សោភ័ណភាពជាអ្វី?

សោភ័ណភាព គឺជាពាក្យដែលមានដើមកំណើតមកពីភាសាក្រិច ជាពិសេសពីពាក្យ aistésis ; មាន​អត្ថន័យ​នៃ​ទង្វើ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​, ការ​កត់​សម្គាល់​។ វា​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា​មួយ​ដែល​ហៅថា ទស្សនវិជ្ជា​សិល្បៈ ដែល​សិក្សា​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​ភាពស្រស់ស្អាត ឬ​អ្វី​ដែល​ស្រស់ស្អាត មិន​ថា​ធម្មជាតិ ឬ​សិល្បៈ និង​មូលដ្ឋាន​នៃ​សិល្បៈ។ សោភ័ណភាពក៏សិក្សាពីអារម្មណ៍ដែលវត្ថុដ៏ស្រស់ស្អាតផ្តល់ ឬដាស់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗផងដែរ។

ក្នុងចំណោមអត្ថន័យនៃសោភ័ណភាពជាវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏មានផងដែរដែលទាក់ទងនឹងអវត្ដមាននៃភាពស្រស់ស្អាត និងអ្វីដែលអាក្រក់។

ដោយសារពាក្យថាសោភ័ណភាពសំដៅលើគោលគំនិតផ្សេងៗនៃភាពស្រស់ស្អាត រួមទាំងភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគ្លីនិចដែលមានឯកទេសក្នុងការបំប្លែងរូបរាងកាយ ហៅថា គ្លីនិកសោភ័ណ ដែលជាកន្លែងផ្តល់សេវាកម្មដូចជា manicure, pedicure, haircuts, make up និងផ្សេងៗទៀត។ ត្រូវបានផ្តល់ជូន។

សោភ័ណភាពក្នុងសម័យបុរាណ

នៅក្នុងសម័យបុរាណ សោភ័ណភាពគឺជាផ្នែកមួយនៃការសិក្សា និងការបង្រៀនអំពីសីលធម៌ និងតក្កវិជ្ជា។ ទស្សនវិទូជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ ក្នុងចំណោមពួកគេ សោភ័ណភាព។ ផ្លាតូ និងអារីស្តូត គឺជាទស្សនវិទូដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធច្រើនបំផុតជាមួយ ការសិក្សា នៃ សម្រស់ និងសោភ័ណភាព។ រួមទាំងផ្លាតូនៅក្នុងការសន្ទនាជាច្រើនរបស់គាត់ (ស្នាដៃនិពន្ធផ្ទាល់របស់គាត់ដែលផ្លាតូបានសរសេរវិធីនៃការគិតរបស់គាត់អំពីទស្សនវិជ្ជា ហើយដែលសព្វថ្ងៃនេះបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វិញ្ញាសាជាច្រើននៃបញ្ហា) បានសម្តែងរបស់គាត់។ការព្រួយបារម្ភអំពីលំហដែលភាពស្រស់ស្អាតកាន់កាប់នៅក្នុងវិធីនៃការគិត និងការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្ស។

សោភ័ណភាពក្នុងទស្សនវិជ្ជា

មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះត្រូវបានការពារដោយផ្លាតូ វាគឺនៅពេលដែល បុគ្គល​សម្គាល់​ដោយ​សេចក្តី​ល្អ ទ្រង់​ឈាន​ដល់​សោភ័ណភាព។ ហើយវាមកពីគំនិតផ្លាទីនិកនេះ ដែលនៅយុគមជ្ឈិមសម័យ គំនិតនៃការសិក្សាសោភ័ណភាពដាច់ដោយឡែកពីផ្នែកពីរផ្សេងទៀតនៃទស្សនវិជ្ជាដែលវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នា តក្កវិជ្ជា និងក្រមសីលធម៌ ទើបលេចចេញនូវទស្សនវិជ្ជានៃភាពស្រស់ស្អាត។

សូមមើលនៅទីនេះ ទាំងអស់អំពីអត្ថន័យនៃ Logic និង Ethics ។

A priori អត្ថន័យនៃសោភ័ណភាពគឺ ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីអ្វីដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះ។ វាបង្ហាញពីភាពរសើប (esthesiology) ។ ដែលបានណែនាំពីគំនិតនៃសោភ័ណភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចដែលយើងដឹងហើយនោះ គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Alexander Gottlieb Baumgarten ។ គាត់បានកំណត់ថា វិទ្យាសាស្រ្តនៃភាពស្រស់ស្អាត (សោភ័ណភាព) ច្បាស់ជាការយល់ដឹងអំពីភាពស្រស់ស្អាតដែលបានបង្ហាញក្នុងសិល្បៈ (ចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ) និងវិទ្យាសាស្រ្តដែលផ្ទុយនឹងតក្កវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈចំណេះដឹងនៃការយល់ដឹង។

ក្រោយមកក្នុងអំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance សោភ័ណភាពលេចឡើងម្តងទៀតតាមរបៀបដូចគ្នា និងជាមួយនឹងអត្ថន័យដូចគ្នាដែលថា អាទិភាពមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្លាតូ ព្រោះថាភាពស្រស់ស្អាតគឺជាស្ថានភាពនៃចិត្ត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានតែនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបីប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសដែលសោភ័ណភាពឈានដល់គោលគំនិត និងសារៈសំខាន់ខ្ពស់បំផុតរបស់វា នៅពេលដែលភាសាអង់គ្លេសបានបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងភាពស្រស់ស្អាតដែលទាក់ទងគ្នា និងភ្លាមៗ និងរវាងអស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាត។

នៅឆ្នាំ 1790 អ៊ីម៉ានុយអែល ខេន នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ការរិះគន់លើការវិនិច្ឆ័យ ឬការរិះគន់នៃការវិនិច្ឆ័យ បានកំណត់អាទិភាពនៃការវិនិច្ឆ័យសោភ័ណភាព ដោយហៅភាពស្រស់ស្អាតថាជា "គោលបំណងគ្មានទីបញ្ចប់"។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការគូសបញ្ជាក់ពីការខ្វែងគំនិតគ្នានៃគំនិតរវាងអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអត្ថន័យដែលស្នើឡើងដោយពួកគេសម្រាប់សោភ័ណភាព:

សូក្រាត - គាត់គិតថាគាត់មិនអាចកំណត់ភាពស្រស់ស្អាតនៅពេលឆ្លុះបញ្ចាំង សោភ័ណភាព .

Plato – សម្រាប់គាត់ ភាពស្រស់ស្អាតគឺដាច់ខាត និងអស់កល្បជានិច្ច មិនត្រូវការការបង្ហាញសម្ភារៈដូចជាសិល្បៈ និងអ្នកដទៃដើម្បីបង្ហាញពីវានោះទេ ព្រោះទាំងនេះគ្រាន់តែជាការយកតម្រាប់តាមអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះ។ បុរសមិនអាចបញ្ចេញមតិអំពីអ្វីដែលស្រស់ស្អាតបានទេ ពីព្រោះប្រតិកម្មរបស់មនុស្សតែមួយគត់ចំពោះរឿងបែបនេះ គឺជាភាពអសកម្ម។ ភាពស្រស់ស្អាត ភាពស្រស់ស្អាត ចំនេះដឹង និងសេចក្តីស្រឡាញ់គឺមិនអាចបំបែកបាននៅក្នុងគំនិតរបស់ផ្លាតូ។

សូមមើលផងដែរ អត្ថន័យនៃ ទេវកថានៃរូងភ្នំ ។

អារីស្តូត – ទោះបីជាគាត់ជាសិស្សរបស់ផ្លាតូក៏ដោយ ការគិតរបស់គាត់អំពីសោភ័ណភាពគឺផ្ទុយស្រឡះពីម្ចាស់របស់គាត់។ សម្រាប់គាត់ ភាពស្រស់ស្អាតមិនល្អឥតខ្ចោះ ឬអរូបីនោះទេ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ហើយដូចជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស វាអាចកែលម្អ និងវិវឌ្ឍន៍បាន។

អត្ថន័យនៃសោភ័ណភាពគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទទស្សនវិជ្ជា

សូមមើល ផងដែរ៖

• អត្ថន័យនៃសីលធម៌
• អត្ថន័យនៃសុភាសិត
• អត្ថន័យនៃតក្កវិជ្ជា
• អត្ថន័យនៃ metaphysics
• អត្ថន័យនៃសីលធម៌
• អត្ថន័យនៃទេវកថានៃរូងភ្នំ
• អត្ថន័យនៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យ
• អត្ថន័យនៃបុរសវីទ្រូវៀន
• អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ
• អត្ថន័យនៃ Hermeneutics