สุนทรียศาสตร์คืออะไร

สุนทรียศาสตร์ เป็นคำที่มาจากภาษากรีก โดยเฉพาะจากคำว่า aisthésis ; มีความหมายถึงการรู้แจ้งเห็นแจ้ง เป็นปรัชญาแขนงหนึ่งที่เรียกว่า ปรัชญาศิลปะ ซึ่งศึกษาเกี่ยวกับแก่นแท้ของความงามหรือสิ่งที่สวยงามไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติหรือศิลปะและพื้นฐานของศิลปะ สุนทรียศาสตร์ยังศึกษาถึงความรู้สึกที่ว่าสิ่งสวยงามมอบให้หรือปลุกให้เกิดขึ้นภายในตัวมนุษย์แต่ละคน

ในบรรดาความหมายของสุนทรียศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ ยังมีสิ่งที่เชื่อมโยงกับการไม่มีความงามไปสู่สิ่งที่น่าเกลียด

เนื่องจากคำว่า สุนทรียศาสตร์ กล่าวถึงแนวคิดต่างๆ ของความงาม รวมถึงความงามภายนอก จึงมีการใช้คำนี้อย่างต่อเนื่องในคลินิกที่เชี่ยวชาญด้านการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพ ซึ่งเรียกว่า คลินิกความงาม ซึ่งมีบริการต่างๆ เช่น ทำเล็บมือ เล็บเท้า ตัดผม แต่งหน้า และอื่นๆ มีการเสนอ

สุนทรียศาสตร์ในสมัยโบราณ

ในสมัยโบราณ สุนทรียศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาและคำสอนเกี่ยวกับจริยธรรมและตรรกะ นักปรัชญาหลายคนมีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับหัวข้อทางปรัชญาต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงสุนทรียศาสตร์ เพลโตและอริสโตเติลเป็นนักปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับ การศึกษา ของ ความงาม และสุนทรียศาสตร์มากที่สุด รวมถึงเพลโตในบทสนทนาหลายบทของเขา (งานประพันธ์ของเขาเองซึ่งเพลโตเขียนวิธีคิดของเขาเกี่ยวกับปรัชญาและซึ่งปัจจุบันใช้เป็นพื้นฐานสำหรับสาขาวิชาต่างๆ ของเรื่องนี้) ได้กล่าวถึงเพลโตความกังวลเกี่ยวกับพื้นที่ที่ความงามครอบครองอยู่ในวิธีคิดและการแสดงของผู้คน

สุนทรียศาสตร์ในปรัชญา

หนึ่งในวิทยานิพนธ์ที่เพลโตปกป้องก็คือว่าเมื่อ คนระบุสิ่งที่ดีเขาถึงความงาม; และจากความคิดที่สงบสุขนี้ ในยุคกลางได้เกิดแนวคิดในการศึกษาสุนทรียศาสตร์โดยแยกจากอีกสองสาขาของปรัชญาที่เชื่อมโยงกัน นั่นคือ ตรรกะและจริยศาสตร์ จึงเกิดปรัชญาแห่งความงามขึ้น

ดูที่นี่ ทั้งหมดเกี่ยวกับความหมายของ ตรรกะ และ จริยธรรม .

A ก่อนหน้า ความหมายของสุนทรียศาสตร์คือ แตกต่างจากที่เรามีอยู่ในปัจจุบันเล็กน้อย มันบ่งบอกถึงความไว (esthesiology) ผู้แนะนำแนวคิดปัจจุบันเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่เรารู้จักคือนักปรัชญาชาวเยอรมัน Alexander Gottlieb Baumgarten; เขากำหนดว่าศาสตร์แห่งความงาม (สุนทรียศาสตร์) จะเป็นความเข้าใจอย่างแม่นยำในความงามที่แสดงออกทางศิลปะ (ความรู้ทางประสาทสัมผัส) และศาสตร์ที่ตรงกันข้ามกับตรรกะที่แสดงออกผ่านความรู้ทางปัญญา

ต่อมาในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา สุนทรียภาพปรากฏขึ้นอีกครั้งในลักษณะเดียวกันและมีความหมายเดียวกับที่เพลโตให้คำปรียริยาภรณ์ไว้ว่า ความสวยงามเป็นสภาวะของจิตใจ อย่างไรก็ตาม เฉพาะในศตวรรษที่ 18 ในอังกฤษเท่านั้นที่สุนทรียศาสตร์มาถึงแนวคิดและความสำคัญสูงสุด เมื่อชาวอังกฤษสร้างความแตกต่างระหว่างความงามสัมพัทธ์และความงามในทันที และระหว่างสูงส่งและสวยงาม

ในปี 1790 อิมมานูเอล คานท์ ในผลงานของเขา Criticism of Judgment หรือ Critique of Judgment ได้ให้คำจำกัดความของการตัดสินทางสุนทรียศาสตร์เบื้องต้น โดยเรียกความสวยงามว่า “จุดประสงค์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด”

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นความขัดแย้งทางความคิดระหว่างนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ ประวัติศาสตร์ กับความหมายที่พวกเขาเสนอเพื่อสุนทรียศาสตร์:

โสกราตีส – เขาคิดว่าเขาไม่สามารถนิยามความงามเมื่อใคร่ครวญ สุนทรียศาสตร์

เพลโต – สำหรับเขา ความงามเป็นสิ่งสมบูรณ์และเป็นนิรันดร์ ไม่จำเป็นต้องแสดงออกทางวัตถุ เช่น ศิลปะและอื่นๆ เพื่อแสดงออก เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการเลียนแบบสิ่งที่สมบูรณ์แบบเท่านั้น มนุษย์ไม่สามารถแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่สวยงามได้ เพราะมนุษย์มีปฏิกิริยาต่อสิ่งเหล่านั้นเพียงอย่างเดียวคือนิ่งเฉย ความงาม ความสวยงาม ความรู้ และความรักเป็นสิ่งที่แยกกันไม่ออกในแนวคิดของเพลโต

ดูเพิ่มเติม ความหมายของ ตำนานแห่งถ้ำ .

อริสโตเติล – แม้จะเป็นศิษย์ของเพลโต แต่ความคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของเขาก็ตรงกันข้ามกับแนวคิดของอาจารย์อย่างสิ้นเชิง สำหรับเขาแล้ว ความงามนั้นไม่สมบูรณ์แบบหรือเป็นนามธรรม แต่เป็นรูปธรรม และเช่นเดียวกับธรรมชาติของมนุษย์ ความงามสามารถปรับปรุงและพัฒนาได้

ความหมายของสุนทรียศาสตร์อยู่ในหมวดปรัชญา

ดู นอกจากนี้:

• ความหมายของจริยธรรม
• ความหมายของญาณวิทยา
• ความหมายของตรรกะ
• ความหมายของอภิปรัชญา
• หมายความว่าศีลธรรม
• ความหมายของตำนานถ้ำ
• ความหมายของปรัชญายุคกลาง
• ความหมายของวิทรูเวียนแมน
• ความหมายของประวัติศาสตร์
• ความหมายของ เฮอร์เมเนติกส์