Gentrification என்பது அங்கு வாழும் சமூக குழுக்களை மாற்றுவதன் மூலம் நகர்ப்புற மையங்களை மாற்றும் செயல்முறைக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். நகர்ப்புற மேம்பாட்டிற்கான செயல்முறை நகர்ப்புற மறுமலர்ச்சி என்ற கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நகர்ப்புற புத்துயிர் என்றால் என்ன? இது கைவிடப்பட்ட அல்லது பயன்படுத்தப்படாத நகர்ப்புற இடங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான செயல்முறையாகும், மேலும் புதிய பொருளாதார செயல்பாடுகளைப் பெறுகிறது அல்லது அவற்றின் பழைய செயல்பாடுகளை மீட்டெடுக்கிறது.

இந்த குறைமதிப்பீடு செய்யப்பட்ட இடங்கள் பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த வாடகையைக் கொண்டுள்ளன , இதன் விளைவாக குறைந்த வருமானம் கொண்ட மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, இந்த சூழ்நிலையில் உள்ள இடங்கள் பெரும்பாலும் குறைந்த பொருளாதார செயல்பாடு, உள்கட்டமைப்பு மற்றும் ரியல் எஸ்டேட் சரிவு மற்றும் அதிக குற்ற விகிதங்கள் போன்ற சிக்கல்களை எதிர்கொள்கின்றன.

நகர்ப்புற புத்துயிர் செயல்முறை, இது பொது அல்லது தனியார் முதலீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இருப்பினும், இப்பகுதியில் ஆர்வம் தூண்டுகிறது, இது சுற்றுலாப் பயணிகள் அல்லது புதிய, அதிக வசதியான குடியிருப்பாளர்கள் போன்ற புதிய வணிகங்கள் மற்றும் தனிநபர்களை ஈர்க்கத் தொடங்குகிறது.

உதாரணமாக, ஒரு நகரத்தின் வரலாற்று மையம் மதிப்பிழந்து இப்போது உள்ளது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடியிருப்பாளர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது, ​​இப்பகுதி சுற்றுலாவிற்கு ஆர்வமாக உள்ளது அல்லது உள்ளூர் அரசாங்கம் அங்கு குடியேறும் நிறுவனங்களுக்கு ஊக்கத்தொகைகளை வழங்கியுள்ளது என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

இந்த மையம், முன்னர் மதிப்பிழக்கப்பட்டது, முதலீடுகளின் வருகையைப் பெறுகிறது.இது உள்ளூர் பொருளாதாரத்தை அணிதிரட்டுகிறது, இது மற்ற வணிகங்களுக்கு எழும் வாய்ப்புகளை ஆராய்வதற்கு ஆர்வமாக உள்ளது. அப்பகுதியில் வாழும் மக்கள்தொகையை விட அதிக வாங்கும் திறன் கொண்ட குடியிருப்பாளர்களை ஈர்க்கும் வகையில், இப்பகுதியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள். இவை அனைத்தும் இப்பகுதியின் பொருளாதார மதிப்பீட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது.

நகர்ப்புற மறுமலர்ச்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு பிராந்தியத்தின் பாராட்டு, இதையொட்டி, விலைகள் மற்றும் வாடகைகள் அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது, இது அந்த இடத்தின் பாரம்பரிய குடியிருப்பாளர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது. அங்கே இரு . இதன் விளைவாக, ஜென்டிஃபிகேஷன் செயல்முறைக்கு முன்னர் இப்பகுதியில் வாழ்ந்த சமூகக் குழுக்கள் அதை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அது அவர்களின் வாங்கும் சக்திக்கு மேல் ஆனது. இந்தக் குழுக்களுடன், பண்பாட்டுப் பகுதியின் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு பகுதி இல்லாமல் போகலாம்.

1990 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஒரு ஜென்டிஃபிகேஷன் செயல்முறைக்கு உட்பட்ட ஒரு இடத்தின் உதாரணம், நியூ நகரத்தில் உள்ள ஹார்லெம் சுற்றுப்புறமாகும். யார்க், அமெரிக்கா. ஹார்லெம் ஒரு பகுதியாக உள்ள மன்ஹாட்டனின் பெருநகரில் உள்ள நிலத்திற்கான சந்தையின் பசி, அதிக விலை மற்றும் வாடகைக்கு இட்டுச் சென்றது. 2000 மற்றும் 2006 க்கு இடையில், அக்கம்பக்கத்தில் வாடகை ஏறக்குறைய இருமடங்காக அதிகரித்துள்ளதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜெண்ட்ரிஃபிகேஷன் என்ற வார்த்தை ஆங்கில வார்த்தையான ஜென்ட்ரிஃபிகேஷன் என்பதிலிருந்து வந்தது, இது உயர் வகுப்பைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஜென்ட்ரியிலிருந்து பெறப்பட்டது.இங்கிலாந்தில் நில உரிமையாளர். ஜென்ட்ரி என்ற சொல் பழைய பிரெஞ்ச் பழங்குடியினரிடமிருந்து பெறப்பட்டது, இது "உன்னதமான பிறவி" மக்களைக் குறிக்கிறது, இதனால் போர்த்துகீசிய வார்த்தையான ஃபிடல்கோவுக்கு ஒத்த அர்த்தம் உள்ளது.

நகர்ப்புற புத்துயிர் மற்றும் குலமயமாக்கல், புவியியல் போன்ற கருத்துகளின் அர்த்தங்களிலிருந்து மற்றும் பிற சமூக அறிவியல்கள் மனித சமூகங்கள் மற்றும் அவர்கள் வாழும் சூழ்நிலைகளைப் புரிந்து கொள்வதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பிரேசிலில் ஜென்டிரிஃபிகேஷன் எடுத்துக்காட்டுகள்

மற்ற நாடுகளைப் போலவே, நிகழ்வு ஜென்டிஃபிகேஷன் பிரேசிலில் நிகழ்கிறது. பிரேசிலிய நகரங்களான ரியோ டி ஜெனிரோ மற்றும் சாவோ பாலோவில் உள்ள சமூகங்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய காலங்களில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளை உதாரணமாகக் குறிப்பிடலாம்.

ரியோ டி ஜெனிரோ

ரியோ டியில் ஜெனிரோ, 2016 ஒலிம்பிக்கிற்கு திட்டமிடப்பட்ட ஒலிம்பிக் பூங்கா மற்றும் உள்கட்டமைப்பு பணிகள் போன்ற பணிகளை மேற்கொள்வதற்காக நகரத்தின் மேற்கு மண்டலத்திலிருந்து சமூகங்கள் அகற்றப்பட்டன.

மேலும் ரியோ டி ஜெனிரோவில், 2012 முதல், அமைதியான விடிகல் ஃபாவேலா, நன்கு அமைந்துள்ள பகுதி, சுற்றுலாப் பயணிகளையும் அதிக வருமானம் கொண்ட மக்களையும் ஈர்க்கத் தொடங்கியது, இதனால் வாடகை கணிசமாக உயர்ந்தது. இதையொட்டி, அங்குள்ள மக்கள் தொகையில் ஒரு பகுதியினர் வாழ மலிவான இடங்களைத் தேடி வெளியேற வேண்டியிருந்தது.

சாவ் பாலோ

நகரத்தில் பண்பாளர்களுக்கு ஒரு உதாரணம் சாவோ பாலோ நகரத்தின் கிழக்கு மண்டலத்தில் நடந்ததுஅரினா கொரிந்தியன்ஸின் கட்டுமானத்திலிருந்து. இப்பகுதியின் சுற்றுப்புறங்கள், பொதுவாக குறைந்த வருமானம் உடையவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, அவை அதிக மதிப்புமிக்கதாகத் தொடங்கின, இதனால் அவர்கள் வாடகை அதிகரிப்புகளைச் சந்தித்தனர். இந்த உண்மை என்னவென்றால், பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு மற்ற இடங்களுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

சாவோ பாலோவின் தலைநகரில் பண்பற்ற தன்மைக்கான மற்றொரு உதாரணம் சிட்டி சென்டரால் வழங்கப்படுகிறது. ப்ராசா டா சே போன்ற ஆபத்தான மற்றும் அழகற்றதாகக் கருதப்பட்ட இடங்கள் கூட, புனரமைக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் பொருளாதார உயரடுக்கினரை இலக்காகக் கொண்ட வணிகத்தைப் பெற்றன. ஜென்டிரிஃபிகேஷன் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, சமூகத்தில் அதன் விளைவுகள் பற்றி விவாதிக்கலாம். நகரங்களில் பல குறைவாக மதிப்பிடப்பட்ட பகுதிகள் கடந்து செல்லும் சீரழிவு செயல்முறை குறுக்கிடப்படலாம் மற்றும் ஜென்டிஃபிகேஷன் நிகழ்வுகளால் தலைகீழாக மாற்றப்படலாம், இது நேர்மறையான ஒன்று.

தனிமைப்படுத்தல் ஒரு புதிய வணிகத்தை ஈர்க்கிறது என்பதையும் இது நேர்மறையானதாகக் கருதலாம். பொருளாதார நடவடிக்கைகளை அதிகரிக்கவும், வேலைகளை உருவாக்கவும், வரி அடிப்படையை அதிகரிக்கவும், பொதுச் சேவைகளுக்கான ஆதாரங்களை உருவாக்கவும் உதவும் நகரம்.

பண்படுத்துதலின் எதிர்மறையான விளைவுகளில், இப்பகுதியில் வசிப்பவர்கள் இந்த வழியாகச் செல்கிறார்கள் என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடலாம். இப்போது நடைமுறையில் இருக்கும் வாடகை மற்றும் விலைகளை செலுத்துவதற்கான நிபந்தனைகள் இல்லாததால் செயல்முறை வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படலாம். கூடுதலாக, திபண்பாட்டுக்கு உட்பட்ட பகுதிகள் தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தை இழந்து இயல்பற்றதாக மாறலாம். இறுதியாக, சில சமயங்களில், பொது அதிகாரமே சமூகங்களை பிராந்தியங்களில் இருந்து அகற்றி, குலமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் நகர்ப்புற புத்துயிர் திட்டங்களுக்கு இடமளிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளலாம். இந்தச் சமூகங்கள் எப்போதும் கேட்கப்படுவதில்லை அல்லது அவர்களின் நலன்கள் உறுதியாகப் பாதுகாக்கப்படுவதில்லை.