Човекот е волк на човекот е многу популарна фраза чие потекло потекнува од англискиот филозоф Томас Хобс .

Значењето на човекот е волкот на човекот опишува дека човекот е најголемиот непријател на самиот човек , односно тоа е метафорична реченица која укажува дека човекот е животно способно да му се заканува на сопствениот вид.

Фразата на Хобс е присутна во најпознатата книга на авторот – Левијатан (1651) – но нејзиното потекло потекнува од римскиот драматург Плаут, кој е дел од една од неговите драми. Преводот на латински е homo homini lupus .

Хобсовиот Левијатан се осврнува на тоа како граѓанскиот мир и општественото единство би можеле да се постигнат само преку воспоставување на општествен договор кој ја централизира моќта, кој ќе има апсолутна власт да заштитете го општеството, генерирајќи мир и, следствено, цивилизирана заедница.

Генерално, изјавата на Хобс ја нагласува деструктивната способност на човечките суштества против нивните, односно го претставува преобразувањето на човекот како диво животно, способни да вршат варварства и ѕверства против елементи кои се сметаат за од нивен вид.

Така, се подразбира дека човекот има екстремен потенцијал за добро, но има и за зло, уште повеќе во конкретни случаи кога сака да ги обезбеди своите интереси, не грижејќи се за другите.

Тоа е едноставно, затоа,види дека фразата „целта ги оправдува средствата“ совршено се вклопува во таквиот став.

Објаснување на фразата Човекот е волкот на човекот

Фразата „Човекот е волкот на човекот“ може да се објасни, како што се коментира, преку обидот на авторот да го спореди човекот со животното и нивното однесување, илустрирајќи го она што тој верува дека е однесувањето на човечките суштества воопшто.

За Томас Хобс , индивидуализмот на човечкото суштество, кога е во природна состојба, го тера да живее во спор со другите.

Оваа фраза, на тој начин, изразува таков конфликт меѓу луѓето, покажувајќи дека од сите закани што човечкото суштество може да ги средба, од која најголема ќе биде соочувањето со сопствениот вид, односно со другите луѓе.

Човекот по суштина би бил истражувач, профитер на оние кои се послаби, узурпирајќи го она што му припаѓа на другото, ставајќи се себеси над другите и гарантирајќи ја својата индивидуална благосостојба пред секоја мисла во колективот

Најбурните предизвици за човечките суштества потекнуваат од самите луѓе, на крајот на краиштата, тие се токму она што предизвикува борби и крвави војни и убиваат своите ближни без каење, најчесто.

Според мислењето на Хобс – и тоа може да се смета како размислување во Левијатан – човечкото суштество треба да живее заедно во општество воспоставено во норми и правила.

Социјалните договори, како што е опишано вокнига, би била од суштинско значење за опстанокот на човечкиот род, бидејќи во иднина човекот би дошол во ситуација на крајно варварство.