روشن خيال هڪ دانشورانه تحريڪ هئي جيڪا ارڙهين صديءَ ۾ يورپ ۾، خاص ڪري فرانس ۾ اڀري. Epoch of Enlightenment ۽ اهو ئي سبب آهي ته، هن تحريڪ سان، يورپي ثقافت ۾ ڪيتريون ئي تبديليون آيون. Theocentrism anthropocentrism کي رستو ڏنو ۽ بادشاهت کي خطرو ڪيو ويو. هن تحريڪ مختلف ملڪن ۾ نوآبادياتي معاهدن ۽ پراڻي راڄ جي پڄاڻيءَ تي اثرانداز ٿي، ان کان علاوه فرانس جي انقلاب ۾ به اهم ڪردار ادا ڪيو. تحريڪ انٿروپو سينٽرڪ (Anthropocentric) هئي جنهن جو مرڪز انسان تي هو.

برازيل ۾، روشنيءَ جي نظرين جو سڌو سنئون اثر Inconfidência Mineira تي، 1789 ۾ (هڪ اهڙو اثر جيڪو آسانيءَ سان سمجهي سگهجي ٿو. پرتگالي ٻوليءَ ۾ ”آزادي، جيتوڻيڪ دير سان“) جو نعرو Libertas quae sera tamen que آهي. ساڳئي نظريي ۾، برازيل ۾ فلومينينس ڪنجريشن (1794)، بحيا ۾ درزين جو انقلاب (1798) ۽ پرنامبوڪو انقلاب (1817) پڻ برازيل ۾ ٿيو.

پڻ ڏسو تجرب پسندي جي معنيٰ.

روشن جو اصل

روشني جو ظهور يورپ ۾ ٿيو، انهن مفڪرن سان جيڪي انسانيت جي ترقي ۾ حصو وٺڻ چاهيندا هئا. انهن توهم پرستيءَ ۽ خرافات کي بدنام ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جيڪي وچين دور ۾ ٺهيا ۽ اڃا تائين سماج ۾ موجود هئا. ان کان سواءِ تحريڪ به وڙهندي رهيجاگيرداري نظام، جنهن ۾ پادرين ۽ اميرن کي مراعات جي ضمانت ڏني وئي. اونداهي دور جي برخلاف، روشنيءَ جو دور روشن خياليءَ جو دور شروع ڪندو.

روشني جو پهريون مرحلو ارڙهين صديءَ جي پهرئين اڌ ۾ شروع ٿئي ٿو، فطرت جي ميڪانياتي تصورن کان متاثر ٿي، جيڪي سائنسي اڀياس مان نڪرندا هئا. ارڙهين صديءَ جو انقلاب. XVII. اهو پهريون مرحلو انساني ۽ ثقافتي رجحان جي مطالعي ۾ جسماني رجحان جي مطالعي جي ماڊل کي لاڳو ڪرڻ جي ڪيترن ئي ڪوششن جي نشاندهي ڪئي وئي هئي.

18 صدي جي ٻئي اڌ کان، روشن خيال ميڪانيزم کان پري ٿي ويو ۽ ان جي ويجهو آيو. حياتياتي نظريا، فطرتي نوعيت جا.

فرانس ۾ روشنيءَ جو

فرانس روشن خياليءَ جو هڪ قسم جو پنڊال هو، ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي مکيه مفڪرن جي تحريڪ اهي فرانسيسي هئا. ملڪ ۾ مفادن جو ٽڪراءُ هو، سرمائيدار طبقي جي ترقيءَ سان اميرن کي خطرو هو ۽ ان سان ملائي هيٺئين طبقن ۾ غربت جي خلاف سماجي جدوجهدون پيدا ٿيون هيون.

اهي ٻئي عنصر سنڌ جي مفادن جي خلاف هئا بادشاهه ۽ وڏيرن جو، جنهن جي نتيجي ۾ فرانسيسي انقلاب ، جنهن جو مقصد هو: Liberté, Égalité, Fraternité، جنهن جو پورچوگالي ۾ مطلب آهي: آزادي ، برابري، ڀائيچاري. 5>

اهو انقلاب مطلق العنان بادشاهت جي خاتمي جو سبب بڻيو، جيڪو ان وقت تائين فرانس تي حڪومت ڪندو رهيو. فرينچ سماج ۾ جيڪا تبديلي آئي، اها وڏي پئماني تي هئي، امتياز جي طور تيجاگيردار، اشرافيه ۽ حتي مذهبي به کاٻي ڌر جي حملن هيٺ ختم ٿي ويا.

پڻ ڏسو جي معنيٰ مثبتيت .

روشن خيال رکندڙ <1

ڇاڪاڻ ته اها هڪ مضبوط دانشورانه تحريڪ هئي، ان ڪري روشن خياليءَ ۾ ڪيترن ئي فلسفين جون نظرياتي تعاونون هيون، جن مان گهڻا فرانسيسي نسل جا هئا.

ڏسو_ پڻ: شارک بابت خواب ڏسڻ جو ڇا مطلب آهي؟

روشن خيال جي فلسفين ۾ هڪ اهم نالو مونٽيسڪيو جو بارون هو، جنهن هن ڪتاب کي شايع ڪيو. 1721ع ۾ ”فارسي اکر“ نالي هڪ ڪتاب ڇپيو. هن ڪم ۾، مونٽيسڪيو يورپ تي حڪومت ڪندڙ بادشاهن پاران استعمال ڪيل بي ترتيب آمريت پسنديءَ تي تنقيد ڪري ٿو. هن ڪيترن ئي يورپي ادارن جي رواج تي پڻ تنقيد ڪئي. 27 سالن کان پوءِ شايع ٿيل ڪتاب ”او ايسپريٽو داس ليس“ ۾، فيلسوف حڪومت جي شڪلين تي بحث ڪيو ۽ انگلينڊ جي بادشاهت جو تجزيو ڪيو. اهو هن ڪم ۾ آهي ته هو مشهور پيش ڪري ٿو - ۽ اڄ برازيل ۾ استعمال ڪيو ويو آهي - طاقتن جي ٽن حصن: ايگزيڪيوٽو پاور، قانون سازي طاقت ۽ عدالتي طاقت. مونٽسڪيو دليل ڏنو ته بادشاهه کي صرف تجويز ڪيل عملن جو عملدار هجڻ گهرجي. هن هڪ خود مختيار آئين جي وجود جو پڻ دفاع ڪيو، جيڪو سماج ۾ ٽن طاقتن ۽ سموري زندگي کي منظم ڪري ٿو.

جين جيڪ روسو روشن خيال فلسفين ۾ هڪ ٻيو نمايان نالو هو. هو وڌيڪ انتهاپسند خيالن جو مالڪ هو: عيش عشرت جي خلاف سخت لفظن ۾ ڳالهائڻ کان علاوه، هو اهو به مڃيندو هو ته سماجي اڻ برابريذاتي ملڪيت مان پيدا ٿيو. روسو جو هڪ مشهور قول آهي: انسان خالص پيدا ٿئي ٿو، سماج کيس خراب ڪري ٿو. اهو بيان هن جي ڪم ”مردن ۾ عدم مساوات جي اصليت ۽ بنياد تي بحث“ ۾ بيان ڪيو ويو آهي.

شايد روشنيءَ جي سوچ رکندڙن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور فرينڪوئس ماري آرو هو، جيڪو اڄ تائين والٽيئر جي نالي سان مشهور آهي. فيلسوف چرچ، پادري ۽ انهن جي مذهبي ڪتن تي حملو ڪيو. والٽيئر پنهنجي ڪتاب ”انگلش ليٽرس“ ۾ مذهبي ادارن ۽ جاگيردارانه عادتن جي بقا تي سخت تنقيد ڪئي، جن ۾ ڪلريڪل استحقاق ۽ امتياز، اختيار ۽ فراغت، جيڪي اميرن کي مليل آهن. جيتوڻيڪ هن جي تنقيد ۾ بنيادي طور تي، والٽيئر انقلاب جي حمايت نه ڪئي. فيلسوف جو خيال هو ته بادشاهت اقتدار ۾ رهي سگهي ٿي جيڪڏهن اها عقليت پسند اصولن کي اختيار ڪري.

پڻ ڏسو Rationalism جي معنيٰ.

ٻه نالا، Diderot ۽ D'Alembert، خاص طور تي سڄي يورپ ۾ روشنيءَ کي پکيڙڻ ۾ مدد ڪرڻ جا ذميوار هئا. انهن ”انسائيڪلوپيڊيا“ نالي هڪ ڪم ٺاهيو. هن ڪم جو مقصد ٽيٽيهه جلدون آهن، جيڪي هڪ سئو ٽيهه کان وڌيڪ ليکڪن جي تعاون سان لکيل آهن.

انسائيڪلوپيڊيا مختلف مضمونن تي فلسفي ۽ روشنيءَ جي علم جي تعليم کي گڏ ڪري، ان جي دائري کي وڌائيندي. پبليڪيشن. روشن خيال خيالات ۽ انهن جي پکيڙ کي سڄي براعظم ۾ سهولت فراهم ڪرڻ. Diderot ۽ D'Alembert شروع ڪيوتحريڪ جيڪا انسائيڪلوپيڊيا جي نالي سان مشهور آهي، جيڪا هن انسائيڪلوپيڊيا ۾ سڀني انساني علمن کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. حصو وٺندڙ ليکڪن ۾، مٿي ذڪر ڪيل والٽيئر، مونٽسڪيو ۽ روسو جا نالا، بفون ۽ بارون ڊي هولباچ کان علاوه، نمايان آهن.

1752ع ۾، هڪ فرمان موجب ڪتاب جي پهرين ٻن جلدن جي گردش تي پابندي لڳائي وئي. انسائيڪلوپيڊيا ۽، سال 1759 ۾، ڪم ڪيٿولڪ چرچ جي مطابق، انڊيڪس لئبرروم پروبيٽرم ۾ داخل ٿيو، ڪتابن جي فهرست جيڪي منع ٿيل هئا. بعد ۾، Inquisition جي دور ۾، انڊيڪس تي موجود ڪيترائي ڪتاب چرچ جي ميمبرن ساڙي ڇڏيا.

Enlightenment جو مطلب فلاسافي

جي زمري ۾ اچي ٿو.

پڻ ڏسو:

• Rationalism جو مطلب
• Positivism جو مطلب
• Empiricism جو مطلب
• معنيٰ سوسائٽي
• معنيٰ اخلاقيات
• منطق جي معنيٰ
• Epistemology جي معنيٰ
• معنيٰ مابعد الطبعيات
• معنيٰ سماجيات