kusimamisha kura

 kusimamisha kura

David Ball

Nadhiri ya halter ni usemi. Voto ni nomino ya kiume na unyambulishaji wa kitenzi "kupiga kura" (katika nafsi ya 1 umoja wa Kielelezo cha Sasa), ambacho asili yake hutoka kwa Kilatini votus , ambayo ni kivumishi cha awali cha vovere. , ambayo ina maana ya “kuahidi, kuweka wakfu, kuapa”.

Cabresto ni nomino ya kiume yenye etimolojia isiyojulikana, ingawa inaelekeza kwenye Kilatini capistrum , ambayo ina maana ya "gag au hatamu" ”.

Maana ya Voto de halter inawakilisha mbinu ya zamani ya kuweka, matusi na udhibiti wa kiholela wa kisiasa , ambayo ilikuwepo katika kipindi kilichoitwa Coronelismo , jina haswa. kwa kulazimishwa na kanali.

Kura ya halter inarejelea aina ya kura iliyopigwa chini ya udhibiti wa mtu. Ni dhana ya ajabu sana, baada ya yote inawakilisha demokrasia ambayo imezibwa na kuongozwa kama mnyama wa mizigo, kwa kuzingatia asili ya etymological ya maneno yake.

Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni. ya karne ya 20 Katika karne ya 20, Brazil ilipitia Jamhuri ya Kale inayojulikana, wakati uliowekwa na ushawishi mkubwa wa coroneis, wamiliki wa ardhi matajiri ambao walifanya kazi kama oligarchs wa ndani katika maeneo maskini zaidi ya mambo ya ndani ya nchi, hasa katika kaskazini mashariki.

Wakati huo, upigaji kura haukuruhusiwa.Ilikuwa siri kama ilivyo leo, hivyo wapiga kura waliokuwa chini ya "mamlaka" hii ya kanali walipitia.ghiliba na vitisho vya mara kwa mara ili wawapigie kura wagombea pekee walioteuliwa na wenye mashamba.

Kama mtu tajiri sana, kanali alitumia uwezo wake wa kiuchumi na kijeshi kuhakikisha uchaguzi wa wale waliokuwa wafadhili wake wa kisiasa.

Angalia pia: Kuota juu ya kukimbia: na rafiki, jamaa, mtu asiyejulikana, nk.

Wajibu wake kwa wapiga kura kumpigia kura mgombea fulani mara nyingi ulihusisha unyanyasaji wa kimwili na hata, katika hali mbaya zaidi, kifo.

Mfumo wa uchaguzi ulikuwa dhaifu na rahisi sana kubadilika. wakipiga kura kupitia kipande cha karatasi chenye jina la mgombea wao. Udanganyifu na ubadilishaji wa kura unaweza kutokea kulingana na masilahi ya wasomi wa kilimo.

Cha kushangaza zaidi ni kwamba kura iliandikwa na kanali mwenyewe, baada ya yote wapiga kura wengi hawakujua kusoma na kuandika. 5><​​0>Ushawishi huu wa kanali katika uwanja wa kisiasa wa Jamhuri ya Kale na mazoezi ya kura ya halter ulidumu kwa muda mrefu, lakini ulianza kupoteza nguvu baada ya Mapinduzi ya 1930, wakati mapambano dhidi ya Coronelismo yalipotokea. Getúlio Vargas.

Mfumo huo, unaojulikana pia kama "kura ya wazi", ulianza kuwa na ugumu zaidi katika kutumika katika hali halisi, hasa kwa idhini ya Kanuni ya Uchaguzi ya Brazil, mwaka wa 1932, ambayo ilifanya kura kuwa siri. .

Angalia pia: Inamaanisha nini kuota juu ya mazishi?

Hata kwa kutoweka kwa kura ya halter, upande wa matusi wa mfumobado inaweza kupatikana katika baadhi ya maeneo ya Brazili kwa nia ya kudhibiti mamlaka ya kisiasa ya eneo hilo.

Mamlaka fulani na viongozi maarufu wanaweza, kwa njia "tatanisha", kutumia ushawishi walio nao kutenganisha na kuendesha. idadi ya watu ili kila mtu aweze kuwapigia kura wagombea ambao wana maslahi nao.

Kura za daraja na maeneo ya uchaguzi

Neno “mabaraza ya uchaguzi” linahusishwa kwa karibu na halter ya upigaji kura, kwa vile inatumika kubainisha maeneo ambayo yalipangwa kisiasa na coroneis.

Yaani ukumbi wa uchaguzi ndipo watawala walipotoa ushawishi wao kudhibiti mamlaka ya kisiasa.

Haya , pamoja na mabaraza yao ya uchaguzi, walitumia mbinu nyingi za ghilba, ambazo zilitoka kwenye mitazamo rahisi, kama vile kununua kura na kubadilishana upendeleo, lakini pia kufikia vifo na vurugu za kimwili kwa ujumla.

Chaguzi zilivurugwa kwa urahisi kwa sababu hakukuwa na utaratibu wa usalama, kwamba “kura za roho” zilitumika, au hata hati ghushi zilitumiwa kuwapa watu wasiojua kusoma na kuandika nafasi ya kupiga kura.

Tazama pia:

  • Kura ya Sensa
  • Plebiscite na Kura ya Maoni

David Ball

David Ball ni mwandishi aliyekamilika na mwanafikra aliye na shauku ya kuchunguza nyanja za falsafa, sosholojia, na saikolojia. Akiwa na udadisi wa kina juu ya ugumu wa uzoefu wa mwanadamu, Daudi amejitolea maisha yake kufunua utata wa akili na uhusiano wake na lugha na jamii.David ana Ph.D. katika Falsafa kutoka chuo kikuu chenye hadhi ambapo aliangazia udhanaishi na falsafa ya lugha. Safari yake ya kielimu imempa ufahamu wa kina wa asili ya mwanadamu, na kumruhusu kuwasilisha mawazo changamano kwa njia iliyo wazi na inayohusiana.Katika kazi yake yote, David ameandika nakala na insha nyingi zenye kuchochea fikira ambazo huangazia kina cha falsafa, sosholojia, na saikolojia. Kazi yake inachunguza mada mbalimbali kama vile fahamu, utambulisho, miundo ya kijamii, maadili ya kitamaduni, na taratibu zinazoongoza tabia ya binadamu.Zaidi ya shughuli zake za kitaaluma, Daudi anaheshimiwa kwa uwezo wake wa kuunganisha miunganisho tata kati ya taaluma hizi, akiwapa wasomaji mtazamo kamili juu ya mienendo ya hali ya binadamu. Uandishi wake huunganisha kwa ustadi dhana za kifalsafa na uchunguzi wa kisosholojia na nadharia za kisaikolojia, ukiwaalika wasomaji kuchunguza nguvu za msingi zinazounda mawazo, matendo, na mwingiliano wetu.Kama mwandishi wa blogi ya kufikirika - Falsafa,Sosholojia na Saikolojia, David amejitolea kukuza mazungumzo ya kiakili na kukuza uelewa wa kina wa mwingiliano tata kati ya nyanja hizi zilizounganishwa. Machapisho yake huwapa wasomaji fursa ya kujihusisha na mawazo yanayochochea fikira, changamoto mawazo, na kupanua upeo wao wa kiakili.Kwa mtindo wake mzuri wa uandishi na ufahamu wa kina, David Ball bila shaka ni mwongozo mwenye ujuzi katika nyanja za falsafa, sosholojia, na saikolojia. Blogu yake inalenga kuwatia moyo wasomaji kuanza safari zao za kujichunguza na kuchunguza kwa kina, hatimaye kupelekea kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka.