Naon Enlightenment

Enlightenment nya éta hiji gerakan inteléktual anu muncul dina abad ka dalapan belas di Éropa, utamana di Perancis.

Momen sajarah Pencerahan disebut ogé nu Epoch of Enlightenment sarta éta alatan, kalawan gerakan ieu, aya loba transformasi dina budaya Éropa. Theocentrism masihan jalan ka anthropocentrism sarta monarki kaancam. Gerakan ieu mangaruhan Pakta Kolonial jeung ahir Rezim Old di nagara béda, salian geus maénkeun peran konci dina Revolusi Perancis.

Sebutkeun yén Enlightenment gerakan éta antroposentrik nyaéta nyebutkeun anu museur kana Man .

Di Brazil, cita-cita Pencerahan méré pangaruh langsung kana Inconfidência Mineira, dina 1789 (pangaruh anu gampang katarima dina motto Libertas quae sera tamen que, dina basa Portugis, hartina: "Kabébasan, sanajan telat"). Dina ideologi anu sami, Conjuração Fluminense (1794), Revolt of the Tailors in Bahia (1798) sareng Revolusi Pernambuco (1817) ogé lumangsung di Brazil.

Tingali ogé hartina Empirisme .

Asal-usul Pencerahan

Pencerahan muncul di Éropa, kalawan pamikir anu hayang nyumbang kana kamajuan umat manusa. Ieu narékahan pikeun ngadiskreditkeun tahayul jeung mitos anu kabentuk dina Abad Pertengahan sarta masih aya dina masyarakat . Sajaba ti éta, gerakan ngalawansistem feodal, nu ngajamin hak husus ka ulama jeung bangsawan. Sabalikna ti Jaman Gelap, Pencerahan bakal ngamimitian Jaman Pencerahan.

Fase kahiji Pencerahan dimimitian dina satengah munggaran abad ka-18, dipangaruhan ku konsepsi mekanis ngeunaan alam anu muncul tina Ilmiah. Révolusi abad 18. XVII. Fase kahiji ieu ditandaan ku sababaraha usaha pikeun nerapkeun model ulikan fenomena fisik dina ulikan fenomena manusa jeung budaya.

Ti satengah kadua abad ka-18, Pencerahan pindah jauh ti mékanisme sarta ngadeukeutan ka téori vitalis, sifatna naturalistik.

Pencerahan di Perancis

Perancis mangrupa sajenis tempat lahirna Pencerahan, sabab loba pamikir utama gerakan maranéhanana éta Perancis. Aya konflik kapentingan di nagara, ngembangkeun borjuis ngancam bangsawan jeung, sekutu ieu, perjuangan sosial timbul di kelas handap, ngalawan kamiskinan.

Dua faktor ieu ngalawan kapentingan nu raja jeung bangsawan, culminating dina Revolusi Perancis , nu miboga salaku motto na: Liberté, Égalité, Fraternité, nu, dina Portugis, hartina: Liberty , Kasaruaan, Fraternity.

Révolusi ieu nyababkeun runtuhna Monarki Absolutist anu, nepi ka harita, maréntah Perancis. Transformasi anu disanghareupan ku masarakat Perancis éta saimbang hébat, salaku hak hususfeodal, aristocratic komo agama anu dipareuman dina serangan ti kénca.

Tingali ogé harti Positivisme .

Pamikir Pencerahan

Kusabab éta gerakan intelektual anu kuat, Pencerahan miboga kontribusi ideologis ti sababaraha filsuf, lolobana ti Perancis.

Salah sahiji ngaran utama di kalangan filsuf Pencerahan nyaéta baron Montesquieu anu medalkeun , dina taun 1721, karya nu judulna ”Surat Pérsia”. Dina karya ieu, Montesquieu ngritik otoriterisme anu teu karusuhan anu dilaksanakeun ku monarki anu ngatur Éropa. Anjeunna ogé ngritik adat sababaraha lembaga Éropa. Dina karya "O Espírito das Leis", diterbitkeun dua puluh tujuh taun sanggeusna, filsuf ngabahas bentuk pamaréntah sarta ngalakukeun analisa monarki Inggris. Dina karya ieu anjeunna proposes kawentar - sarta dipaké kiwari di Brazil - tripartition kakuatan: kakuatan eksekutif, kakuatan législatif jeung kakuatan Yudikatif. Montesquieu nyatakeun yén raja ngan ukur janten pelaksana tindakan anu diusulkeun. Anjeunna ogé ngabéla ayana konstitusi anu berdaulat, anu ngatur tilu kakuatan sareng sadaya kahirupan di masarakat.

Jean-Jacques Rousseau mangrupikeun nami eksponén anu sanés diantara filsuf Pencerahan. Anjeunna anu gaduh ide anu langkung ekstremis: salian nyarios kuat ngalawan kahirupan méwah, anjeunna ogé percaya yén kateusaruaan sosial.asalna tina milik pribadi. Rousseau boga maxim kawentar: lalaki dilahirkeun murni, masarakat corrupts anjeunna. Maxim ieu dinyatakeun dina karyana "Discourse on the Origin and Foundation of Inequality among Men".

Panginten anu paling kasohor tina pamikir Pencerahan nyaéta François Marie Aroue, anu katelah Voltaire dugi ka ayeuna. Filsuf nyerang Garéja, pendeta sareng dogma agamana. Dina karyana "Surat Inggris", Voltair vehemently dikritik lembaga agama jeung survival kabiasaan feodal, diantarana, hak husus clerical jeung hak husus, kakuatan sarta katiisan diwenangkeun ka bangsawan. Sanajan radikal dina kritikna, Voltaire henteu ngajengkeun revolusi. Filsuf percaya yén monarki bisa tetep kakawasaan lamun nganut prinsip rasionalis.

Tingali ogé harti Rasionalisme .

Dua ngaran, Diderot sareng D'Alembert, utamina tanggung jawab pikeun ngabantosan nyebarkeun Pencerahan di Éropa. Aranjeunna nyiptakeun karya anu disebut "Énsiklopédi". Karya dimaksudkeun pikeun mibanda tilu puluh lima jilid, ditulis kalawan gawé bareng leuwih ti saratus tilu puluh pangarang.

Énsiklopédi bakal ngahijikeun ajaran filsafat jeung pangaweruh Enlightenment dina rupa-rupa subjék, ngaronjatkeun wengkuan tina Ide pencerahan sareng ngagampangkeun panyebaranna ka sakuliah buana. Diderot jeung D'Alembert ngamimitian tehgerakan anu katelah Encyclopedism, anu narékahan pikeun katalog sadaya pangaweruh manusa dina Encyclopedia ieu. Diantara pangarang anu milu, ngaran sapertos Voltaire, Montesquieu sareng Rousseau, anu disebatkeun di luhur, salian ti Buffon sareng Baron d'Holbach menonjol.

Dina 1752, hiji dekrit ngalarang sirkulasi dua jilid munggaran tina Encyclopedia jeung , dina taun 1759, karya diasupkeun Index Librorum Prohibitorum, daptar buku nu dilarang, nurutkeun Garéja Katolik. Engké, dina mangsa Inquisition, loba buku-buku anu aya dina Indéks diduruk ku anggota Garéja.

Harti Pencerahan aya dina kategori Filsafat

Tempo oge:

• Harti Rasionalisme
• Harti Positivisme
• Harti Empirisme
• Harti Masarakat
• Makna Akhlak
• Makna Logika
• Makna Epistemologi
• Makna Metafisika
• Makna Sosiologi