Voto de cabresto

 Voto de cabresto

David Ball

Voto de cabresto Voto on maskuliininen substantiivi ja verbin "äänestää" taivutus (preesensin indikatiivin 1. persoona yksikössä), jonka alkuperä on latinan kielen sanasta votus joka on past participle of vovere joka tarkoittaa "juhlallisesti luvata, omistaa, vannoa".

Halter on maskuliininen substantiivi, jonka etymologia on epävarma, vaikka latinalaisen capistrum joka tarkoittaa "suukapulaa tai suitsetinta".

Voto de cabreston merkitys edustaa vanha tapa määrätä, väärinkäyttää ja mielivaltaistaa poliittista valvontaa. joka oli olemassa ns. Everstilaisuus Tämä on nimenomaan nimi, koska everstit määräsivät sen.

Tämä on hyvin omituinen käsite, koska se edustaa demokratiaa, joka on kuonokoppainen ja jota ohjataan kuin taakkana olevaa eläintä, kun otetaan huomioon sen sanojen etymologinen alkuperä.

Katso myös: Naispuolisesta noitalääkäristä haaveileminen: puhuminen, valkoiseen pukeutuminen, macumban suorittaminen jne.

1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa Brasiliassa vallitsi niin sanottu Vanha tasavalta, jota leimasi everstien, rikkaiden maanomistajien, jotka toimivat paikallisina oligarkkeina maan sisäosien köyhemmissä osissa, erityisesti Koillismaalla, suuri vaikutusvalta.

Siihen aikaan äänestys ei ollut salainen kuten nykyään, joten everstien "tuomiovallan" piirissä olevat äänestäjät joutuivat jatkuvasti manipuloinnin ja uhkailun kohteeksi, jotta he äänestäisivät vain maanomistajien nimittämiä ehdokkaita.

Katso myös: Kuolemanrangaistus

Koska eversti oli hyvin varakas henkilö, hän käytti taloudellista ja sotilaallista valtaansa varmistaakseen poliittisten suojelijoidensa valinnan.

Hänen velvoitteensa saada äänestäjät äänestämään tiettyä ehdokasta johtivat usein fyysiseen väkivaltaan ja ääritapauksissa jopa kuolemaan.

Vaalijärjestelmä oli hauras ja erittäin helposti väärennettävissä, sillä äänestäjät antoivat äänensä paperilla, johon oli merkitty heidän ehdokkaansa nimi. Ääniä voitiin manipuloida ja muuttaa maatalouseliitin etujen mukaisesti.

Vielä kummallisempaa oli se, että eversti itse kirjoitti äänestyksen ylös, sillä suurin osa äänestäjistä ei osannut lukea eikä kirjoittaa.

Everstien vaikutusvalta vanhan tasavallan poliittisella näyttämöllä, johon kuului "halteri-äänestys", kesti pitkään, mutta alkoi heiketä vuoden 1930 vallankumouksen jälkeen, kun Getúlio Vargas taisteli "coronelismoa" vastaan.

Järjestelmä, joka tunnetaan myös "avoimena äänestyksenä", vaikeutui entisestään, kun Brasilian vaalilaki hyväksyttiin vuonna 1932, jolloin äänestämisestä tuli salaista.

Vaikka "voto de cabresto" on poistunut käytöstä, järjestelmän väärinkäytöksiä esiintyy edelleen tietyillä Brasilian alueilla, ja niillä pyritään hallitsemaan paikkakunnan poliittista valtaa.

Tietyt viranomaiset ja kansanjohtajat voivat "monimutkaisella" tavalla käyttää vaikutusvaltaansa vieraannuttaakseen ja manipuloidakseen kansaa niin, että kukin äänestää heidän etujensa mukaisia ehdokkaita.

Äänestys halterista ja vaalikelpoisuudesta

Ilmaisu "curral eleitoral" liittyy läheisesti halter-äänestykseen, sillä sitä käytetään yksilöimään alueita, jotka everstit järjestivät poliittisesti.

Toisin sanoen everstit käyttivät vaikutusvaltaansa vaalikarsinassa hallitakseen poliittista valtaa.

Jälkimmäiset käyttivät vaalikäytävineen monia manipulointitaktiikoita, jotka ulottuivat yksinkertaisista asenteista, kuten äänten ostamisesta ja palvelusten vaihtamisesta, kuolemaan ja fyysiseen väkivaltaan yleensä.

Vaaleja huijattiin niin rauhassa, koska turvamekanismeja ei ollut, että jopa "valeääniä" käytettiin tai jopa väärennettyjä asiakirjoja, joiden avulla luku- ja kirjoitustaidottomat ihmiset saivat mahdollisuuden äänestää.

Katso myös:

  • Äänestäminen väestönlaskennassa
  • Kansanäänestys ja kansanäänestys

David Ball

David Ball on taitava kirjailija ja ajattelija, jonka intohimona on tutkia filosofian, sosiologian ja psykologian alueita. Koska David on syvästi utelias inhimillisen kokemuksen monimutkaisuudesta, hän on omistanut elämänsä mielen monimutkaisuuden ja sen yhteyden kieleen ja yhteiskuntaan purkamiseen.David on Ph.D. Filosofiaa arvostetusta yliopistosta, jossa hän keskittyi eksistentialismiin ja kielen filosofiaan. Hänen akateeminen matkansa on antanut hänelle syvällisen ymmärryksen ihmisluonnosta, mikä on antanut hänelle mahdollisuuden esittää monimutkaisia ​​ideoita selkeästi ja suhteellisesti.Koko uransa ajan David on kirjoittanut lukuisia ajatuksia herättäviä artikkeleita ja esseitä, jotka sukeltavat filosofian, sosiologian ja psykologian syvyyksiin. Hänen työnsä tarkastelee erilaisia ​​​​aiheita, kuten tietoisuutta, identiteettiä, sosiaalisia rakenteita, kulttuurisia arvoja ja mekanismeja, jotka ohjaavat ihmisen käyttäytymistä.Tieteellisten pyrkimystensä lisäksi David on arvostettu hänen kyvystään kutoa monimutkaisia ​​yhteyksiä näiden tieteenalojen välille, mikä tarjoaa lukijoille kokonaisvaltaisen näkökulman ihmisen tilan dynamiikkaan. Hänen kirjoituksensa yhdistää loistavasti filosofiset käsitteet sosiologisiin havaintoihin ja psykologisiin teorioihin ja kutsuu lukijoita tutkimaan taustalla olevia voimia, jotka muokkaavat ajatuksiamme, tekojamme ja vuorovaikutuksiamme.Abstract - Philosophy -blogin kirjoittajana,Sosiologia ja psykologia, David on sitoutunut edistämään älyllistä keskustelua ja edistämään näiden toisiinsa liittyvien alojen välisen monimutkaisen vuorovaikutuksen syvempää ymmärtämistä. Hänen postauksensa tarjoavat lukijoille mahdollisuuden osallistua ajatuksia herättäviin ideoihin, haastaa olettamuksia ja laajentaa älyllistä horisonttiaan.Kaunopuheisen kirjoitustyylinsä ja syvällisten oivallustensa ansiosta David Ball on epäilemättä asiantunteva opas filosofian, sosiologian ja psykologian aloilla. Hänen bloginsa tavoitteena on innostaa lukijoita lähtemään omille itsetutkiskelun ja kriittisen tarkastelun matkoilleen, mikä johtaa viime kädessä parempaan ymmärrykseen itsestämme ja ympäröivästä maailmasta.