බුද්ධත්වය යනු කුමක්ද

බුද්ධත්වය යනු දහඅටවන සියවසේදී යුරෝපයේ, විශේෂයෙන් ප්‍රංශයේ මතුවූ බුද්ධිමය ව්‍යාපාරයකි.

බුද්ධත්වයේ ඓතිහාසික අවස්ථාව ලෙසද හැඳින්වේ. ප්‍රබුද්ධ යුගය සහ එයට හේතුව මෙම ව්‍යාපාරය සමඟ යුරෝපීය සංස්කෘතියේ බොහෝ පරිවර්තනයන් සිදු වූ බැවිනි. දේව කේන්ද්‍රවාදය මානව කේන්ද්‍රවාදයට මඟ පෑදූ අතර රාජාණ්ඩු තර්ජනවලට ලක් විය. ප්‍රංශ විප්ලවයේ ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට අමතරව, විවිධ රටවල යටත් විජිත ගිවිසුම් සහ පැරණි පාලනයේ අවසානයට මෙම ව්‍යාපාරය බලපෑම් කළේය.

ප්‍රබුද්ධත්වය යැයි පැවසීමට ව්‍යාපාරය මානව කේන්ද්‍රීය වූයේ මිනිසා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ බවයි.

බ්‍රසීලයේ, ප්‍රබුද්ධ පරමාදර්ශයන් 1789 දී Inconfidência Mineira වෙත සෘජු බලපෑමක් ඇති කළේය (පහසුවෙන් වටහා ගත හැකි බලපෑමකි. පෘතුගීසි භාෂාවෙන් Libertas quae sera tamen que යන ආදර්ශ පාඨයේ තේරුම: "ප්‍රමාද වුවද නිදහස"). එම දෘෂ්ටිවාදය තුළම, Fluminense Conjuration (1794), Bahia හි ටේලර්වරුන්ගේ කැරැල්ල (1798) සහ Pernambuco විප්ලවය (1817) ද බ්‍රසීලයේ සිදු විය.

මෙයද බලන්න අනුභූතිවාදය හි අර්ථය.

බුද්ධත්වයේ සම්භවය

බුද්ධත්වය මතු වූයේ යුරෝපයේ, මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රගතියට දායක වීමට අවශ්‍ය චින්තකයින් සමඟ ය. මධ්‍යතන යුගයේ ගොඩනැගුණු සහ තවමත් සමාජයේ පවතින මිථ්‍යා විශ්වාස සහ මිථ්‍යාවන් අපකීර්තියට පත් කිරීමට මේවා උත්සාහ කළේය. ඊට අමතරව ව්‍යාපාරය ඊට එරෙහිව සටන් කළාපූජ්‍ය පක්ෂයට සහ වංශවත් අයට වරප්‍රසාද සහතික කළ වැඩවසම් ක්‍රමය. අඳුරු යුගයට එරෙහිව, බුද්ධත්වය බුද්ධත්වයේ යුගය ආරම්භ කරනු ඇත.

ප්‍රබුද්ධත්වයේ පළමු අදියර ආරම්භ වන්නේ 18 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී, විද්‍යාත්මකව මතු වූ ස්වභාවධර්මයේ යාන්ත්‍රික සංකල්පවල බලපෑමෙනි. 18 වන සියවසේ විප්ලවය XVII. මෙම පළමු අදියර මානව හා සංස්කෘතික සංසිද්ධි පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ දී භෞතික සංසිද්ධි අධ්‍යයනයේ ආකෘතිය යෙදීමට ගත් උත්සාහයන් කිහිපයකින් සලකුණු විය.

18 වැනි සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට ප්‍රබුද්ධත්වය යාන්ත්‍රණයෙන් ඈත් වී ප්‍රවේශ විය. ජීව විද්‍යාත්මක න්‍යායන්, ස්වභාවිකවාදී ස්වභාවයකි.

ප්‍රංශයේ බුද්ධත්වය

ප්‍රංශය බුද්ධත්වයේ තොටිල්ලක් විය, මන්ද බොහෝ ප්‍රධාන චින්තකයින් ව්යාපාරය ඔවුන් ප්රංශ විය. රටේ අවශ්‍යතා අතර ගැටුමක් ඇති විය, ධනේශ්වරයේ සංවර්ධනය වංශාධිපතියන්ට තර්ජනයක් වූ අතර, ඊට අනුබද්ධව, දරිද්‍රතාවයට එරෙහිව පහත් පන්තිවල සමාජ අරගල පැන නැගුනි.

මෙම සාධක දෙක ශ්‍රී ලංකාවේ අවශ්‍යතාවලට පටහැනි විය. රජු සහ වංශවත් අය, ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් අවසන් වන අතර, එහි ආදර්ශ පාඨය වූයේ: Liberté, Égalité, Fraternité, පෘතුගීසි භාෂාවෙන් අදහස් වන්නේ: ලිබර්ටි , සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය.

මෙම විප්ලවය එතෙක් ප්‍රංශය පාලනය කළ නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුවේ බිඳවැටීමට හේතු විය. ප්‍රංශ සමාජය අත්විඳින ලද පරිවර්තනය වරප්‍රසාද ලෙස විශාල ප්‍රමාණයකින් යුක්ත වියවැඩවසම්, රදළ සහ ආගමික අය පවා වමේ ප්‍රහාර හමුවේ නිවා දැමුවා.

මෙයද බලන්න Positivism .

ප්‍රබුද්ධ චින්තකයින්

එය ප්‍රබල බුද්ධිමය ව්‍යාපාරයක් වූ බැවින්, ප්‍රබුද්ධත්වයට දාර්ශනිකයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් දාර්ශනික දායකත්වයන් තිබුණි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රංශ සම්භවයක් ඇත.

ප්‍රබුද්ධ දාර්ශනිකයන් අතර ප්‍රධාන නමක් වූයේ ප්‍රකාශනය කළ මොන්ටෙස්කියු බාරොන් ය. , 1721 දී "පර්සියානු ලිපි" නමින් කෘතියක්. මෙම කෘතියේදී මොන්ටෙස්කියු යුරෝපය පාලනය කළ රාජාණ්ඩු විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද අක්‍රමවත් අධිකාරීවාදය විවේචනය කරයි. ඔහු යුරෝපීය ආයතන කිහිපයක සිරිත් විරිත් විවේචනය කළේය. වසර විසිහතකට පසු ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “O Espírito das Leis” කෘතියේ දාර්ශනිකයා රජයේ ආකෘති ගැන සාකච්ඡා කරන අතර එංගලන්තයේ රාජාණ්ඩුව පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් කරයි. ඔහු සුප්‍රසිද්ධ - සහ අද බ්‍රසීලයේ භාවිතා කරන - බලතල ත්‍රිත්වයට යෝජනා කරන්නේ මෙම කෘතිය තුළ ය: විධායක බලය, ව්‍යවස්ථාදායක බලය සහ අධිකරණ බලය. මොන්ටෙස්කියු තර්ක කළේ රජු යෝජිත ක්‍රියාවන්හි විධායකයා පමණක් විය යුතු බවයි. සමාජය තුළ ත්‍රිවිධ බලතල සහ සියලු ජීවය නියාමනය කරන ස්වෛරී ව්‍යවස්ථාවක පැවැත්මද ඔහු ආරක්ෂා කළේය.

Jean-Jacques Rousseau යනු ප්‍රබුද්ධ දාර්ශනිකයන් අතර තවත් ප්‍රකාශිත නමකි. ඔහු වඩාත් අන්තවාදී අදහස්වල හිමිකරු විය: සුඛෝපභෝගී ජීවිතයට එරෙහිව දැඩි ලෙස කතා කිරීමට අමතරව, සමාජ අසමානතාවය ද ඔහු විශ්වාස කළේය.පුද්ගලික දේපල වලින් ආරම්භ විය. රූසෝට ප්‍රසිද්ධ උපදෙසක් ඇත: මිනිසා පිරිසිදුව උපත ලබයි, සමාජය ඔහුව දූෂණය කරයි. මෙම උපරිමය ඔහුගේ "පිරිමින් අතර අසමානතාවයේ සම්භවය සහ පදනම පිළිබඳ කතිකාව" යන කෘතියෙන් ප්‍රකාශ වේ.

සමහර විට ප්‍රබුද්ධ චින්තකයන්ගෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වූයේ වෝල්ටෙයාර් ලෙසින් අද දක්වා ප්‍රචලිත ප්‍රංශුවා මාරි ඇරෝ ය. දාර්ශනිකයා පල්ලියට, ​​පූජකයන්ට සහ ඔවුන්ගේ ආගමික මූලධර්මවලට පහර දුන්නේය. ඔහුගේ කෘතියේ "ඉංග්‍රීසි අකුරු" වෝල්ටෙයාර් ආගමික ආයතන සහ වැඩවසම් පුරුදු වල පැවැත්ම දැඩි ලෙස විවේචනය කළේය, ඒවා අතර, පූජක වරප්‍රසාද සහ වංශාධිපතීන්ට අවසර දී ඇති වරප්‍රසාද, බලතල සහ උදාසීනත්වය. ඔහුගේ විවේචනවල රැඩිකල් වුවද, වෝල්ටෙයාර් විප්ලවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ නැත. තාර්කික මූලධර්ම අනුගමනය කරන්නේ නම් රාජාණ්ඩුව බලයේ පැවතිය හැකි බව දාර්ශනිකයා විශ්වාස කළේය.

මෙයද බලන්න හේතුවාදය .

නම් දෙකක්, ඩිඩරොට් සහ ඩී ඇලම්බර්ට් යුරෝපය පුරා බුද්ධත්වය පැතිරවීමට උපකාර කිරීම සඳහා ප්‍රධාන වශයෙන් වගකිව යුතු විය. ඔවුන් "Encyclopedia" නමින් කෘතියක් නිර්මාණය කළා. කතුවරුන් එකසිය තිහකට වැඩි පිරිසකගේ සහයෝගීතාවයෙන් ලියා ඇති මෙම කෘතිය වෙළුම් තිස්පහකින් සමන්විත වීමට අදහස් කරන ලදී.

විශ්වකෝෂය විවිධ විෂයයන් පිළිබඳ දර්ශන හා ප්‍රබුද්ධ දැනුම පිළිබඳ ඉගැන්වීම් එකට ගෙන එන අතර එමඟින් විෂය පථය වැඩි කරයි. ප්‍රකාශන, ප්‍රබුද්ධ අදහස් සහ මහාද්වීපය පුරා ඒවා ව්‍යාප්ත කිරීමට පහසුකම් සැලසීම. ඩිඩරොට් සහ ඩී ඇලම්බර්ට් ආරම්භ කළහවිශ්වකෝෂය ලෙස හඳුන්වන ව්‍යාපාරය, මෙම විශ්වකෝෂයේ සියලුම මානව දැනුම ලැයිස්තුගත කිරීමට උත්සාහ කළේය. සහභාගී වූ කතුවරුන් අතර, Buffon සහ Baron d'Holbach ට අමතරව ඉහත සඳහන් කළ Voltaire, Montesquieu සහ Rousseau වැනි නම් කැපී පෙනේ.

1752 දී, නියෝගයක් මගින් පළමු වෙළුම් දෙක සංසරණය කිරීම තහනම් කරන ලදී. විශ්වකෝෂය සහ , වර්ෂ 1759 දී, මෙම කෘතිය කතෝලික පල්ලියට අනුව තහනම් කරන ලද පොත් ලැයිස්තුව වන Index Librorum Prohibitorum වෙත ඇතුළත් විය. පසුව, විමර්ශන කාලය තුළ, දර්ශකයේ තිබූ බොහෝ පොත් පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින් පුළුස්සා දමන ලදී.

බුද්ධත්වයේ අර්ථය දර්ශනය

මෙයද බලන්න:

• හේතුවාදයේ අර්ථය
• ධනාත්මකවාදයේ අර්ථය
• අනුභවවාදයේ අර්ථය
• අර්ථය සමාජය
• සදාචාරයේ අරුත
• තර්ක ශාස්ත්‍රයේ අර්ථය
• ප්‍රාඥ විද්‍යාවේ අර්ථය
• පාරභෞතික විද්‍යාවේ තේරුම
• සමාජ විද්‍යාවේ තේරුම
• 11>