ලිබරල් රාජ්යය

 ලිබරල් රාජ්යය

David Ball

ලිබරල් රාජ්‍යය යනු ප්‍රකාශනයකි. Estado යනු "estar" (Participle හි) ක්‍රියා පදයේ පුරුෂ නාම පදයක් සහ විභේදනයකි, එහි මූලාරම්භය ලතින් තත්ත්වය වලින් පැමිණේ, එහි තේරුම "තත්වය, තත්වය" යන්නයි.

Liberal යනු a ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය දෙකක විශේෂණය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයේ නාම පදය, එය "නිදහස්" යන පදයෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත, එය ලතින් භාෂාවෙන් liber පැමිණේ, එනම් "නිදහස්" යන්නයි.

ලිබරල් යන්නෙහි තේරුම ලිබරල් නීතියේ රාජ්‍යය ලෙසද හැඳින්වෙන රාජ්‍යය, තමන්ව විස්තර කරන්නේ ලිබරල්වාදය මත පදනම් වූ රාජ්‍ය ආකෘතියක් ලෙසයි.

ලිබරල් රාජ්‍යය වර්ධනය වූයේ බුද්ධෝත්පාද කාලය තුළය. දහහත්වන සහ දහඅටවන සියවස් අතර.

බලන්න: රුධිරය ගැන සිහින දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ඔහු හරහා පුද්ගලයන්ගේ නිදහසට පරම හිතකර බොහෝ න්‍යායන් (දේශපාලන හා ආර්ථික) ගොඩනැගුණු අතර, රාජ්‍යයන්ගේ ජීවිතයට මැදිහත්වීමේ බලය සහ එහි තේරීම් ආරක්ෂා කිරීම. පුරවැසියන් සීමිත විය.

ලිබරල්වාදය ධනය එක්රැස් කිරීම, ආර්ථිකය පාලනය කිරීම සහ රජය අතර සබඳතාවයක් එහි ප්‍රධාන අරමුණු කරගත් පරම රාජ්‍යයේ පාලන හා මධ්‍යගත ආන්ඩුවට එරෙහිව නැගී සිටියේය. ජනගහනය.

ලිබරල්වාදයේ පියා ලෙස සැලකෙන ජෝන් ලොක්ට, රජය විසින් සහතික කළ යුත්තේ මිනිසුන්ට මූලික අයිතිවාසිකම් තුනක් පමණි: ජීවිතය, නිදහස සහ දේපළ.

රාජ්‍ය ලිබරල්වාදය සංලක්ෂිත වන්නේ ස්වාධිපත්‍යය අගය කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීමෙනි. පුද්ගලයන්ගේ අයිතිවාසිකම්,එවැනි ක්‍රියාවන් අන්‍යයන්ගේ අයිතීන් උල්ලංඝනය නොකරන තාක් කල් ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඔවුන්ට ඇති නිදහස සහතික කිරීම සඳහා ය.

ආර්ථික වශයෙන් ගත් කල, ලිබරල් රාජ්‍යය ධනේශ්වරයේ අවශ්‍යතාවල සෘජු ප්‍රතිඵලයකි.

ඇඩම් ස්මිත් ආර්ථික ලිබරල්වාදයේ ප්‍රමුඛ විශාරදයා වූ අතර, වෙළඳපල කිසිදු රාජ්‍ය මැදිහත්වීමකින් තොරව කළමනාකරණය වන විට එය නිදහස් බව විශ්වාස කළේය. පුද්ගලික අංශයේ පවා ආර්ථිකයේ සෑම අංශයකම පරිපූර්ණ පාලනයකින් සංලක්ෂිත, මැදිහත්වීමේ රාජ්‍යයට ප්‍රතිවිරුද්ධ ආකෘතිය මෙයයි.

ලිබරල් රාජ්‍යය මතු වූයේ කෙසේද?

ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පසුව ලිබරල් රාජ්‍යය බිහිවිය, එහි කාලපරිච්ඡේදය ජෝන් ලොක්ගේ කෘතිවලින් ආභාසය ලැබූ ලිබරල්වාදී අදහස්වලින් දිරිමත් විය.

ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයාට අනුව, පුද්ගලයන් උපත ලැබුවේ ජීවත්වීමේ ස්වභාවික අයිතිය ඇතිවය. , නිදහසට සහ පෞද්ගලික දේපළවලට ඇති අයිතියට අමතරව.

එවැනි මතයක් රාජ්‍යයට තවදුරටත් එවැනි කාරණාවලට මැදිහත් විය නොහැකි ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දුන්නේය.

ජෝන් ලොක් සඳහා, ජනගහන සම්බන්ධතාව රජය සමඟ සමාජ ගිවිසුමක් හරහා සිදු වන අතර, එහිදී සමාජය යම් යම් අයිතිවාසිකම් අත්හරින අතර එමඟින් සමාජ ක්‍රමය පවත්වාගෙන යාම රජය භාරව සිටී.

මේ ආකාරයට ලිබරල්වාදය මෙහෙයවනු ලබන මෙම රාජ්‍ය ආකෘතිය සඳහා ආශ්වාදයක් විය. පුද්ගල නිදහස සහතික කිරීම සඳහා, නමුත් ඒ සමගම සමාජයේ අවශ්යතා පාලනය කරයි.

මේ මොහොතේනිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුව බලය අහිමි වන අතර, ධනේශ්වරයට විප්ලවය පාලනය කිරීමට ඉඩ හැර, රාජකීය පවුල්වල උපන් අයගේ වරප්‍රසාද ප්‍රාග්ධනයේ බලයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.

ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ධනේශ්වර පන්තිය ස්වභාවිකවම ශක්තිමත් විය. එය රාජ්‍ය මැදිහත් වීමක් නොමැතිකම සහ නව නිදහස් වෙළඳපල අවස්ථා ගවේෂණයට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට පටන් ගත්තේය.

ලිබරල් රාජ්‍යයේ ලක්ෂණ

ලිබරල් රාජ්‍යය මෙම ප්‍රධාන අංශ සඳහා කැපී පෙනේ :

පුද්ගල නිදහස

ලිබරල් රාජ්‍යයක් තුළ පුද්ගලයන්ට රජයෙන් බාධාවකින් තොරව නිදහස ඇත. මේ අනුව, ඔවුන්ට ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමකට (ඕනෑම මට්ටමක දේශපාලන, ආර්ථික හෝ සමාජීය ස්වභාවයක්) සම්බන්ධ විය හැකි නමුත්, එය වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය නොකරයි.

සමානාත්මතාවය

ලිබරල් රාජ්‍යයක් තුළ, සමානාත්මතාවය යනු එක් එක් පුද්ගලයාට සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වයට ගරු කිරීම තුළින් ලබා ගන්නා ලක්ෂණයකි.

එනම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, කුමක් වුවත් සියලු මිනිසුන්ට සමානව සැලකිය යුතු බවයි. ජාතිය හෝ ආගම, සියල්ලන්ටම එකම අවස්ථාවන් ලබා දීම සඳහා ඔබේ වෙනස්කම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම.

ඉවසීම

ඉවසීමේ ලක්ෂණය සමානාත්මතාවයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සම්බන්ධ වේ. රජය ලිබරල් රාජ්‍යයක් තුළ තම පුද්ගලයන්ට සලකන බව.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සියලුම පුද්ගලයන්ට ඇති බව පෙන්නුම් කෙරේ.වැඩ වර්ජන සහ පෙළපාලි වලදී පවා සවන් දීමට සහ ගරු කිරීමට ඇති අවස්ථාව.

මාධ්‍ය නිදහස

මාධ්‍යයට එහි අපක්ෂපාතී මෙහෙයුම් ඇත, ඒවාට සම්බන්ධ නොවී ලිබරල් රාජ්‍යයක රජය.

එබැවින්, මාධ්‍යයට කිසිදු පක්ෂග්‍රාහී චේතනාවකින් තොරව, විශේෂයෙන්ම දේශපාලන කාරණා සම්බන්ධයෙන් නිදහසේ තොරතුරු ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හැකි වේ.

නිදහස් වෙළඳපොළ

ලිබරල් රාජ්‍යයේ ප්‍රමුඛතාවය වන්නේ "වෙළඳපොලේ අදෘශ්‍යමාන හස්තය" යන්නයි, එය ආර්ථිකයට රජයේ මැදිහත්වීමක් නොමැතිකම නම් කරන යෙදුමකි.

මෙම තත්වය තුළ ඕනෑම කෙනෙකුට ගෙන යා හැකිය. වෙළඳපල නියාමනය කරන අතරතුර ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වලින් බැහැර වේ.

ලිබරල් රාජ්‍යය, සමාජීය නීතිය සහ සමාජ සුබසාධන රාජ්‍යය

ලිබරල් රාජ්‍යය සඳහන් කරයි ප්‍රසිද්ධ පළමු පරම්පරාවේ අයිතීන් සහතික කරන රාජ්‍යය, පුද්ගල සහ සෘණාත්මක ස්වභාවයන්, ඒවාට රාජ්‍යයෙන් වැළකී සිටීම අවශ්‍ය වන බැවිනි.

එවැනි අයිතිවාසිකම් අත්‍යාවශ්‍ය ලෙස සලකනු ලැබේ, නිදහස සමඟ සම්බන්ධ වීම, මෙන්ම සිවිල් අයිතිවාසිකම් සහ දේශපාලකයින්.

සමාජ රාජ්‍ය යනු දෙවන පරම්පරාවේ අයිතිවාසිකම් (සංස්කෘතික, සමාජීය සහ ආර්ථික අයිතීන් ඇතුළත්) සහතික කරන රාජ්‍යය වන අතර එය රාජ්‍යයෙන් කාර්යක්ෂම ආකල්ප ඉල්ලා අවසන් වේ. .

සුභසාධන රාජ්‍යය – ඉංග්‍රීසියෙන් සුභසාධන රාජ්‍යය ලෙස හැඳින්වේ – සමාජ මිනුම ලෙස අර්ථ දැක්වේආධාර ප්‍රතිපත්ති, ආදායම් බෙදා හැරීම සහ මූලික සේවා සැපයීම හරහා සමාජ අසමානතා අවම කිරීම සඳහා රජය විසින් සම්මත කරන ලදී.

නව ලිබරල් රාජ්‍යය

තවත් ළිඳක් දන්නා ආණ්ඩුවේ ආකෘතිය නව ලිබරල්වාදය වන අතර, එය රාජ්‍යය ආර්ථිකයේ හුදු නියාමකයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමෙන්, එනම් කුඩා - නමුත් පවතින - රාජ්‍ය මැදිහත්වීමකින් සනිටුහන් වේ.

මෙය. 1970 ගණන්වල රටවල් කිහිපයක සමාජ ආර්ථික මූලධර්මය ස්ථාපිත කරන ලදී, විශේෂයෙන්ම "ලිබරල්වාදයේ අර්බුදයෙන්" පසුව, රාජ්‍ය මැදිහත්වීම නොමැතිකම සැපයුම සහ ඉල්ලුම පිළිබඳ නීතියේ අසමතුලිතතාවයක් ඇති කළ විට, 1929 සුප්‍රසිද්ධ ආර්ථික අර්බුදයට හේතු විය.

“මහා අවපාතය” ලෙස හැඳින්වූ 1929 මෙම අර්බුදයේදී, වෙළඳපල නියාමනය නොමැතිකම කර්මාන්තයේ අසීමිත වර්ධනයට හේතු වූ බව පෙන්නුම් කළ අතර එය ආර්ථිකයේ කඩා වැටීමෙන් අවසන් විය.

බලන්න: දොරක් ගැන සිහින දැකීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

එතැන් සිට, නව ලිබරල්වාදය ආර්ථිකය නියාමනය කිරීමේ අවම කාර්යභාරය රාජ්‍යයට දිගු කළේය, නමුත් සෑම විටම නිදහස් වෙළඳපොළට සහ තරඟයට ගරු කරයි.

මෙයද බලන්න:

  • ලිබරල්වාදය
  • නව ලිබරල්වාදය
  • දකුණ සහ වම
  • සමාජ අසමානතාවය

David Ball

ඩේවිඩ් බෝල් යනු දර්ශනවාදය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍ර ගවේෂණය කිරීමට ආශාවක් ඇති දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ චින්තකයෙකි. මිනිස් අත්දැකීම්වල සංකීර්ණත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු කුතුහලයෙන් යුතුව, ඩේවිඩ් මනසෙහි සංකීර්ණතා සහ භාෂාවට සහ සමාජයට ඇති සම්බන්ධය හෙළි කිරීමට තම ජීවිතය කැප කර ඇත.ඩේවිඩ් ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු පැවැත්ම සහ භාෂාවේ දර්ශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් දර්ශනය. ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ගමන ඔහුට මනුෂ්‍ය ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකින් සන්නද්ධ කර ඇති අතර, සංකීර්ණ අදහස් පැහැදිලි හා සාපේක්ෂ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි.ඩේවිඩ් සිය වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම, දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාවේ ගැඹුරට ගැඹුරට යොමු කරන චින්තන-ප්‍රකෝපකාරී ලිපි සහ රචනා රාශියක් ලියා ඇත. ඔහුගේ කෘති විඥානය, අනන්‍යතාවය, සමාජ ව්‍යුහයන්, සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ මිනිස් හැසිරීම් මෙහෙයවන යාන්ත්‍රණ වැනි විවිධ මාතෘකා පරීක්ෂා කරයි.ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය ලුහුබැඳීම්වලින් ඔබ්බට, ඩේවිඩ් මෙම විෂයයන් අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා ගෙතීමේ හැකියාව වෙනුවෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, මිනිස් තත්වයේ ගතිකත්වය පිළිබඳ පරිපූර්ණ ඉදිරිදර්ශනයක් පාඨකයන්ට සපයයි. ඔහුගේ ලිවීම සමාජ විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සහ මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් සමඟ දාර්ශනික සංකල්ප විශිෂ්ට ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි, අපගේ සිතුවිලි, ක්‍රියාවන් සහ අන්තර්ක්‍රියා හැඩගස්වන යටින් පවතින බලවේග ගවේෂණය කිරීමට පාඨකයන්ට ආරාධනා කරයි.වියුක්ත - දර්ශනයේ බ්ලොග් අඩවියේ කතුවරයා ලෙස,සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව, ඩේවිඩ් බුද්ධිමය කතිකාව පෝෂණය කිරීමට සහ මෙම අන්තර් සම්බන්ධිත ක්ෂේත්‍ර අතර සංකීර්ණ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කැපවී සිටී. ඔහුගේ සටහන් පාඨකයන්ට සිතුවිලි අවුස්සන අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට, උපකල්පනවලට අභියෝග කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන විලාසය සහ ගැඹුරු තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමඟින්, ඩේවිඩ් බෝල් නිසැකවම දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල දැනුමැති මාර්ගෝපදේශකයෙකි. ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියේ අරමුණ වන්නේ පාඨකයන්ට ඔවුන්ගේම අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණ සහ විවේචනාත්මක පරීක්‍ෂණයක් ආරම්භ කිරීමට පෙළඹවීම, අවසානයේදී අප සහ අප අවට ලෝකය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට මග පාදයි.