Inimene on inimese hunt on väga populaarne fraas, mille päritolu pärineb Inglise filosoof Thomas Hobbes .

Inimese tähendus on inimese hunt kirjeldab, et inimene on inimese enda halvim vaenlane Teisisõnu on see metafoorne lause, mis näitab, et inimene on loom, kes on võimeline ohustama oma liiki.

Hobbesi lause esineb autori kõige kuulsamas raamatus - Leviathan (1651) -, kuid selle päritolu pärineb Rooma näitekirjanikult Plautuselt, olles osa ühest tema näidendist. Ladinakeelne tõlge on järgmine. homo homini lupus .

Hobbesi "Leviathan" käsitleb seda, kuidas tsiviilrahu ja ühiskondlik ühtsus on võimalik saavutada ainult sellise ühiskondliku lepingu loomisega, mis tsentraliseerib võimu, millel on absoluutne võim, et kaitsta ühiskonda, luua rahu ja sellest tulenevalt tsiviliseeritud kogukond.

Üldiselt rõhutab Hobbes oma avalduses inimese hävitusvõimet omade vastu, st ta esitab inimese ümberkujundamist metsloomaks, kes on võimeline sooritama barbaarsusi ja julmusi oma liiki kuuluvaks peetavate elementide vastu.

Seega mõistetakse, et inimesel on äärmuslik potentsiaal hea, kuid ka kurja jaoks, eriti siis, kui ta püüab täita oma huve, hoolimata teistest.

Seetõttu on lihtne näha, et lause "eesmärk pühendab vahendeid" sobib suurepäraselt sellise suhtumisega.

Selgitus fraasile Inimene on inimese hunt

Lauset "Inimene on inimese hunt" võib seletada, nagu kommenteeritud, läbi autori katse võrrelda inimest loomaga ja nende käitumist, illustreerides seda, mida ta usub inimese käitumise kohta üldiselt.

Thomas Hobbesi jaoks põhjustab inimese individuaalsus, kui ta on loomulikus seisundis, et ta elab vaidluses teistega.

See lause väljendab seega sellist inimestevahelist konflikti, näidates, et kõigist ohtudest, millega inimene võib kokku puutuda, on suurimaks ohuks vastasseis omaenda liigiga, st teiste inimestega.

Inimene oleks oma olemuselt ekspluateerija, nõrgemate ärakasutajaks, kes anastab selle, mis kuulub teistele, asetades end teiste kohale ja tagades oma individuaalse heaolu enne igasugust mõtlemist kollektiivi peale.

Kõige tormilisemad väljakutsed inimese jaoks on pärit inimestelt endilt, sest just nemad on need, kes provotseerivad tülisid ja veriseid sõdu ning tapavad oma kaasinimesi enamasti ilma südametunnistuseta.

Hobbesi arvates - ja seda võib vaadelda Leviathanis esitatud mõttena - peavad inimesed elama koos normide ja reeglitega kehtestatud ühiskonnas.

Raamatus kirjeldatud ühiskondlikud lepingud oleksid inimkonna ellujäämiseks hädavajalikud, sest tulevikus jõuab inimene äärmusliku barbaarsuse seisundisse.