Ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου είναι μια πολύ δημοφιλής φράση της οποίας η προέλευση προέρχεται από το Ο Άγγλος φιλόσοφος Τόμας Χομπς .

Η έννοια του ανθρώπου είναι ο λύκος του ανθρώπου περιγράφει ότι ο άνθρωπος είναι ο χειρότερος εχθρός του Με άλλα λόγια, πρόκειται για μια μεταφορική πρόταση που δείχνει ότι ο άνθρωπος είναι ένα ζώο ικανό να απειλήσει το ίδιο του το είδος.

Η φράση του Χομπς υπάρχει στο πιο διάσημο βιβλίο του συγγραφέα - Λεβιάθαν (1651) -, αλλά η προέλευσή της προέρχεται από τον Ρωμαίο θεατρικό συγγραφέα Πλαύτο, καθώς αποτελεί μέρος ενός από τα έργα του. Η λατινική μετάφραση είναι homo homini lupus .

Ο Λεβιάθαν του Χομπς πραγματεύεται πώς η πολιτική ειρήνη και η κοινωνική ενότητα μπορούν να επιτευχθούν μόνο μέσω της θέσπισης ενός κοινωνικού συμβολαίου που συγκεντρώνει την εξουσία, η οποία θα έχει την απόλυτη εξουσία να προστατεύει την κοινωνία, δημιουργώντας ειρήνη και, κατά συνέπεια, μια πολιτισμένη κοινότητα.

Σε γενικές γραμμές, η δήλωση του Χομπς αναδεικνύει την καταστροφική ικανότητα του ανθρώπου εναντίον των δικών του, δηλαδή παρουσιάζει τη μεταμόρφωση του ανθρώπου σε άγριο ζώο, ικανό να επιτελεί βαρβαρότητες και θηριωδίες εναντίον στοιχείων που θεωρούνται ότι ανήκουν στο είδος του.

Έτσι, γίνεται κατανοητό ότι ο άνθρωπος έχει ακραίες δυνατότητες για το καλό, αλλά και για το κακό, ακόμη περισσότερο σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, όταν επιδιώκει να εκπληρώσει τα δικά του συμφέροντα, αδιαφορώντας για τους άλλους.

Είναι απλό, επομένως, να δούμε ότι η φράση "ο σκοπός αγιάζει τα μέσα" ταιριάζει απόλυτα με μια τέτοια στάση.

Επεξήγηση της φράσης Ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου

Η φράση "Ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου" μπορεί να εξηγηθεί, όπως σχολιάστηκε, μέσω της προσπάθειας του συγγραφέα να συγκρίνει τον άνθρωπο με τα ζώα και τις συμπεριφορές τους, καταδεικνύοντας αυτό που πιστεύει ότι είναι η συμπεριφορά των ανθρώπων γενικά.

Για τον Τόμας Χομπς, ο ατομικισμός του ανθρώπου, όταν βρίσκεται σε φυσική κατάσταση, τον κάνει να ζει σε διαμάχη με τους άλλους.

Αυτή η φράση εκφράζει έτσι μια τέτοια σύγκρουση μεταξύ των ανθρώπων, δείχνοντας ότι από όλες τις απειλές που μπορεί να αντιμετωπίσει ένας άνθρωπος, η μεγαλύτερη από αυτές θα είναι η αντιπαράθεση με το ίδιο του το είδος, δηλαδή με τους άλλους ανθρώπους.

Ο άνθρωπος θα ήταν στην ουσία εκμεταλλευτής, κερδοσκόπος των ασθενέστερων, σφετεριζόμενος αυτό που ανήκει στους άλλους, θέτοντας τον εαυτό του πάνω από τους άλλους και εξασφαλίζοντας την ατομική του ευημερία πριν από κάθε σκέψη για το συλλογικό.

Οι πιο θυελλώδεις προκλήσεις για τον άνθρωπο προέρχονται από τους ίδιους τους ανθρώπους, αφού είναι ακριβώς αυτοί που προκαλούν μάχες και αιματηρούς πολέμους και σκοτώνουν τους συνανθρώπους τους χωρίς τύψεις, τις περισσότερες φορές.

Κατά την άποψη του Χομπς - και η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως σκέψη στο Λεβιάθαν - τα ανθρώπινα όντα πρέπει να ζουν μαζί σε μια κοινωνία με κανόνες και νόρμες.

Τα κοινωνικά συμβόλαια, όπως περιγράφονται στο βιβλίο, θα ήταν απαραίτητα για την επιβίωση του ανθρώπινου γένους, διότι στο μέλλον ο άνθρωπος θα έφτανε σε μια κατάσταση ακραίας βαρβαρότητας.