উদাৰ ৰাষ্ট্ৰ

 উদাৰ ৰাষ্ট্ৰ

David Ball

উদাৰ অৱস্থা এটা অভিব্যক্তি। Estado হৈছে “estar” ক্ৰিয়াৰ এটা পুংলিঙ্গ বিশেষ্য আৰু বিভক্তি (participle ত), যাৰ উৎপত্তি লেটিন ভাষাৰ পৰা আহিছে status , যাৰ অৰ্থ হৈছে “চৰ্ত, পৰিস্থিতি”।

See_also: ধূসৰ নিগনিৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?

Liberal হৈছে an দুটা লিংগৰ বিশেষণ আৰু দুটা লিংগৰ বিশেষ্য, যিটো “মুক্ত” শব্দটোৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিটো লেটিন ভাষাৰ পৰা আহিছে liber , যাৰ অৰ্থ হৈছে “মুক্ত”।

উদাৰতাৰ অৰ্থ ৰাষ্ট্ৰ, যাক আইনৰ উদাৰ ৰাষ্ট্ৰ বুলিও কোৱা হয়, ই নিজকে উদাৰতাবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চৰকাৰৰ আৰ্হি বুলি বৰ্ণনা কৰে।

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বিকাশ ঘটিছিল আলোকজ্জ্বল যুগত, সোতৰ আৰু অষ্টাদশ শতিকাৰ ভিতৰত।

See_also: সাগৰৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ কি?

তেওঁৰ জৰিয়তে বহুতো তত্ত্ব (ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক) গঢ় লৈ উঠিছিল যিবোৰ ব্যক্তিৰ স্বাধীনতাৰ বাবে একেবাৰে অনুকূল আছিল, যিবোৰে ৰক্ষা কৰিছিল যে ৰাষ্ট্ৰৰ জীৱনত হস্তক্ষেপৰ ক্ষমতা আৰু ইয়াৰ পছন্দ নাগৰিকসকল সীমিত আছিল।

উদাৰতাবাদ নিৰপেক্ষতাবাদী ৰাষ্ট্ৰৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু কেন্দ্ৰীভূত চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিছিল, যাৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল সম্পদ সঞ্চয়, অৰ্থনীতি নিয়ন্ত্ৰণ আৰু চৰকাৰ আৰু... জনসংখ্যা।

উদাৰতাবাদৰ পিতৃ বুলি গণ্য কৰা জন লকৰ বাবে চৰকাৰে পুৰুষৰ বাবে তিনিটা মৌলিক অধিকাৰহে নিশ্চিত কৰিব লাগে: জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সম্পত্তি।

ৰাজ্যিক উদাৰতাবাদৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে স্বায়ত্তশাসনক মূল্য দিয়া আৰু সুৰক্ষা দিয়া ব্যক্তিৰ অধিকাৰ,যাতে তেওঁলোকে যি বিচাৰে তাকে কৰাৰ স্বাধীনতা নিশ্চিত কৰিব পাৰে যেতিয়ালৈকে এনে কাৰ্য্যই আনৰ অধিকাৰ খৰ্ব নকৰে।

অৰ্থনৈতিকভাৱে ক'বলৈ গ'লে উদাৰ ৰাষ্ট্ৰ বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰত্যক্ষ ফল।

এডাম স্মিথ অৰ্থনৈতিক উদাৰতাবাদৰ আগশাৰীৰ পণ্ডিত আছিল, তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে বজাৰখন যেতিয়া কোনো ৰাষ্ট্ৰৰ হস্তক্ষেপ অবিহনে নিজকে পৰিচালনা কৰে তেতিয়া মুক্ত হয়। এইটো হস্তক্ষেপবাদী ৰাষ্ট্ৰৰ বিপৰীত আৰ্হি, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে অৰ্থনীতিৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে, আনকি ব্যক্তিগত খণ্ডতো এক বিস্তৃত নিয়ন্ত্ৰণ।

লিবাৰেল ৰাষ্ট্ৰৰ উত্থান কেনেকৈ হ’ল?

লিবাৰেল ষ্টেটৰ উত্থান ফৰাচী বিপ্লৱৰ পিছত হৈছিল, যাৰ সময়ছোৱা জন লকৰ ৰচনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত উদাৰবাদী ধাৰণাৰে উৎসাহিত হৈছিল।

ইংৰাজ দাৰ্শনিকজনৰ মতে ব্যক্তিৰ জন্ম হৈছিল জীৱনৰ স্বাভাৱিক অধিকাৰৰ সৈতে , স্বাধীনতা আৰু ব্যক্তিগত সম্পত্তিৰ অধিকাৰৰ উপৰিও।

এনে দৃষ্টিভংগীৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰই এনে বিষয়ত আৰু হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰিলে।

জন লকৰ বাবে জনসংখ্যাৰ সম্পৰ্ক চৰকাৰৰ সৈতে সামাজিক চুক্তিৰ জৰিয়তে সংঘটিত হয়, য'ত সমাজে কিছুমান অধিকাৰ এৰি দিয়ে যাতে ৰাষ্ট্ৰই সামাজিক ব্যৱস্থা বজাই ৰখাৰ দায়িত্ব লয়।

এইদৰে উদাৰতাবাদে এই ৰাষ্ট্ৰৰ আৰ্হিৰ বাবে প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰিছিল যিটো নিৰ্দেশিত ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ নিশ্চয়তালৈ, কিন্তু একে সময়তে সমাজৰ স্বাৰ্থ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

যিটো মুহূৰ্ততে...নিৰপেক্ষ ৰাজতন্ত্ৰই ক্ষমতা হেৰুৱাই পেলায়, বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীয়ে বিপ্লৱৰ নিয়ন্ত্ৰণ ল'বলৈ এৰি দিয়ে, যিসকলে ৰাজকীয় পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁলোকৰ বিশেষাধিকাৰৰ ঠাইত পুঁজিৰ শক্তিয়ে ঠাই পাইছিল।

ফলস্বৰূপে বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীটো স্বাভাৱিকতে শক্তিশালী হৈছিল, যেনে... ৰাষ্ট্ৰৰ হস্তক্ষেপৰ অনুপস্থিতি আৰু নতুন মুক্ত বজাৰৰ সুযোগৰ অন্বেষণৰ ফলত ই লাভৱান হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বৈশিষ্ট্য

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰ এই মূল দিশসমূহৰ বাবে আঁতৰি আছে :

ব্যক্তিগত স্বাধীনতা

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰত চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপ অবিহনে ব্যক্তিৰ স্বাধীনতা থাকে। এইদৰে তেওঁলোকে যিকোনো কামত (যিকোনো স্তৰৰ ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক বা সামাজিক প্ৰকৃতিৰ) জড়িত হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ ফলত আন মানুহৰ অধিকাৰ খৰ্ব নহয়।

সমতা

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰত সমতা এনে এক বৈশিষ্ট্য যিটো প্ৰতিজন ব্যক্তি আৰু তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি সন্মানৰ দ্বাৰা লাভ কৰা হয়।

অৰ্থাৎ আপোনাৰ লিংগ, বয়স যিয়েই নহওক কিয়, সকলো মানুহকে সমান ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। জাতি বা ধৰ্ম, সকলোকে একে সুযোগ প্ৰদান কৰিবলৈ আপোনাৰ পাৰ্থক্যৰ ওপৰত চকু ৰাখি।

সহিষ্ণুতা

সহনশীলতাৰ বৈশিষ্ট্য সমতাৰ পৰিণতি হিচাপে জড়িত যে চৰকাৰে নিজৰ ব্যক্তিসকলক উদাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ব্যৱহাৰ কৰে।

এই ক্ষেত্ৰত, ইংগিত দিয়া হয় যে সকলো ব্যক্তিয়েই...ধৰ্মঘট আৰু বিক্ষোভৰ সময়তো শুনা আৰু সন্মান জনোৱাৰ সুযোগ।

সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতা

সংবাদ মাধ্যমৰ নিৰপেক্ষ কাৰ্য্যকলাপ আছে, ইয়াৰ সৈতে জড়িত নহয় উদাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰ।

সেয়েহে সংবাদ মাধ্যমে বিশেষকৈ ৰাজনৈতিক বিষয়ত কোনো পক্ষপাতদুষ্ট উদ্দেশ্য নোহোৱাকৈ মুক্তভাৱে তথ্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

মুক্ত বজাৰ

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰত প্ৰাধান্য “বজাৰৰ অদৃশ্য হাত”ৰ, যিটো শব্দই অৰ্থনীতিত চৰকাৰী হস্তক্ষেপৰ অনুপস্থিতিক বুজায়।

এই পৰিস্থিতিত যিকোনো ব্যক্তিয়েই কঢ়িয়াই নিব পাৰে

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰ, আইনৰ সামাজিক অৱস্থা আৰু সমাজ কল্যাণ ৰাষ্ট্ৰ

উদাৰ ৰাষ্ট্ৰ বোলে ৰাষ্ট্ৰ যিয়ে প্ৰথম প্ৰজন্মৰ সুপৰিচিত অধিকাৰসমূহৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে, যিবোৰ ব্যক্তিগত আৰু নেতিবাচক প্ৰকৃতিৰ, যিহেতু ইয়াৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰত থকাৰ প্ৰয়োজন।

এনে অধিকাৰসমূহ স্বাধীনতাৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ লগতে নাগৰিকও অপৰিহাৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় আইনৰ সামাজিক অৱস্থা হৈছে দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ অধিকাৰ (যিবোৰত সাংস্কৃতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অধিকাৰ জড়িত) নিশ্চিত কৰা ৰাষ্ট্ৰ, যিয়ে শেষত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা দক্ষ মনোভাৱৰ দাবী কৰে .

কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ – যাক ইংৰাজীত কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ বুলি কোৱা হয় – সামাজিক পৰিমাপ আৰু...সহায় নীতি, আয় বিতৰণ আৰু মৌলিক সেৱা প্ৰদানৰ জৰিয়তে সামাজিক বৈষম্য হ্ৰাস কৰাৰ বাবে চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা।

নব্য উদাৰবাদী ৰাষ্ট্ৰ

আন এটা কুঁৱা -চৰকাৰৰ জনাজাত আৰ্হি হৈছে নব্য উদাৰতাবাদ , যিটো ৰাষ্ট্ৰৰ উপস্থিতিয়ে অৰ্থনীতিৰ কেৱল নিয়ন্ত্ৰক হিচাপে চিহ্নিত কৰে, অৰ্থাৎ ৰাষ্ট্ৰৰ হস্তক্ষেপ কম – কিন্তু বিদ্যমান –।

এইটো ১৯৭০ চনৰ ভিতৰত কেইবাখনো দেশত আৰ্থ-সামাজিক মতবাদ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল, বিশেষকৈ “উদাৰতাবাদৰ সংকটৰ” পিছত, যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰৰ হস্তক্ষেপৰ অভাৱে যোগান আৰু চাহিদাৰ আইনত ভাৰসাম্যহীনতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ ফলত ১৯২৯ চনৰ বিখ্যাত অৰ্থনৈতিক সংকটৰ সৃষ্টি হৈছিল।

১৯২৯ চনৰ এই সংকটত, যাক “The Great Depression” বুলি কোৱা হৈছিল, দেখা গৈছিল যে বজাৰৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱে উদ্যোগটোৰ অলংকৃত বৃদ্ধিৰ কাৰণ হৈছিল, যাৰ শিখৰত উপনীত হৈছিল অৰ্থনীতিৰ পতন।

তেতিয়াৰ পৰা নব্য উদাৰতাবাদে অৰ্থনীতি নিয়ন্ত্ৰণৰ নূন্যতম ভূমিকা ৰাষ্ট্ৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিলে, কিন্তু সদায় মুক্ত বজাৰ আৰু প্ৰতিযোগিতাক সন্মান কৰিলে।

এইটোও চাওক:

  • উদাৰতাবাদ
  • নব্য উদাৰতাবাদ
  • সোঁ আৰু বাওঁ
  • সামাজিক বৈষম্য

David Ball

ডেভিদ বল এজন নিপুণ লেখক আৰু চিন্তাবিদ আৰু তেওঁৰ দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰসমূহ অন্বেষণৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আছে। মানৱ অভিজ্ঞতাৰ জটিলতাৰ প্ৰতি গভীৰ কৌতুহলৰ সৈতে ডেভিদে মনৰ জটিলতা আৰু ভাষা আৰু সমাজৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ উন্মোচনৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছে।ডেভিদে পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে অস্তিত্ববাদ আৰু ভাষা দৰ্শনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ শৈক্ষিক যাত্ৰাই তেওঁক মানৱ স্বভাৱৰ গভীৰ বুজাবুজিৰে সজ্জিত কৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ জটিল ধাৰণাসমূহ স্পষ্ট আৰু সম্পৰ্কীয়ভাৱে উপস্থাপন কৰিব পাৰে।ডেভিদে তেওঁৰ সমগ্ৰ কেৰিয়াৰত দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ গভীৰতালৈ ডুব যোৱা বহুতো চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনা লিখিছে। তেওঁৰ ৰচনাত চেতনা, পৰিচয়, সামাজিক গাঁথনি, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, আৰু মানুহৰ আচৰণক পৰিচালিত কৰা ব্যৱস্থা আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত চকু ৰাখিছে।তেওঁৰ বিদ্বান সাধনাৰ বাহিৰেও ডেভিদে এই শাখাসমূহৰ মাজত জটিল সংযোগ বোৱা ক্ষমতাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যিয়ে পাঠকসকলক মানৱ অৱস্থাৰ গতিশীলতাৰ ওপৰত এক সামগ্ৰিক দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ লেখাই দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহক সমাজবিজ্ঞানসন্মত পৰ্যবেক্ষণ আৰু মানসিক তত্ত্বৰ সৈতে উজ্জ্বলভাৱে একত্ৰিত কৰিছে, পাঠকসকলক আমাৰ চিন্তা, কাৰ্য্য আৰু পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপক গঢ় দিয়া অন্তৰ্নিহিত শক্তিসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।বিমূৰ্ত ব্লগ লেখক হিচাপে - দৰ্শন,সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞান, ডেভিদে বৌদ্ধিক বক্তৃতাক লালন-পালন কৰা আৰু এই আন্তঃসংযোগী ক্ষেত্ৰসমূহৰ মাজৰ জটিল আন্তঃক্ৰিয়াৰ গভীৰ বুজাবুজিৰ প্ৰসাৰ ঘটাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। তেওঁৰ পোষ্টসমূহে পাঠকসকলক চিন্তা-উদ্দীপক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে, অনুমানসমূহক প্ৰত্যাহ্বান জনায়, আৰু তেওঁলোকৰ বৌদ্ধিক দিগন্ত সম্প্ৰসাৰণ কৰে।তেওঁৰ বাকপটু লেখা শৈলী আৰু গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰে ডেভিদ বল নিঃসন্দেহে দৰ্শন, সমাজবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন জ্ঞানী পথ প্ৰদৰ্শক। তেওঁৰ ব্লগটোৰ লক্ষ্য হৈছে পাঠকসকলক নিজৰ আত্মনিৰীক্ষণ আৰু সমালোচনাত্মক পৰীক্ষাৰ যাত্ৰাত নামিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰা, যাৰ ফলত শেষত নিজকে আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পৰা যাব।