#ABCOHOLICS

Meddylfryd: Archwilio Croestoriadau Athroniaeth, Cymdeithaseg, Seicoleg, Iaith, a'r Meddwl Dynol

Erthyglau 

Ystyr yr Oleuedigaeth

David Ball
Ystyr yr Oleuedigaeth
David Ball

Tabl cynnwys

Beth yw Goleuedigaeth

Roedd Goleuedigaeth yn fudiad deallusol a ddaeth i'r amlwg yn Ewrop yn y ddeunawfed ganrif, yn enwedig yn Ffrainc.

Gelwir moment hanesyddol yr Oleuedigaeth hefyd y Epoch of Oleuedigaeth a hynny oherwydd, gyda'r mudiad hwn, bu llawer o drawsnewidiadau yn niwylliant Ewrop. Ildiodd theocentriaeth i anthropocentrism a bygythiwyd brenhiniaethau. Dylanwadodd y mudiad ar y Cytundebau Trefedigaethol a diwedd yr Hen Gyfundrefn mewn gwahanol wledydd, yn ogystal â chwarae rhan allweddol yn y Chwyldro Ffrengig.

Dweud yr Oleuedigaeth symudiad anthroposentrig yw hyn a oedd yn canolbwyntio ar y Dyn .

Ym Mrasil, cafodd delfrydau'r Oleuedigaeth ddylanwad uniongyrchol ar yr Inconfidência Mineira, yn 1789 (dylanwad sy'n hawdd i'w ganfod yn mae’r arwyddair Libertas quae sera tamen que , mewn Portiwgaleg, yn golygu: “Freedom, er belated”). Yn yr un ideoleg, ym Mrasil hefyd y digwyddodd Conjuration Fluminense (1794), Gwrthryfel y Teilwriaid yn Bahia (1798) a Chwyldro Pernambuco (1817).

Gweler hefyd y ystyr Empiriaeth .

Tarddiad yr Oleuedigaeth

Daeth yr Oleuedigaeth i'r amlwg yn Ewrop, gyda meddylwyr a oedd am gyfrannu at cynnydd y ddynoliaeth. Roedd y rhain yn ceisio difrïo'r ofergoelion a'r mythau a ffurfiwyd yn ystod yr Oesoedd Canol ac a oedd yn dal yn bresennol yn cymdeithas . Yn ogystal, ymladdodd y mudiad yn erbyny gyfundrefn ffiwdal, a sicrhaodd freintiau i'r clerigwyr a'r uchelwyr. Yn wahanol i'r Oesoedd Tywyll, byddai'r Oleuedigaeth yn cychwyn Oes yr Oleuedigaeth.

Mae cam cyntaf yr Oleuedigaeth yn dechrau yn hanner cyntaf y 18fed ganrif, dan ddylanwad y cysyniadau mecanistig o natur a ddeilliodd o'r Gwyddonol. Chwyldro y 18fed ganrif XVII. Nodwyd y cam cyntaf hwn gan sawl ymgais i gymhwyso model astudio ffenomenau ffisegol wrth astudio ffenomenau dynol a diwylliannol.

O ail hanner y 18fed ganrif, symudodd yr Oleuedigaeth i ffwrdd o fecanwaith a nesáu at y damcaniaethau bywiol, o natur naturiolaidd.

>Yr Oleuedigaeth yn Ffrainc

Roedd Ffrainc yn fath o grud yr Oleuedigaeth, gan fod llawer o brif feddylwyr y symudiad Ffrengig oeddynt. Roedd gwrthdaro buddiannau yn y wlad, roedd datblygiad y bourgeoisie yn bygwth yr uchelwyr ac, yn gysylltiedig â hyn, cododd brwydrau cymdeithasol yn y dosbarthiadau is, yn erbyn tlodi.

Roedd y ddau ffactor hyn yn mynd yn groes i fuddiannau'r brenin a'r uchelwyr, gan arwain at y Chwyldro Ffrengig , a oedd â'i arwyddair: Liberté, Égalité, Fraternité, sydd, yn Portiwgaleg, yn golygu: Rhyddid , Cydraddoldeb, Brawdoliaeth.

Achosodd y chwyldro hwn gwymp y Frenhiniaeth Absoliwtaidd a oedd, hyd hynny, yn rheoli Ffrainc. Roedd y trawsnewidiad a ddioddefwyd gan gymdeithas Ffrainc yn gyfrannol iawn, fel breintiaucafodd rhai ffiwdal, aristocrataidd a hyd yn oed crefyddol eu diffodd dan ymosodiadau o'r chwith.

Gweler hefyd ystyr Positifiaeth .

Meddylwyr yr oleuedigaeth<1

Gan ei fod yn fudiad deallusol cryf, cafodd yr Oleuedigaeth gyfraniadau ideolegol gan nifer o athronwyr, y rhan fwyaf ohonynt o darddiad Ffrengig.

Gweld hefyd: atal pleidlais

Un o'r prif enwau ymhlith athronwyr yr Oleuedigaeth oedd y barwn Montesquieu a gyhoeddodd , yn 1721, waith o’r enw “Persian Letters”. Yn y gwaith hwn, mae Montesquieu yn beirniadu'r awdurdodaeth afreolus a arferir gan y brenhiniaethau a oedd yn llywodraethu Ewrop. Beirniadodd hefyd arferion sawl sefydliad Ewropeaidd. Yn y gwaith “O Espírito das Leis”, a gyhoeddwyd saith mlynedd ar hugain yn ddiweddarach, mae’r athronydd yn trafod ffurfiau llywodraeth ac yn cynnal dadansoddiad o frenhiniaeth Lloegr. Yn y gwaith hwn y mae’n cynnig yr enwog – ac a ddefnyddir heddiw ym Mrasil – i dri rhaniad pwerau: Pŵer gweithredol, pŵer deddfwriaethol a phŵer y Farnwriaeth. Dadleuodd Montesquieu mai dim ond y brenin ddylai fod yn ysgutor y gweithredoedd arfaethedig. Amddiffynnodd hefyd fodolaeth cyfansoddiad sofran, a oedd yn rheoli'r tri phwer a holl fywyd cymdeithas.

Roedd Jean-Jacques Rousseau yn enw amlwg arall ymhlith athronwyr yr Oleuedigaeth. Ef oedd perchennog syniadau mwy eithafol: yn ogystal â siarad yn gryf yn erbyn byw'n foethus, roedd hefyd yn credu bod anghydraddoldeb cymdeithasolyn tarddu o eiddo preifat. Mae gan Rousseau uchafbwynt enwog: mae dyn yn cael ei eni'n bur, mae cymdeithas yn ei lygru. Mynegir yr uchafbwynt hwn yn ei waith “Trafodaeth ar Darddiad a Sylfaen Anghyfartaledd Ymhlith Dynion”.

Efallai mai’r enwocaf o feddylwyr yr Oleuedigaeth oedd François Marie Aroue, a adnabyddir hyd heddiw fel Voltaire. Ymosododd yr athronydd ar yr Eglwys, y clerigwyr a'u dogmas crefyddol. Yn ei waith “English Letters”, beirniadodd Voltair sefydliadau crefyddol a goroesiad arferion ffiwdal yn hallt, ac yn eu plith y fraint glerigol a’r fraint, y pwerau a’r segurdod a ganiateir i’r uchelwyr. Er ei fod yn radical yn ei feirniadaeth, nid oedd Voltaire yn cefnogi chwyldro. Credai'r athronydd y gallai'r frenhiniaeth aros mewn grym pe byddai'n mabwysiadu egwyddorion rhesymegol.

Gweler hefyd ystyr Rhesymegaeth .

Gweld hefyd: Beth mae'n ei olygu i freuddwydio am bol beichiog?

Dau enw, Diderot a D'Alembert oedd yn bennaf gyfrifol am helpu i ledaenu'r Oleuedigaeth ar draws Ewrop. Fe wnaethon nhw greu gwaith o'r enw “Encyclopedia”. Bwriad y gwaith oedd cael pymtheg ar hugain o gyfrolau, wedi eu hysgrifennu gyda chydweithrediad mwy na chant a deg ar hugain o awduron.

Byddai'r Gwyddoniadur yn dwyn ynghyd ddysgeidiaeth athroniaeth a gwybodaeth yr Oleuedigaeth ar wahanol bynciau, gan gynyddu cwmpas y cyhoeddiadau, syniadau am oleuedigaeth a hwyluso eu trylediad ar draws y cyfandir. Dechreuodd Diderot a D'Alembert ymudiad a elwid yn Gwyddoniadur, a geisiai gatalogio holl wybodaeth ddynol yn y Gwyddoniadur hwn. Ymhlith yr awduron a gymerodd ran, mae enwau megis Voltaire, Montesquieu a Rousseau, a grybwyllwyd uchod, yn ogystal â Buffon a Baron d'Holbach yn sefyll allan.

Ym 1752, roedd archddyfarniad yn gwahardd dosbarthu dwy gyfrol gyntaf y gyfrol. Encyclopedia ac, yn y flwyddyn 1759, aeth y gwaith i mewn i'r Index Librorum Prohibitorum, y rhestr o lyfrau a waharddwyd, yn ôl yr Eglwys Gatholig. Yn ddiweddarach, yn ystod cyfnod yr Inquisition, llosgwyd llawer o'r llyfrau oedd ar y Mynegai gan aelodau'r Eglwys.

Mae ystyr Yr Oleuedigaeth yn y categori Athroniaeth

Gweler hefyd:

  • Ystyr Rhesymegaeth
  • Ystyr Positifiaeth
  • Ystyr Empirigiaeth
  • Ystyr Cymdeithas
  • Ystyr Moesau
  • Ystyr Rhesymeg
  • Ystyr Epistemoleg
  • Ystyr Metaffiseg
  • Ystyr Cymdeithaseg

David Ball

Mae David Ball yn awdur a meddyliwr medrus sydd ag angerdd am archwilio meysydd athroniaeth, cymdeithaseg a seicoleg. Gyda chwilfrydedd dwfn am gymhlethdodau’r profiad dynol, mae David wedi cysegru ei fywyd i ddatrys cymhlethdodau’r meddwl a’i gysylltiad ag iaith a chymdeithas.Mae gan David Ph.D. mewn Athroniaeth o brifysgol fawreddog lle canolbwyntiodd ar ddirfodolaeth ac athroniaeth iaith. Mae ei daith academaidd wedi rhoi iddo ddealltwriaeth ddofn o’r natur ddynol, gan ganiatáu iddo gyflwyno syniadau cymhleth mewn modd clir a chyfnewidiol.Trwy gydol ei yrfa, mae David wedi ysgrifennu nifer o erthyglau a thraethodau sy'n ysgogi'r meddwl sy'n ymchwilio i ddyfnderoedd athroniaeth, cymdeithaseg a seicoleg. Mae ei waith yn craffu ar bynciau amrywiol megis ymwybyddiaeth, hunaniaeth, strwythurau cymdeithasol, gwerthoedd diwylliannol, a'r mecanweithiau sy'n gyrru ymddygiad dynol.Y tu hwnt i'w weithgareddau ysgolheigaidd, mae David yn cael ei barchu am ei allu i wau cysylltiadau cywrain rhwng y disgyblaethau hyn, gan roi persbectif cyfannol i ddarllenwyr ar ddeinameg y cyflwr dynol. Mae ei waith ysgrifennu yn integreiddio cysyniadau athronyddol yn wych ag arsylwadau cymdeithasegol a damcaniaethau seicolegol, gan wahodd darllenwyr i archwilio’r grymoedd gwaelodol sy’n siapio ein meddyliau, ein gweithredoedd, a’n rhyngweithiadau.Fel awdur y blog o haniaethol - Athroniaeth,Cymdeithaseg a Seicoleg, mae David wedi ymrwymo i feithrin disgwrs deallusol a hyrwyddo dealltwriaeth ddyfnach o'r cydadwaith cywrain rhwng y meysydd cydgysylltiedig hyn. Mae ei swyddi yn cynnig cyfle i ddarllenwyr ymgysylltu â syniadau sy’n ysgogi’r meddwl, herio rhagdybiaethau, ac ehangu eu gorwelion deallusol.Gyda’i arddull ysgrifennu huawdl a’i fewnwelediadau dwys, heb os, mae David Ball yn ganllaw gwybodus ym myd athroniaeth, cymdeithaseg a seicoleg. Nod ei flog yw ysbrydoli darllenwyr i gychwyn ar eu teithiau eu hunain o fewnsylliad ac archwiliad beirniadol, gan arwain yn y pen draw at well dealltwriaeth ohonom ein hunain a'r byd o'n cwmpas.