Voto de cabresto

 Voto de cabresto

David Ball

Voto de cabresto on väljend. Voto on maskuliinne nimisõna ja verbi "hääletada" (oleviku indikatiivi 1. isikus ainsuses) käändevorm, mille päritolu pärineb ladinakeelsest votus mis on mineviku osake vovere mis tähendab "pidulikult lubada, pühendada, vanduda".

Halter on ebaselge etümoloogiaga maskuliinseks nimisõnaks, kuigi ladinakeelne capistrum mis tähendab "suukorv või sild".

Vaata ka: Mida tähendab vaimudest unistada?

Voto de cabresto tähendus kujutab endast vana meetod, mis seisneb poliitilise kontrolli kehtestamises, kuritarvitamises ja omavolilisuses. mis eksisteeris nn. Colonelism See on just see nimi, sest selle panid peale kolonelid.

See on väga kummaline mõiste, sest see kujutab endast demokraatiat, mis on suukorvistatud ja juhitud nagu loom, arvestades selle sõnade etümoloogilist päritolu.

19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses oli Brasiilia nn vana vabariigi aeg, mida iseloomustas kolonelide, rikaste maaomanike suur mõju, kes tegutsesid kohalike oligarhidena riigi vaesemates sisemaa piirkondades, eriti Kirdeosas.

Tol ajal ei olnud hääletus salajane nagu tänapäeval, nii et kolonelide "jurisdiktsiooni" alla kuulunud valijad pidid pidevalt manipuleerima ja ähvardama, et nad hääletaksid ainult nende kandidaatide poolt, keda maaomanikud määrasid.

Vaata ka: Mida tähendab tulekahjust unistada?

Kuna kolonel oli väga jõukas, kasutas ta oma majanduslikku ja sõjalist võimu, et tagada nende valimine, kes olid tema poliitilised patroonid.

Tema kohustus panna valijaid hääletama teatud kandidaadi poolt viis sageli füüsilise vägivallani ja äärmuslikel juhtudel isegi surmani.

Valimissüsteem oli habras ja seda oli äärmiselt lihtne võltsida, sest valijad andsid oma hääle paberil, millele oli märgitud kandidaadi nimi. Hääli oli võimalik manipuleerida ja muuta vastavalt põllumajanduseliidi huvidele.

Veelgi kummalisem oli see, et kolonel ise kirjutas hääletustulemused üles, sest enamik hääletajaid ei osanud ju lugeda ega kirjutada.

See kolonelide mõju vana vabariigi poliitilisel areenil koos "poolthääle" praktikaga kestis pikka aega, kuid hakkas pärast 1930. aasta revolutsiooni, kui Getúlio Vargas võitles "Coronelismo" vastu, oma jõudu kaotama.

Seda süsteemi, mida tuntakse ka "avatud hääletamise" nime all, oli tegelikkuses veelgi raskem rakendada, eriti pärast Brasiilia valimisseadustiku vastuvõtmist 1932. aastal, mis muutis hääletamise salajaseks.

Isegi kui "voto de cabresto" hääbub, võib süsteemi kuritarvitavat külge endiselt leida Brasiilia teatud piirkondades, mille eesmärk on kontrollida kohalikku poliitilist võimu.

Teatud võimud ja rahvaesindajad saavad "kompleksselt" kasutada oma mõju, et võõrandada ja manipuleerida elanikkonda, nii et igaüks hääletab nende huvides olevate kandidaatide poolt.

Hääletus halteri ja valimiskorrali üle

Väljend "curral eleitoral" on tihedalt seotud halteri hääletusega, kuna sellega tähistatakse kolonelide poolt poliitiliselt korraldatud piirkondi.

Teisisõnu, valimiskorral oli koht, kus kolonelid kasutasid oma mõju poliitilise võimu kontrollimiseks.

Viimased kasutasid oma valimiskoridorides mitmeid manipulatsioonitaktikaid, mis ulatusid lihtsatest suhtumistest, nagu häälte ostmine ja soodustuste vahetamine, kuni surma ja füüsilise vägivallani üldiselt.

Valimised toimusid nii rahulikult, sest puudusid turvamehhanismid, et kasutati isegi "võltshääli" või isegi võltsitud dokumente, mis võimaldasid kirjaoskamatutel inimestel hääletada.

Vt ka:

  • Rahvaloenduse hääletamine
  • Rahvahääletus ja rahvahääletus

David Ball

David Ball on kogenud kirjanik ja mõtleja, kelle kirg on uurida filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia valdkondi. Tundes sügavat uudishimu inimkogemuse keerukuse vastu, on David pühendanud oma elu mõistuse keerukuse ning selle seose keele ja ühiskonnaga lahti harutamisele.Davidil on doktorikraad. Filosoofia erialal mainekast ülikoolist, kus ta keskendus eksistentsialismile ja keelefilosoofiale. Tema akadeemiline teekond on andnud talle sügava arusaamise inimloomusest, võimaldades tal esitada keerulisi ideid selgelt ja seostatavalt.Kogu oma karjääri jooksul on David kirjutanud arvukalt mõtlemapanevaid artikleid ja esseesid, mis süvenevad filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia sügavustesse. Tema töö uurib erinevaid teemasid, nagu teadvus, identiteet, sotsiaalsed struktuurid, kultuurilised väärtused ja inimkäitumist juhtivad mehhanismid.Lisaks oma teaduslikele püüdlustele austatakse Davidit tema võime pärast luua nende erialade vahel keerulisi seoseid, pakkudes lugejatele terviklikku vaatenurka inimseisundi dünaamikast. Tema kirjutises integreeritakse suurepäraselt filosoofilised kontseptsioonid sotsioloogiliste vaatluste ja psühholoogiliste teooriatega, kutsudes lugejaid uurima meie mõtteid, tegevusi ja koostoimeid kujundavaid jõude.Abstraktse filosoofia ajaveebi autorinaSotsioloogia ja psühholoogia, David on pühendunud intellektuaalse diskursuse edendamisele ja nende omavahel seotud valdkondade keeruka koosmõju sügavamale mõistmisele. Tema postitused pakuvad lugejatele võimalust kaasa lüüa mõtlemapanevate ideedega, vaidlustada eeldusi ja laiendada oma intellektuaalset silmaringi.Oma kõneka kirjutamisstiili ja sügavate arusaamadega on David Ball kahtlemata asjatundlik teejuht filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia vallas. Tema ajaveebi eesmärk on innustada lugejaid alustama enda enesevaatluse ja kriitilise uurimise teekonda, mis viib lõpuks iseenda ja meid ümbritseva maailma parema mõistmiseni.