sora halter

 sora halter

David Ball

Sumpah halter mangrupa ekspresi. Voto mangrupa nomina maskulin jeung infleksi tina kecap pagawéan "to vote" (dina jalma kahiji tunggal tina Present Indicative), nu asalna tina basa Latin votus , nu mangrupa participle kaliwat tina vovere. , nu hartina "solemnly jangji, bakti, sumpah".

Cabresto mangrupakeun kecap barang maskulin jeung étimologi teu pasti, sanajan eta nunjuk kana basa Latin capistrum , nu hartina "gag atawa bridle. ".

Harti Voto de halter ngagambarkeun metoda heubeul pikeun maksakeun, kasar jeung kontrol pulitik sawenang , nu aya dina mangsa nu disebut Coronelismo , persis ngaranna sabab geus ditumpukeun ku kolonel.

Suara halter nuduhkeun hiji jenis sora anu dilakukeun dina kontrol batur. Éta konsép anu kacida panasaranna, barina ngagambarkeun démokrasi anu muzzled tur dipandu kawas sato beungbeurat, nyokot akun asal étimologis kecap-kecapna.

Dina ahir abad ka-19 jeung awal. tina abad ka-20 Dina abad ka-20, Brazil ngaliwatan Républik Old well-dipikawanoh, momen ditandaan ku pangaruh hébat ti coroneis, landdowners jegud anu digawé minangka oligarki lokal di wewengkon poorest di pedalaman nagara, utamana dina. wetan wetan.

Waktu eta pamilih teu diidinan. Rahasia sapertos ayeuna, janten pamilih anu aya dina "yurisdiksi" kolonel ieu ngaliwat.manipulasi terus-terusan sarta ancaman pikeun maranéhanana ngan milih pikeun calon anu diangkat ku nu boga tanah.

Salaku jalma jegud pisan, Kolonél ngagunakeun kakuatan ékonomi jeung militér pikeun ngajamin pamilihan jalma anu sponsor pulitik na.

Kawajibanna pikeun pamilih pikeun milih calon anu dipasihkeun sering kalibet kekerasan fisik bahkan, dina kasus anu ekstrim, maot.

Sistem pamilihan rapuh sareng gampang pisan dirobih. ngaluarkeun sora maranéhanana ngaliwatan salembar kertas kalawan ngaran calon maranéhanana di dinya. Manipulasi jeung alterasi sora bisa lumangsung nurutkeun kapentingan para elit agraris.

Leuwih panasaran kénéh, sora sora ditulis ku Kolonél sorangan, barina ogé lolobana pamilih teu nyaho maca atawa nulis.

<​​0>Ieu pangaruh kolonel dina adegan pulitik Républik Kuna kalawan prakna sora halter lumangsung lila, tapi mimiti leungit kakuatan sanggeus Revolusi 1930, nalika aya gelut ngalawan Coronelismo ku Getúlio Vargas.

Sistem, ogé katelah "sora terbuka", mimiti beuki hésé pikeun diterapkeun dina kanyataanana, utamana ku persetujuan ti Kode Pamilihan Brasil, dina 1932, anu ngajadikeun rusiah sora. .

Malah ku punahna sora halter, sisi kasar tina sistemmasih bisa kapanggih di wewengkon nu tangtu Brazil kalawan niat ngadalikeun kakuatan pulitik lokalitas.

Otoritas tangtu jeung pamingpin populér bisa, dina cara "kompleks", ngagunakeun pangaruh maranéhanana kudu ngasingkeun jeung ngamanipulasi. populasi sangkan sarerea bisa milih calon anu dipikaresep ku maranehna.

Tempo_ogé: Hukuman pati

Bridge vote and electoral corral

Ekspresi “electoral corral” raket patalina jeung halter voting, sabab dipaké pikeun ngaidentipikasi wewengkon nu sacara politis diorganisir ku coroneis.

Hartina, koral electoral éta tempat coroneis exerted pangaruh maranéhna pikeun ngadalikeun kakawasaan pulitik.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian mobil bodas?

Ieu. , kalawan corrals electoral maranéhanana, ngagunakeun loba taktik manipulasi, nu indit ti sikep basajan, kayaning meuli sora jeung exchanging nikmat, tapi ogé ngahontal pati jeung kekerasan fisik sacara umum.

Pemilu jadi gampang rigged sabab. teu aya mékanisme kaamanan, yén "sora hantu" malah dipaké, atawa malah dokumén palsu dipaké pikeun masihan buta aksara kasempetan pikeun milih.

Tempo ogé:

  • Sénsus Sora
  • Plébisit jeung Referendum

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.