халтер воте

 халтер воте

David Ball

Завет улара је израз. Вото је именица мушког рода и флексија глагола „гласати“ (у 1. лицу једнине индикатива презента), чије порекло потиче од латинског вотус , који је глаголски прилог у прошлом слову вовере , што значи „свечано обећавам, посветим, закунем се“.

Цабресто је именица мушког рода са нејасном етимологијом, иако указује на латинско цапиструм , што значи „чеп или узда ”.

Значење Вото де халтер представља стари метод наметања, злоупотребе и произвољне политичке контроле , који је постојао у периоду званом Цоронелисмо , тачније назив због тога што су га наметнули пуковници.

Гласање у прекиду односи се на врсту гласања која се врши под нечијом контролом. То је веома чудан концепт, уосталом представља демократију која је ушушкана и вођена као теретна звер, водећи рачуна о етимолошком пореклу својих речи.

Током краја 19. века и поч. 20. века Бразил је у 20. веку прошао кроз познату Стару републику, тренутак обележен великим утицајем коронеиса, богатих земљопоседника који су радили као локални олигарси у најсиромашнијим деловима унутрашњости земље, посебно у североисток.

У то време гласање није било дозвољено.Било је тајно као и данас, па су бирачи који су били под овом „надлежност“ пуковника пролазили крозсталне манипулације и претње да гласају само за кандидате које су поставили земљопоседници.

Као веома имућна личност, пуковник је својом економском и војном моћи гарантовао избор оних који су му били политички спонзори.

Његова обавеза бирача да гласају за одређеног кандидата често је укључивала физичко насиље, па чак и, у екстремним случајевима, смрт.

Изборни систем је био крхак и изузетно га је лако променити. петљање у бираче дајући свој глас преко парчета папира са именом свог кандидата. Манипулација и мењање гласова могло би се десити у складу са интересима аграрних елита.

Још је занимљивије било то што је гласање писао сам пуковник, пошто већина гласача није знала ни да чита ни пише.

<​​0>Овај утицај пуковника на политичкој сцени Старе републике са праксом халтер гласања трајао је дуго, али је почео да губи снагу након Револуције 1930. године, када је дошло до борбе против коронелисма од стране Гетулио Варгас.

Систем, такође познат као „отворено гласање“, почео је да има још више потешкоћа да се примени у стварности, углавном након усвајања бразилског изборног закона 1932. године, који је гласање учинио тајним .

Чак и са изумирањем гласања за заустављање, насилна страна системајош увек се могу наћи у одређеним регионима Бразила са намером да контролишу политичку моћ тог локалитета.

Такође видети: Шта значи сањати млеко?

Одређени ауторитети и популарни лидери могу, на „сложен“ начин, да искористе утицај који имају да отуђе и манипулишу становништва тако да свако може да гласа за кандидате који га занимају.

Гласање моста и изборни тор

Израз „изборни тор” блиско је повезан са халтер за гласање, јер се користи за идентификацију области које су политички организовали цоронеис.

Такође видети: друштвеног успона

То јест, изборни корал је био место где су цоронеис вршили свој утицај да контролишу политичку моћ.

Ови , са својим изборним коралима, користили су многе тактике манипулације, које су ишле од једноставних ставова, попут куповине гласова и размене услуга, али и до смрти и физичког насиља уопште.

Избори су били тако лако намештени јер није постојао безбедносни механизам, да су се чак користили „гласови духова“, или су чак коришћени лажни документи да би се неписменим дала шанса да гласају.

Погледајте такође:

  • Пописно гласање
  • Плебисцит и референдум

David Ball

Дејвид Бол је успешан писац и мислилац са страшћу за истраживањем области филозофије, социологије и психологије. Са дубоком радозналошћу о замршености људског искуства, Давид је посветио свој живот разоткривању сложености ума и његове повезаности са језиком и друштвом.Давид има докторат дипломирао је филозофију на престижном универзитету где се фокусирао на егзистенцијализам и филозофију језика. Његово академско путовање га је опремило дубоким разумевањем људске природе, омогућавајући му да представи сложене идеје на јасан начин који се може повезати.Током своје каријере, Дејвид је аутор бројних чланака и есеја који изазивају размишљање који задиру у дубине филозофије, социологије и психологије. Његов рад истражује различите теме као што су свест, идентитет, друштвене структуре, културне вредности и механизми који покрећу људско понашање.Осим својих научних истраживања, Давид је цијењен због своје способности да тка замршене везе између ових дисциплина, пружајући читаоцима холистичку перспективу о динамици људског стања. Његово писање бриљантно интегрише филозофске концепте са социолошким запажањима и психолошким теоријама, позивајући читаоце да истраже основне силе које обликују наше мисли, акције и интеракције.Као аутор блога сажетака – Филозофија,Социологија и психологија, Давид је посвећен неговању интелектуалног дискурса и промовисању дубљег разумевања замршене међуигре између ових међусобно повезаних поља. Његови постови нуде читаоцима прилику да се баве идејама које изазивају размишљање, оспоре претпоставке и прошире своје интелектуалне хоризонте.Са својим елоквентним стилом писања и дубоким увидима, Дејвид Бол је несумњиво добар водич у областима филозофије, социологије и психологије. Његов блог има за циљ да инспирише читаоце да крену на сопствена путовања интроспекције и критичког испитивања, што на крају води ка бољем разумевању нас самих и света око нас.