Што е просветителството

Просветителството било интелектуално движење кое се појавило во XVIII век во Европа, особено во Франција.

Историскиот момент на просветителството се нарекува и Епохата на просветителството и тоа е затоа што, со ова движење, имаше многу трансформации во европската култура. Теоцентризмот му отстапи место на антропоцентризмот и монархиите беа загрозени. Движењето влијаеше на колонијалните договори и крајот на Стариот режим во различни земји, покрај тоа што имаше клучна улога во Француската револуција.

Да се ​​каже дека просветителството движењето било антропоцентрично, би требало да се каже, кое било фокусирано на Човекот .

Во Бразил, идеалите на просветителството извршиле директно влијание врз Inconfidência Mineira, во 1789 година (влијание кое лесно се согледува во мотото Libertas quae sera tamen que, на португалски, значи: „Слобода, иако задоцнета“). Во истата идеологија, во Бразил се случиле и Флуминенс конјурацијата (1794), Бунтот на кројачите во Баија (1798) и револуцијата Пернамбуко (1817).

Види исто така значењето на емпиризмот .

Потекло на просветителството

Просветителството се појави во Европа, со мислители кои сакаа да придонесат за напредокот на човештвото. Тие се обидоа да ги дискредитираат суеверија и митовите кои беа формирани во средниот век и сè уште беа присутни во општеството . Покрај тоа, движењето се бореше противфеудалниот систем, кој гарантирал привилегии на свештенството и благородништвото. За разлика од мрачниот век, просветителството би го иницирало добата на просветителството.

Првата фаза на просветителството започнува во првата половина на 18 век, под влијание на механичките сфаќања за природата кои произлегле од научното Револуција од 18 век XVII. Оваа прва фаза беше обележана со неколку обиди да се примени моделот на проучување на физичките феномени во проучувањето на човечките и културните феномени.

Од втората половина на 18 век, просветителството се оддалечи од механизмот и пристапи кон виталистички теории, од натуралистичка природа.

Просветителството во Франција

Франција беше еден вид лулка на просветителството, бидејќи многу од главните мислители на движење тие биле Французи. Имаше конфликт на интереси во земјата, развојот на буржоазијата го загрози благородништвото и, како сојузник на тоа, се појавија општествени борби во пониските класи, против сиромаштијата.

Овие два фактори беа против интересите на крал и на благородништвото, кулминирајќи со Француската револуција , која имаше како свое мото: Liberté, Égalité, Fraternité, што на португалски значи: Слобода , еднаквост, братство. 5>

Оваа револуција предизвика колапс на апсолутистичката монархија која дотогаш владееше со Франција. Трансформацијата што ја претрпе француското општество беше од големи размери, како привилегиифеудалните, аристократските, па дури и религиозните беа згаснати под напади од левицата>

Бидејќи тоа беше силно интелектуално движење, просветителството имаше идеолошки придонес од неколку филозофи, повеќето од нив со француско потекло.

Едно од главните имиња меѓу филозофите на просветителството беше баронот на Монтескје кој објави , во 1721 година, дело со наслов „Персиски писма“. Во ова дело, Монтескје го критикува неуредниот авторитаризам што го практикуваа монархиите што управуваа со Европа. Тој ги критикуваше и обичаите на неколку европски институции. Во делото „O Espírito das Leis“, објавено дваесет и седум години подоцна, филозофот дискутира за формите на владеење и врши анализа на монархијата на Англија. Токму во ова дело тој ја предлага познатата – која денес се користи во Бразил – тројна поделба на власта: извршна власт, законодавна власт и судска власт. Монтескје тврдеше дека кралот треба да биде само извршител на предложените дејства. Тој, исто така, го бранеше постоењето на суверен устав, кој ги регулираше трите сили и целиот живот во општеството. Тој беше сопственик на повеќе екстремистички идеи: покрај тоа што говореше силно против луксузното живеење, тој исто така веруваше дека социјалната нееднаквостпотекнува од приватна сопственост. Русо има позната максима: човекот се раѓа чист, општеството го расипува. Оваа максима е изразена во неговото дело „Дискур за потеклото и основата на нееднаквоста меѓу луѓето“.

Можеби најпознатиот просветителски мислител бил Франсоа Мари Ару, познат до ден-денес како Волтер. Филозофот ги нападнал црквата, свештенството и нивните религиозни догми. Во своето дело „Англиски писма“, Волтер жестоко ги критикуваше религиозните институции и опстанокот на феудалните навики, меѓу нив, свештеничката привилегија и привилегијата, моќите и безделничењето што им се дозволени на благородниците. Иако радикален во своите критики, Волтер не се залагаше за револуција. Филозофот верувал дека монархијата би можела да остане на власт доколку усвои рационалистички принципи.

Види го исто така значењето на Рационализмот . Дидро и Д'Алембер беа главно одговорни за помагање во ширењето на просветителството низ Европа. Тие создадоа дело наречено „Енциклопедија“. Делото имаше за цел да има триесет и пет тома, напишани со соработка на повеќе од сто и триесет автори.

Енциклопедијата ќе ги обедини учењата на филозофијата и просветителското знаење за различни теми, зголемувајќи го опсегот на публикации.просветителски идеи и олеснување на нивното ширење низ континентот. Дидро и Д'Алембер го започнаадвижење познато како енциклопедизам, кое се обиде да го каталогизира целото човечко знаење во оваа енциклопедија. Меѓу авторите-учеснички се издвојуваат имиња како Волтер, Монтескје и Русо, споменати погоре, покрај Буфон и Барон д'Холбах.

Во 1752 година, со декрет се забранува тиражот на првите два тома на Енциклопедија и, во 1759 година, делото влезе во Index Librorum Prohibitorum, списокот на книги што беа забранети, според Католичката црква. Подоцна, во периодот на инквизицијата, многу од книгите што беа на Индекс беа запалени од членовите на Црквата.

Значењето на просветителството е во категоријата Филозофија

Види исто така:

• Значењето на рационализмот
• Значењето на позитивизмот
• Значењето на емпиризмот
• Значењето на Општество
• Значењето на моралот
• Значењето на логиката
• Значењето на епистемологијата
• Значењето на метафизиката
• Значењето на социологијата
<9 11>