளுக்கு சொந்தக்காரர்: ஆடம்பர வாழ்க்கைக்கு எதிராக கடுமையாக பேசுவதோடு, சமூக சமத்துவமின்மையையும் அவர் நம்பினார்.தனியார் சொத்திலிருந்து உருவானது. ரூசோவுக்கு ஒரு பிரபலமான கோட்பாடு உள்ளது: மனிதன் தூய்மையாக பிறக்கிறான், சமூகம் அவனை சிதைக்கிறது. "ஆண்களிடையே சமத்துவமின்மையின் தோற்றம் மற்றும் அடித்தளம்" என்ற அவரது படைப்பில் இந்த கோட்பாடு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஒருவேளை அறிவொளி சிந்தனையாளர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் பிரான்சுவா மேரி அரூ, இன்றுவரை வால்டேர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். தத்துவஞானி சர்ச், மதகுருமார்கள் மற்றும் அவர்களின் மதக் கோட்பாடுகளைத் தாக்கினார். "ஆங்கில கடிதங்கள்" என்ற தனது படைப்பில், வால்டேர் மத நிறுவனங்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ பழக்கவழக்கங்களின் உயிர்வாழ்வை கடுமையாக விமர்சித்தார், அவற்றில், மதகுரு சலுகை மற்றும் பிரபுக்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட சலுகை, அதிகாரங்கள் மற்றும் செயலற்ற தன்மை. அவரது விமர்சனங்களில் தீவிரமானவர் என்றாலும், வால்டேர் புரட்சியை ஆதரிக்கவில்லை. பகுத்தறிவுக் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டால் முடியாட்சி அதிகாரத்தில் இருக்க முடியும் என்று தத்துவவாதி நம்பினார்.

மேலும் பகுத்தறிவு என்பதன் பொருளைப் பார்க்கவும்.

இரண்டு பெயர்கள், டிடெரோட் மற்றும் டி'அலெம்பர்ட், ஐரோப்பா முழுவதும் அறிவொளியைப் பரப்புவதற்கு முக்கியப் பொறுப்பாளிகள். அவர்கள் "என்சைக்ளோபீடியா" என்ற படைப்பை உருவாக்கினர். நூற்று முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஆசிரியர்களின் ஒத்துழைப்போடு எழுதப்பட்ட முப்பத்தைந்து தொகுதிகளைக் கொண்ட படைப்பு.

மேலும் பார்க்கவும்: மனிதன் மனிதனின் ஓநாய்

என்சைக்ளோபீடியா பல்வேறு பாடங்களில் தத்துவம் மற்றும் அறிவொளி அறிவு பற்றிய போதனைகளை ஒன்றிணைத்து, அதன் நோக்கத்தை அதிகரிக்கும். பிரசுரங்கள், அறிவொளி யோசனைகள் மற்றும் கண்டம் முழுவதும் அவற்றின் பரவலை எளிதாக்குதல். டிடெரோட் மற்றும் டி'அலெம்பர்ட் ஆகியோர் தொடங்கினார்கள்கலைக்களஞ்சியம் என்று அழைக்கப்படும் இயக்கம், இந்த என்சைக்ளோபீடியாவில் அனைத்து மனித அறிவையும் பட்டியலிட முயன்றது. பங்கேற்பாளர்களில், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வால்டேர், மான்டெஸ்கியூ மற்றும் ரூசோ போன்ற பெயர்கள், பஃப்ஃபோன் மற்றும் பரோன் டி'ஹோல்பாக் ஆகியோருக்கு மேலதிகமாக தனித்து நிற்கின்றன.

1752 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஆணை முதல் இரண்டு தொகுதிகளை புழக்கத்தில் விடுவதைத் தடை செய்தது. என்சைக்ளோபீடியா மற்றும் , 1759 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் படி, தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில், இண்டெக்ஸ் லைப்ரோரம் ப்ரோஹிபிடோரத்தில் வேலை நுழைந்தது. பின்னர், விசாரணைக் காலத்தில், குறியீட்டில் இருந்த பல புத்தகங்கள் திருச்சபை உறுப்பினர்களால் எரிக்கப்பட்டன.

அறிவொளியின் பொருள் என்பது தத்துவம்

என்ற பிரிவில் உள்ளது.

மேலும் காண்க:

• பகுத்தறிவுவாதத்தின் பொருள்
• நேர்மறைவாதத்தின் பொருள்
• அனுபவவாதத்தின் பொருள்
• இதன் பொருள் சமூகம்
• ஒழுக்கத்தின் பொருள்
• தர்க்கத்தின் பொருள்
• எபிஸ்டெமாலஜியின் பொருள்
• மெட்டாபிசிக்ஸ் பொருள்
• சமூகவியலின் பொருள்
11>