Hvað er fagurfræði?

Fagurfræði er hugtak upphaflega úr grísku, nánar tiltekið frá orðinu aisthésis ; hefur merkingu þess athafna að skynja, taka eftir. Það er grein heimspeki sem kallast listheimspeki sem rannsakar kjarna fegurðar eða hvað er fallegt, hvort sem það er náttúrulegt eða listrænt, og grundvöll listarinnar. Fagurfræði rannsakar einnig þá tilfinningu að fallegir hlutir veiti eða vakni innra með hverri manneskju.

Meðal merkingar fagurfræði sem vísinda er líka það sem tengist fjarveru fegurðar, því sem er ljótt.

Þar sem hugtakið fagurfræði fjallar um mismunandi hugtök um fegurð, þar á meðal ytri fegurð, er það stöðugt notað af heilsugæslustöðvum sem sérhæfa sig í líkamlegum umbreytingum, svokölluðum fagurfræðistofum, þar sem þjónusta eins og hand-, fótsnyrting, klipping, förðun o.fl. boðið er upp á .

Fagurfræði í fornöld

Í fornöld var fagurfræði hluti af fræðum og kenningum siðfræði og rökfræði. Margir heimspekingar tóku þátt í umræðum um ýmis heimspekileg þemu, þar á meðal fagurfræði. Platon og Aristóteles voru þeir heimspekingar sem tóku mestan þátt í rannsóknum á fegurð og fagurfræði. Með því að taka Platon með í nokkrum samræðum sínum (verk eftir eigin höfundargerð þar sem Platon skrifaði hugsunarhátt sinn um heimspeki og sem í dag þjónar sem grundvöllur margra fræðigreina málsins) lýsti hannáhyggjur af því rými sem fegurðin tekur í hugsun og hegðun fólks.

Fagurfræði í heimspeki

Ein af ritgerðunum sem Platon varði er sú að þegar maður samsamar sig góðum hlutum, hann nær fegurð; og það var út frá þessari platónsku hugsun sem á miðöldum kviknaði hugmyndin um að rannsaka fagurfræði aðskilið frá hinum tveimur sviðum heimspekinnar sem hún var tengd, rökfræði og siðfræði, og þannig varð til fegurðarheimspeki.

Sjáðu hér allt um merkingu Rökfræði og Siðfræði .

A priori , merking fagurfræði var aðeins öðruvísi en við höfum í dag; það benti til næmis (esthesiology). Sá sem kynnti þessi nútímahugtök um fagurfræði eins og við þekkjum hana, var þýski heimspekingurinn Alexander Gottlieb Baumgarten; hann tilgreindi að vísindin um fegurð (fagurfræði) yrðu einmitt skilningur á fegurð sem birtist í listum (skynþekking), og vísindi andstæð rökfræði sem er tjáð með vitrænni þekkingu.

Síðar á endurreisnartímanum, fagurfræði birtist aftur á sama hátt og með sömu merkingu og a priori gaf Platon, sem hið fagra vera hugarástand. Hins vegar var það fyrst á átjándu öld í Englandi sem fagurfræði náði æðstu hugmyndum og mikilvægi, þegar Englendingar gerðu greinarmun á afstæðri og nærri fegurð og á milliháleitt og hið fagra.

Árið 1790 skilgreindi Immanuel Kant, í verki sínu Criticism of Judgment, eða Critique of Judgment, a priori fagurfræðilega dóminn og kallaði hið fagra sem „endalausan tilgang“.

Mikilvægt er að varpa ljósi á ágreining hugsana milli stærstu hugsuða sögunnar og merkinganna sem þeir leggja til fyrir fagurfræði:

Sókrates – Hann hélt að hann væri ófær um að skilgreina fegurð þegar hann velti fyrir sér fagurfræði .

Platon – Fyrir hann var fegurðin alger og eilíf, þurfti ekki efnislegar birtingarmyndir eins og list og aðra til að tjá hana, þar sem þetta væri aðeins eftirlíking þess sem er fullkomið . Maðurinn gat ekki sagt skoðun á einhverju fallegu, því einu mannlegu viðbrögðin við slíku væru aðgerðaleysi. Fegurð, fegurð, þekking og ást voru óaðskiljanleg í getnaði Platons.

Sjá einnig merkingu Goðsögn um hellinn .

Aristóteles – Þrátt fyrir að vera lærisveinn Platóns var hugsun hans um fagurfræði algjörlega andstæð hugsun meistara hans. Fyrir honum er fegurð hvorki fullkomin né óhlutbundin, heldur áþreifanleg, og rétt eins og mannlegt eðli getur hún batnað og þróast.

Merking fagurfræði er í flokki Heimspeki

Sjá. einnig:

• Merking siðfræði
• Meaning of Epistemology
• Meaning of Logic
• Meaning of Metaphysics
• Merking áSiðferðileg
• Merking goðsagnar um hellinn
• Merking miðaldaheimspeki
• Merking Vitruvian mannsins
• Meaning of History
• Meaning of Túlkunarfræði