జ్ఞానోదయం యొక్క అర్థం

 జ్ఞానోదయం యొక్క అర్థం

David Ball

జ్ఞానోదయం అంటే ఏమిటి

జ్ఞానోదయం అనేది పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఐరోపాలో, ముఖ్యంగా ఫ్రాన్స్‌లో ఉద్భవించిన మేధో ఉద్యమం.

జ్ఞానోదయం యొక్క చారిత్రక క్షణాన్ని కూడా అంటారు. జ్ఞానోదయం యొక్క యుగం మరియు ఈ ఉద్యమంతో యూరోపియన్ సంస్కృతిలో అనేక పరివర్తనలు జరిగాయి. థియోసెంట్రిజం ఆంత్రోపోసెంట్రిజానికి దారితీసింది మరియు రాచరికాలు బెదిరించబడ్డాయి. ఈ ఉద్యమం ఫ్రెంచ్ విప్లవంలో కీలక పాత్ర పోషించడంతో పాటు వివిధ దేశాలలో వలసవాద ఒప్పందాలు మరియు పాత పాలన ముగింపును ప్రభావితం చేసింది.

ఇది కూడ చూడు: అద్దం గురించి కలలు కనడం అంటే ఏమిటి?

జ్ఞానోదయం అని చెప్పడానికి. ఉద్యమం మానవకేంద్రీకృతమైనది అని చెప్పాలంటే మనిషి పై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది.

బ్రెజిల్‌లో, జ్ఞానోదయం ఆదర్శాలు 1789లో ఇన్‌కాన్ఫిడెన్సియా మినీరాపై ప్రత్యక్ష ప్రభావాన్ని చూపాయి (ఈ ప్రభావం సులభంగా గ్రహించబడుతుంది. లిబర్టాస్ క్వే సెరా టామెన్ క్యూ అనే నినాదం పోర్చుగీస్‌లో అర్థం: “ఆలస్యమైనప్పటికీ స్వేచ్ఛ”). అదే భావజాలంలో, ఫ్లూమినెన్స్ కంజురేషన్ (1794), బహియాలో టైలర్ల తిరుగుబాటు (1798) మరియు పెర్నాంబుకో విప్లవం (1817) కూడా బ్రెజిల్‌లో జరిగాయి.

ఇవి కూడా చూడండి అనుభవవాదం యొక్క అర్థం.

జ్ఞానోదయం యొక్క మూలం

ఐరోపాలో జ్ఞానోదయం ఉద్భవించింది, మానవత్వం యొక్క ప్రగతి కి దోహదపడాలని కోరుకునే ఆలోచనాపరులతో. ఇవి మధ్య యుగాలలో ఏర్పడిన మరియు ఇప్పటికీ సమాజం లో ఉన్న మూఢనమ్మకాలు మరియు అపోహలను అప్రతిష్టపాలు చేయడానికి ప్రయత్నించాయి. దానికితోడు ఉద్యమానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడారుభూస్వామ్య వ్యవస్థ, ఇది మతాధికారులకు మరియు ప్రభువులకు అధికారాలను హామీ ఇచ్చింది. చీకటి యుగాలకు విరుద్ధంగా, జ్ఞానోదయం జ్ఞానోదయం యొక్క యుగాన్ని ప్రారంభిస్తుంది.

జ్ఞానోదయం యొక్క మొదటి దశ 18వ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది శాస్త్రీయత నుండి ఉద్భవించిన ప్రకృతి యొక్క యాంత్రిక భావనలచే ప్రభావితమైంది. 18వ శతాబ్దపు విప్లవం. XVII. ఈ మొదటి దశ మానవ మరియు సాంస్కృతిక దృగ్విషయాల అధ్యయనంలో భౌతిక దృగ్విషయాల అధ్యయన నమూనాను వర్తింపజేయడానికి అనేక ప్రయత్నాల ద్వారా గుర్తించబడింది.

18వ శతాబ్దం రెండవ సగం నుండి, జ్ఞానోదయం యంత్రాంగానికి దూరంగా మరియు సమీపించింది. ప్రాకృతిక సిద్ధాంతాలు, సహజమైన స్వభావం.

ఫ్రాన్స్‌లో జ్ఞానోదయం

ఫ్రాన్స్ జ్ఞానోదయం యొక్క ఒక రకమైన ఊయల, ఎందుకంటే చాలా మంది ప్రధాన ఆలోచనాపరులు ఉద్యమం వారు ఫ్రెంచ్. దేశంలో ప్రయోజనాల సంఘర్షణ ఉంది, బూర్జువాల అభివృద్ధి ప్రభువులను బెదిరించింది మరియు దీనికి అనుబంధంగా, పేదరికానికి వ్యతిరేకంగా అట్టడుగు వర్గాల్లో సామాజిక పోరాటాలు తలెత్తాయి.

ఇది కూడ చూడు: ఆనిమిజం

ఈ రెండు అంశాలు దేశ ప్రయోజనాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. రాజు మరియు ప్రభువులు, ఫ్రెంచ్ విప్లవం లో ముగుస్తుంది, దీని నినాదం: Liberté, Égalité, Fraternité, పోర్చుగీస్‌లో దీని అర్థం: లిబర్టీ , సమానత్వం, సౌభ్రాతృత్వం.

ఈ విప్లవం అప్పటి వరకు ఫ్రాన్స్‌ను పాలించిన సంపూర్ణ రాచరికం పతనానికి కారణమైంది. ఫ్రెంచ్ సమాజం అనుభవించిన పరివర్తన విశేషాల వలె గొప్ప నిష్పత్తిలో ఉందిభూస్వామ్య, కులీన మరియు మతపరమైన వారు కూడా ఎడమవైపు నుండి దాడులతో ఆరిపోయారు.

పాజిటివిజం యొక్క అర్థం కూడా చూడండి.

జ్ఞానోదయ ఆలోచనాపరులు

ఇది బలమైన మేధో ఉద్యమం కాబట్టి, జ్ఞానోదయం అనేక మంది తత్వవేత్తల నుండి సైద్ధాంతిక సహకారాన్ని కలిగి ఉంది, వారిలో ఎక్కువ మంది ఫ్రెంచ్ మూలానికి చెందినవారు.

జ్ఞానోదయ తత్వవేత్తలలో ప్రధాన పేర్లలో ఒకటి ప్రచురించిన మాంటెస్క్యూ యొక్క బారన్. , 1721లో, "పర్షియన్ లెటర్స్" పేరుతో ఒక పని. ఈ పనిలో, మాంటెస్క్యూ యూరప్‌ను పాలించిన రాచరికాలు అమలు చేసిన క్రమరహిత అధికారవాదాన్ని విమర్శించాడు. అతను అనేక యూరోపియన్ సంస్థల ఆచారాలను కూడా విమర్శించారు. ఇరవై ఏడు సంవత్సరాల తరువాత ప్రచురించబడిన "O Espírito das Leis" అనే పనిలో, తత్వవేత్త ప్రభుత్వ రూపాలను చర్చిస్తాడు మరియు ఇంగ్లాండ్ రాచరికం యొక్క విశ్లేషణను చేస్తాడు. ఈ పనిలోనే అతను ప్రఖ్యాతిగాంచిన - మరియు ఈరోజు బ్రెజిల్‌లో ఉపయోగించిన - అధికారాల త్రివిభజనను ప్రతిపాదించాడు: కార్యనిర్వాహక అధికారం, శాసనాధికారం మరియు న్యాయవ్యవస్థ అధికారం. ప్రతిపాదిత చర్యలకు రాజు మాత్రమే కార్యనిర్వాహకుడిగా ఉండాలని మాంటెస్క్యూ వాదించారు. అతను సార్వభౌమ రాజ్యాంగం యొక్క ఉనికిని కూడా సమర్థించాడు, ఇది సమాజంలోని మూడు శక్తులు మరియు అన్ని జీవితాలను నియంత్రిస్తుంది.

జీన్-జాక్వెస్ రూసో అనేది జ్ఞానోదయ తత్వవేత్తలలో మరొక ఘాతాంక పేరు. అతను మరింత తీవ్రవాద ఆలోచనలకు యజమాని: విలాసవంతమైన జీవనానికి వ్యతిరేకంగా గట్టిగా మాట్లాడటమే కాకుండా, అతను సామాజిక అసమానతలను కూడా విశ్వసించాడు.ప్రైవేట్ ఆస్తి నుండి ఉద్భవించింది. రూసోకు ఒక ప్రసిద్ధ సూత్రం ఉంది: మనిషి స్వచ్ఛంగా పుడతాడు, సమాజం అతన్ని పాడు చేస్తుంది. ఈ సూత్రం అతని రచనలో వ్యక్తీకరించబడింది “పురుషులలో అసమానత యొక్క మూలం మరియు పునాది”.

బహుశా జ్ఞానోదయ ఆలోచనాపరులలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన ఫ్రాంకోయిస్ మేరీ అరోయే, ఈ రోజు వరకు వోల్టైర్ అని పిలుస్తారు. తత్వవేత్త చర్చి, మతాధికారులు మరియు వారి మతపరమైన సిద్ధాంతాలపై దాడి చేశాడు. "ఇంగ్లీష్ లెటర్స్" అనే తన రచనలో, వోల్టెయిర్ మతపరమైన సంస్థలను మరియు భూస్వామ్య అలవాట్ల మనుగడను తీవ్రంగా విమర్శించారు, వాటిలో మతాధికారుల ప్రత్యేక హక్కులు మరియు ప్రభువులకు అనుమతించబడిన ప్రత్యేక హక్కులు, అధికారాలు మరియు పనిలేకుండా ఉన్నాయి. తన విమర్శలలో రాడికల్ అయినప్పటికీ, వోల్టేర్ విప్లవాన్ని సమర్ధించలేదు. హేతువాద సూత్రాలను అవలంబిస్తే రాచరికం అధికారంలో ఉంటుందని తత్వవేత్త విశ్వసించాడు.

హేతువాదం యొక్క అర్థాన్ని కూడా చూడండి.

రెండు పేర్లు, డిడెరోట్ మరియు డి'అలెంబర్ట్, ఐరోపా అంతటా జ్ఞానోదయాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో సహాయపడటానికి ప్రధానంగా బాధ్యత వహించారు. వారు "ఎన్సైక్లోపీడియా" అనే పనిని సృష్టించారు. నూట ముప్పై మంది రచయితల సహకారంతో ముప్పై-ఐదు సంపుటాలను కలిగి ఉండేందుకు ఉద్దేశించిన పని.

ఎన్‌సైక్లోపీడియా వివిధ విషయాలపై తత్వశాస్త్రం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క బోధనలను ఒకచోట చేర్చి, దీని పరిధిని పెంచుతుంది. జ్ఞానోదయ ఆలోచనలు మరియు ఖండం అంతటా వాటి వ్యాప్తిని సులభతరం చేయడం. డిడెరోట్ మరియు డి'అలెంబర్ట్ ప్రారంభించారుఎన్‌సైక్లోపీడిజం అని పిలువబడే ఉద్యమం, ఈ ఎన్‌సైక్లోపీడియాలో మొత్తం మానవ జ్ఞానాన్ని జాబితా చేయడానికి ప్రయత్నించింది. భాగస్వామ్య రచయితలలో, పైన పేర్కొన్న వోల్టైర్, మాంటెస్క్యూ మరియు రూసో వంటి పేర్లు, బఫ్ఫోన్ మరియు బారన్ డి'హోల్‌బాచ్‌లతో పాటు ప్రత్యేకంగా నిలుస్తాయి.

1752లో, ఒక డిక్రీ మొదటి రెండు సంపుటాల పంపిణీని నిషేధించింది. ఎన్సైక్లోపీడియా మరియు , 1759 సంవత్సరంలో, ఈ పని కాథలిక్ చర్చి ప్రకారం నిషేధించబడిన పుస్తకాల జాబితా అయిన ఇండెక్స్ లైబ్రోరమ్ ప్రొహిబిటోరమ్‌లోకి ప్రవేశించింది. తరువాత, విచారణ కాలంలో, ఇండెక్స్‌లో ఉన్న చాలా పుస్తకాలను చర్చి సభ్యులు కాల్చారు.

జ్ఞానోదయం అనే వర్గం ఫిలాసఫీ

లో ఉంది.

ఇవి కూడా చూడండి:

  • హేతువాదం యొక్క అర్థం
  • సానుకూలవాదం యొక్క అర్థం
  • అనుభవవాదం యొక్క అర్థం
  • అర్థం సమాజం
  • నీతి యొక్క అర్థం
  • తర్కం యొక్క అర్థం
  • జ్ఞానశాస్త్రం యొక్క అర్థం
  • మెటాఫిజిక్స్ అర్థం
  • సామాజికశాస్త్రం యొక్క అర్థం
  • 11>

David Ball

డేవిడ్ బాల్ ఒక నిష్ణాతుడైన రచయిత మరియు ఆలోచనాపరుడు, తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క రంగాలను అన్వేషించాలనే అభిరుచితో. మానవ అనుభవంలోని చిక్కుల గురించి లోతైన ఉత్సుకతతో, డేవిడ్ మనస్సు యొక్క సంక్లిష్టతలను మరియు భాష మరియు సమాజంతో దాని సంబంధాన్ని విప్పుటకు తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు.డేవిడ్ Ph.D. ప్రతిష్టాత్మక విశ్వవిద్యాలయం నుండి తత్వశాస్త్రంలో అతను అస్తిత్వవాదం మరియు భాషా తత్వశాస్త్రంపై దృష్టి సారించాడు. అతని విద్యా ప్రయాణం అతనికి మానవ స్వభావంపై లోతైన అవగాహనను కల్పించింది, సంక్లిష్టమైన ఆలోచనలను స్పష్టంగా మరియు సాపేక్షంగా ప్రదర్శించడానికి వీలు కల్పించింది.డేవిడ్ తన కెరీర్ మొత్తంలో, తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క లోతులను పరిశోధించే అనేక ఆలోచనలను రేకెత్తించే వ్యాసాలు మరియు వ్యాసాలను రచించాడు. అతని పని స్పృహ, గుర్తింపు, సామాజిక నిర్మాణాలు, సాంస్కృతిక విలువలు మరియు మానవ ప్రవర్తనను నడిపించే యంత్రాంగాలు వంటి విభిన్న అంశాలను పరిశీలిస్తుంది.అతని పాండిత్య కార్యకలాపాలకు మించి, డేవిడ్ ఈ విభాగాల మధ్య సంక్లిష్టమైన సంబంధాలను నేయగల సామర్థ్యం కోసం గౌరవించబడ్డాడు, పాఠకులకు మానవ పరిస్థితి యొక్క గతిశీలతపై సమగ్ర దృక్పథాన్ని అందించాడు. అతని రచన సామాజిక శాస్త్ర పరిశీలనలు మరియు మానసిక సిద్ధాంతాలతో తాత్విక భావనలను అద్భుతంగా అనుసంధానిస్తుంది, మన ఆలోచనలు, చర్యలు మరియు పరస్పర చర్యలను రూపొందించే అంతర్లీన శక్తులను అన్వేషించడానికి పాఠకులను ఆహ్వానిస్తుంది.అబ్‌స్ట్రాక్ట్ - ఫిలాసఫీ బ్లాగ్ రచయితగా,సోషియాలజీ మరియు సైకాలజీ, డేవిడ్ మేధోపరమైన సంభాషణను పెంపొందించడానికి మరియు ఈ ఇంటర్‌కనెక్టడ్ ఫీల్డ్‌ల మధ్య సంక్లిష్టమైన పరస్పర చర్య గురించి లోతైన అవగాహనను ప్రోత్సహించడానికి కట్టుబడి ఉన్నాడు. అతని పోస్ట్‌లు పాఠకులకు ఆలోచనలను రేకెత్తించే ఆలోచనలతో నిమగ్నమవ్వడానికి, ఊహలను సవాలు చేయడానికి మరియు వారి మేధో పరిధులను విస్తరించడానికి అవకాశాన్ని అందిస్తాయి.అతని అనర్గళమైన రచనా శైలి మరియు లోతైన అంతర్దృష్టులతో, డేవిడ్ బాల్ నిస్సందేహంగా తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం మరియు మనస్తత్వ శాస్త్ర రంగాలలో జ్ఞానవంతమైన మార్గదర్శకుడు. అతని బ్లాగ్ పాఠకులను ఆత్మపరిశీలన మరియు విమర్శనాత్మక పరిశీలన యొక్క వారి స్వంత ప్రయాణాలను ప్రారంభించేలా ప్రేరేపించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది, చివరికి మన గురించి మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి దారితీస్తుంది.