مەرىپەت دېگەن نېمە

مەرىپەت 18-ئەسىردە ياۋروپادا ، بولۇپمۇ فرانسىيىدە بارلىققا كەلگەن ئەقلىي ھەرىكەت ئىدى. مەرىپەت دەۋرى ۋە بۇنىڭ سەۋەبى ، بۇ ھەرىكەت بىلەن ياۋروپا مەدەنىيىتىدە نۇرغۇن ئۆزگىرىشلەر بولغان. Theocentrism ئىنسانشۇناسلىققا يول بەردى ۋە پادىشاھلىق تۈزۈملىرى تەھدىتكە ئۇچرىدى. بۇ ھەرىكەت فرانسىيە ئىنقىلابىدا مۇھىم رول ئوينىغاندىن باشقا ، ئوخشىمىغان دۆلەتلەردىكى مۇستەملىكىچىلىك شەرتنامىسى ۋە كونا ھاكىمىيەتنىڭ ئاخىرلىشىشىغا تەسىر كۆرسەتتى.

ئاقارتىش دېيىش بۇ ھەرىكەت ئىنسانشۇناسلىق ئىدى ، يەنى ئادەم نى مەركەز قىلغان.

بىرازىلىيەدە ، ئاقارتىش غايىسى 1789-يىلى ئىنكونفىدېنسىيا مىنېراغا بىۋاسىتە تەسىر كۆرسەتكەن (بۇ تەسىر ئاسان ھېس قىلىنىدىغان تەسىر. شۇئارى Libertas quae sera tamen que ، پورتۇگال تىلىدا: «كېچىكىپ بولسىمۇ ئەركىنلىك» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ). ئوخشاش ئىدېئولوگىيەدە ، فلۇمىنېنس يىغىلىشى (1794) ، باھيادىكى تىككۈچىلەرنىڭ قوزغىلىڭى (1798) ۋە پېرنامبۇكو ئىنقىلابى (1817) بىرازىلىيەدىمۇ يۈز بەرگەن.

يەنە گە قاراڭ ئېمپىرىيالىزم نىڭ مەنىسى. بۇلار ئوتتۇرا ئەسىردە شەكىللەنگەن ۋە يەنىلا جەمئىيەت دە بار بولغان خۇراپاتلىق ۋە ئەپسانىلەرنى ئىنكار قىلىشقا ئۇرۇندى. ئۇنىڭدىن باشقا ، بۇ ھەرىكەت قارشىلىق كۆرسەتتىدىنىي زاتلار ۋە ئاقسۆڭەكلەرگە ئىمتىيازغا كاپالەتلىك قىلىدىغان فېئوداللىق تۈزۈم. قاراڭغۇلۇق دەۋرىگە ئوخشىمايدىغىنى ، ئاقارتىش مەرىپەت دەۋرىنى باشلايدۇ. 18-ئەسىر ئىنقىلابى. XVII. بۇ بىرىنچى باسقۇچ ئىنسان ۋە مەدەنىيەت ھادىسىلىرىنى تەتقىق قىلىشتا فىزىكىلىق ھادىسىلەرنى تەتقىق قىلىش ئەندىزىسىنى قوللىنىشقا ئۇرۇنۇش بىلەن ئىپادىلەندى.

18-ئەسىرنىڭ كېيىنكى يېرىمىدىن باشلاپ ، ئاقارتىش مېخانىزىمىدىن يىراقلاپ ، يېقىنلاشتى. ھاياتىي كۈچكە تولغان نەزەرىيەۋى قاراش ، تەبىئەتچىلىك خاراكتېرىدىكى. ھەرىكەت ئۇلار فرانسىيەلىك ئىدى. دۆلەتتە مەنپەئەت توقۇنۇشى يۈز بەردى ، بۇرژۇئازىيەنىڭ تەرەققىياتى ئاقسۆڭەكلەرگە تەھدىد ئېلىپ كەلدى ۋە بۇنىڭغا ئىتتىپاقلىشىپ ، تۆۋەن قاتلامدا نامراتلىققا قارشى ئىجتىمائىي كۈرەشلەر مەيدانغا كەلدى.

بۇ ئىككى ئامىل مەنپەئەتنىڭ مەنپەئەتىگە زىت پادىشاھ ۋە ئاقسۆڭەكلەر ، ئۇنىڭ شوئارى بولغان فرانسىيە ئىنقىلابى بىلەن ئاخىرلاشتى: لىبېرتې ، Égalité ، Fraternité ، بۇ پورتۇگال تىلىدا: ئەركىنلىك ، باراۋەرلىك ، قېرىنداشلىق.

بۇ ئىنقىلاب تاكى شۇ ۋاقىتقىچە فرانسىيەنى باشقۇرۇپ كەلگەن مۇتلەق پادىشاھلىقنىڭ يىمىرىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. فرانسىيە جەمئىيىتى تارتقان ئۆزگىرىش ئىمتىياز سۈپىتىدە زور نىسبەتتە بولدىفېئودال ، ئاقسۆڭەكلەر ھەتتا دىندارلارمۇ سول تەرەپتىكى ھۇجۇملار ئاستىدا ئۆچۈرۈلدى>

بۇ كۈچلۈك ئەقلىي ھەرىكەت بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئاقارتىش ھەرىكىتىنىڭ كۆپىنچىسى فرانسىيەدىن كەلگەن بىر قانچە پەيلاسوپنىڭ ئىدىيىۋى تۆھپىسى بار. ، 1721-يىلى «پارسچە خەتلەر» ناملىق ئەسەر. مونتېسكيۇ بۇ ئەسەردە ياۋروپانى باشقۇرىدىغان پادىشاھلىق تۈزۈمنىڭ قالايمىقانلاشقان مۇستەبىتلىكىنى تەنقىد قىلدى. ئۇ يەنە ياۋروپادىكى بىر قانچە ئورگاننىڭ ئۆرپ-ئادىتىنى تەنقىد قىلدى. يىگىرمە يەتتە يىلدىن كېيىن نەشىر قىلىنغان «ئەي Espírito das Leis» ناملىق ئەسىرىدە ، پەيلاسوپ ھۆكۈمەت شەكلى ھەققىدە مۇلاھىزە يۈرگۈزۈپ ، ئەنگىلىيە پادىشاھلىق تۈزۈمىنى تەھلىل قىلغان. ئۇ دەل مۇشۇ ئەسەردە مەشھۇر ۋە بۈگۈن برازىلىيىدە ئىشلىتىلگەن ئۈچ خىل ھوقۇقنى ئوتتۇرىغا قويدى: ئىجرائىيە ھوقۇقى ، قانۇن چىقىرىش ھوقۇقى ۋە ئەدلىيە ھوقۇقى. مونتېسكيۇ پادىشاھنىڭ پەقەت ئوتتۇرىغا قويۇلغان ھەرىكەتلەرنى ئىجرا قىلغۇچى بولۇشى كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ يەنە ئۈچ ھوقۇق ۋە جەمئىيەتتىكى بارلىق ھاياتنى تەڭشەيدىغان ئىگىلىك ھوقۇقلۇق ئاساسىي قانۇننىڭ مەۋجۇتلۇقىنى قوغدىدى. ئۇ تېخىمۇ ئاشقۇن ئىدىيەلەرنىڭ خوجايىنى: ھەشەمەتلىك تۇرمۇشقا قارشى كۈچلۈك سۆزلەشتىن باشقا ، ئۇ يەنە ئىجتىمائىي تەڭسىزلىككە ئىشىنىدۇشەخسىي مۈلۈكتىن كەلگەن. روسسېنىڭ داڭلىق ئەڭ يۇقىرى چېكى بار: ئىنسان ساپ تۇغۇلدى ، جەمئىيەت ئۇنى بۇزىدۇ. بۇ ئەڭ يۇقىرى چەك ئۇنىڭ «ئەرلەر ئارىسىدىكى باراۋەرسىزلىكنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ئاساسى توغرىسىدىكى نۇتۇق» ناملىق ئەسىرىدە ئىپادىلەنگەن. پەيلاسوپ چېركاۋ ، دىنىي خادىملار ۋە ئۇلارنىڭ دىنىي دوگمىلىرىغا ھۇجۇم قىلغان. ۋولتايىر ئۆزىنىڭ «ئىنگلىزچە خەتلەر» ناملىق ئەسىرىدە دىنىي ئورگانلارنى ۋە فېئودال ئادەتلەرنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى قاتتىق تەنقىد قىلغان ، بۇنىڭ ئىچىدە دىنىي زاتلار ۋە ئالىيجانابلارغا بېرىلگەن ئىمتىياز ، ھوقۇق ۋە بىكارچىلىق قاتارلىقلار. گەرچە تەنقىدلىرىدە رادىكال بولسىمۇ ، ۋولتىر ئىنقىلابنى تەشەببۇس قىلمىدى. پەيلاسوپ ئەگەر ئاقىلانىلىك پرىنسىپلىرىنى قوللانسا ، پادىشاھلىق تۈزۈمنىڭ ھاكىمىيەتنى ساقلاپ قالالايدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. Diderot ۋە D'Alembert ئاساسلىقى ئاقارتىش ھەرىكىتىنىڭ ياۋروپاغا تارقىلىشىغا ياردەم بېرىشكە مەسئۇل بولغان. ئۇلار «ئېنسىكلوپېدىيە» ناملىق ئەسەرنى ئىجاد قىلدى. بۇ ئەسەر ئوتتۇز بەش توم بولۇشنى مەقسەت قىلغان بولۇپ ، يۈز ئوتتۇزدىن ئارتۇق ئاپتورنىڭ ھەمكارلىقىدا يېزىلغان. مەرىپەت ئىدىيەسى ۋە ئۇلارنىڭ چوڭ قۇرۇقلۇقتا تارقىلىشىغا قۇلايلىق يارىتىش. Diderot ۋە D'Alembert بۇ ئىشنى باشلىدىئېنسىكلوپېدىزىم دەپ ئاتالغان ھەرىكەت ، بۇ ئېنسىكلوپېدىيەدىكى ئىنسانلارنىڭ بارلىق بىلىملىرىنى تىزىشقا ئۇرۇنغان. ئىشتىراك قىلغان ئاپتورلار ئىچىدە يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ۋولتايېر ، مونتېسكيۇ ۋە روسسېغا ئوخشاش ئىسىملار ، بۇففون ۋە بارون خولباخدىن باشقا ، كۆزگە كۆرۈنەرلىك.

1752-يىلى ، پەرماندا ئالدىنقى ئىككى تومنىڭ تارقىتىلىشى چەكلەنگەن. ئېنسىكلوپېدىيە ۋە 1759-يىلى ، بۇ ئەسەر ئىندېكس Librorum Prohibitorum غا كىردى ، بۇ كىتاب چەكلەنگەن كىتابلارنىڭ تىزىملىكى. كېيىن ، تەكشۈرۈش مەزگىلىدە ، كۆرسەتكۈچتىكى نۇرغۇن كىتابلارنى چېركاۋ ئەزالىرى كۆيدۈرۈۋەتكەن.

مەرىپەت نىڭ مەنىسى پەلسەپە

يەنە كۆرۈڭ:

• ئاقىلانىلىكنىڭ مەنىسى
• ئاكتىپلىقنىڭ مەنىسى
• تەجرىبىنىڭ مەنىسى
• جەمئىيەت
• ئەخلاقنىڭ مەنىسى
• لوگىكىنىڭ مەنىسى
• تارقىلىشچان كېسەللىكنىڭ مەنىسى
• مېتافىزىكىنىڭ مەنىسى
• جەمئىيەتشۇناسلىقنىڭ مەنىسى