kaayaan liberal

 kaayaan liberal

David Ball

Kaayaan liberal mangrupa ekspresi. Estado mangrupa nomina maskulin jeung infleksi tina kecap pagawéan "estar" (dina Participle), nu asalna tina basa Latin status , nu hartina "kaayaan, kaayaan".

Liberal nyaeta kecap sipat dua genders jeung nomina dua genders, nu asalna tina istilah "bébas", nu asalna tina basa Latin liber , nu hartina "bébas".

Hartina liberal. Nagara, disebut oge kaayaan hukum liberal, ngajelaskeun dirina minangka model pamaréntahan dumasar kana liberalisme .

Nagara liberal dimekarkeun dina mangsa Pencerahan, antara abad tujuh belas jeung dalapan belas.

Ngaliwatan manéhna, loba téori (politik jeung ékonomi) dimekarkeun anu kacida nguntungkeun pikeun kabébasan individu, defending yén kakuatan campur Amérika dina kahirupan sarta pilihan na. wargana diwatesan.

Liberalisme nangtung ngalawan pamaréntahan ngadalikeun jeung sentralisasi Nagara absolutis, nu miboga tujuan utamana akumulasi kabeungharan, kontrol ékonomi jeung hubungan antara pamaréntah jeung populasi.

Tempo_ogé: Harti Basa

Pikeun John Locke, anu dianggap bapa liberalisme, pamaréntah ngan ukur ngajamin tilu hak dasar pikeun lalaki: kahirupan, kamerdikaan sareng harta benda.

Liberalisme Nagara dicirikeun ku ngahargaan otonomi sareng ngalindungan. hak-hak individu,pikeun ngajamin kabébasan pikeun ngalakukeun naon waé anu dipikahayang salami tindakan sapertos kitu henteu ngalanggar hak batur.

Sacara ékonomi, nagara liberal mangrupikeun akibat langsung tina kapentingan borjuis.

Adam Smith mangrupikeun sarjana utama liberalisme ékonomi, percaya yén pasar bébas nalika ngatur sorangan tanpa gangguan nagara. Ieu model sabalikna mun Nagara interventionist, dicirikeun ku kontrol lengkep dina sagala widang ékonomi, sanajan di swasta.

Kumaha Nagara Liberal mecenghul?

Nagara Liberal mecenghul sanggeus Revolusi Perancis, anu jamanna didorong ku gagasan liberalis anu diilhami ku karya John Locke.

Nurutkeun filsuf Inggris, individu-individu dilahirkeun kalayan hak alami pikeun hirup. , salian ti hak kabébasan jeung milik pribadi.

Pandangan kitu ngakibatkeun konsékuansi yén Nagara teu bisa deui campur dina urusan saperti.

Pikeun John Locke, hubungan populasi. kalawan pamaréntah lumangsung ngaliwatan Kontrak Sosial, dimana masarakat nyerah hak-hak tangtu ku kituna Nagara tanggung jawab ngajaga tatanan sosial.

Ku cara ieu, liberalisme dijadikeun inspirasi pikeun modél nagara ieu diarahkeun. pikeun jaminan kabébasan individu, tapi dina waktu nu sarua ngadalikeun kapentingan masarakat.

monarki absolut leungiteun kakawasaan, ninggalkeun borjuis pikeun ngawasa revolusi, jalma-jalma anu lahir dina kulawarga karajaan miboga hak husus diganti ku kakuatan ibukota.

Ku kituna, kelas borjuis sacara alami dikuatkeun, sakumaha éta mimiti nguntungkeun henteuna campur tangan nagara sareng eksplorasi kasempetan pasar bebas anyar.

Ciri-ciri Nagara Liberal

Negara Liberal nangtung pikeun aspék-aspék utama ieu. :

Kabébasan individu

Dina kaayaan liberal, individu miboga kabébasan tanpa campur tangan pamaréntah. Ku kituna, maranéhna bisa kalibet dina kagiatan naon waé (sacara politik, ékonomi, atawa sosial dina tingkat mana waé), tapi éta henteu ngalanggar hak jalma séjén.

Sarua

Dina Nagara liberal, sarua mangrupa ciri anu dimeunangkeun ku cara ngahormat ka unggal individu jeung kapribadianana.

Hartina, sakabeh jalma kudu diperlakukan sarua, boh naon bae gender, umur, ras atawa agama, ngajaga panon dina béda anjeun pikeun nyadiakeun kasempetan anu sarua pikeun sakabéh.

Toleransi

Ciri toleransi pakait jeung salaku konsekuensi tina sarua yén pamaréntah ngarawat individuna dina kaayaan liberal.

Dina hal ieu, dituduhkeun yén sadaya individu gaduhkasempetan pikeun didéngé sarta ogé dihormat, sanajan dina mangsa mogok jeung démo.

Kabébasan média

Média boga operasi impartial, teu numbu ka pamaréntahan nagara liberal.

Tempo_ogé: Ngimpi zombie: lumpat, ngudag anjeun, nyerang anjeun, jsb.

Ku kituna, média bisa nyebarkeun informasi kalawan bébas, tanpa niat bias, utamana dina pasualan pulitik.

Pasar bebas

Di Nagara liberal, dominasina nyaéta "leungeun pasar anu teu katingali", istilah anu nunjukkeun henteuna campur tangan pamaréntah dina ékonomi.

Dina kaayaan ieu, saha waé tiasa ngalaksanakeun. kaluar kagiatan ékonomi, sedengkeun pasar ngatur sorangan.

Nagara Liberal, Nagara Hukum Sosial jeung Nagara Kesejahteraan Sosial

Nagara Nagara Liberal ngarujuk kana nagara anu ngajamin hak-hak generasi kahiji anu kakoncara, anu sifatna individual jeung négatif, sabab meryogikeun henteuna Nagara.

Hak-hak ieu dianggap penting, dipatalikeun jeung kabébasan, kitu ogé hak sipil. hak-hak jeung politikus.

Social State of law nyaéta nagara anu ngajamin hak-hak generasi kadua (anu ngalibetkeun hak-hak budaya, sosial jeung ékonomi), anu ahirna nungtut sikep efisien ti Nagara. .

The Welfare State – disebutna welfare state dina basa Inggris – dihartikeun salaku ukuran sosial jeungdiadopsi ku pamaréntah dina raraga ngurangan kateusaruaan sosial ngaliwatan kawijakan bantuan, distribusi panghasilan jeung penyediaan jasa dasar.

Neoliberal Nagara

Sumur séjén -modél pamaréntahan anu dipikawanoh nyaéta neoliberalisme , anu ditandaan ku ayana Nagara salaku régulator ékonomi wungkul, nyaéta, kalawan saeutik - tapi aya - campur nagara.

Ieu. doktrin sosial ékonomi diadegkeun di sababaraha nagara salila 1970-an, utamana sanggeus "krisis liberalisme", nalika kurangna campur nagara ngabalukarkeun teu saimbangna dina hukum suplai jeung paménta, hasilna krisis ékonomi kawentar 1929.

Dina krisis taun 1929 ieu, anu disebut "The Great Depression", ditembongkeun yén kurangna pangaturan pasar nyababkeun tumuwuhna industri anu teu kaampeuh, anu puncakna dina runtuhna ékonomi.

Ti saprak éta, neoliberalisme ngalegaan ka Nagara peran minimum pikeun ngatur ékonomi, tapi salawasna ngahargaan pasar bebas jeung kompetisi.

Tempo oge:

  • Liberalisme
  • Neoliberalisme
  • Katuhu jeung Kénca
  • Kateusaruaan Sosial

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.