Anarki

 Anarki

David Ball

Anarki nyaéta ngaran anu dibikeun ka situasi anu henteuna pamaréntahan . Nanging, éta mangrupikeun kecap anu gaduh sababaraha hartos anu béda. Populérna, istilah anarki ogé dipaké pikeun ngagambarkeun kaayaan karusuhan, henteuna prinsip-prinsip anu nungtun paripolah individu.

Pikeun ngarti naon ari anarki, istilah éta. ogé dipaké salaku sinonim pikeun anarkisme , hiji doktrin pulitik nu defends abolition Nagara, hirarki jeung bédana antara pangawasa jeung maréntah. Hiji kamungkinan bédana antara harti kecap anarkis jeung harti kecap anarkis nyaéta yén urut nujul kana gagasan bari dimungkinkeun nyaéta arus pulitik anu nyoba nerapkeun eta di masarakat.

Salaku urang ngajawab éta. Patarosan "anarki naon hartina? Nya?", Urang bisa nyimpulkeun yén, ngeunaan filsafat pulitik, urang bisa nangtukeun anarki salaku téori pulitik nu rejects kabutuhan pamaréntah sarta sabalikna ayana hierarki jeung / atawa dominasi sababaraha individu atawa kelompok leuwih individu atawa kelompok lianna.

Geus dipedar naon ari anarki, urang bisa nungkulan asal muasal istilah. Kecap anarki asalna tina basa Yunani anarkhia , hartina henteuna pangawasa, henteuna pamaréntahan.

Simbol Anarki

Dipedar naon hartina anarki , urang bisa nyebut sababaraha simbol arus pulitik ieu. Ieu salah sahiji anu pangdipikawanoh anarkis lambang hiji "A" dikurilingan ku bunderan, sabenerna hurup "O" (simbol ieu disebut A dina bunderan). A pikeun anarki, O pikeun katertiban.

Simbol ngarujuk kana frasa "masyarakat néangan katertiban dina anarki", kutipan tina karya Naon Harta? Panalungtikan ngeunaan Prinsip Hukum jeung Pamaréntahan , ku filsuf pulitik Perancis Pierre-Joseph Proudhon , anu diterbitkeun taun 1840.

Dina ahir abad ka-19, bandéra The Red bandéra loba dipaké salaku simbol ku anarkis, tapi pakaitna jeung komunis jeung sosial demokrat sanggeus Revolusi Oktober 1917 di Rusia ngabalukarkeun anarkis eureun ngagunakeun éta.

Bandéra beureum -e-negra mangrupakeun simbol anarki. , leuwih husus cabang disebut anarko-sindikalisme. Bandéra ieu ngagaduhan satengah beureum (warna tradisional sosialisme) sareng satengah hideung (warna tradisional anarkisme) dipisahkeun ku garis diagonal. Anarko-sindikalis percaya yén jalan pikeun emansipasi pagawé nyaéta ngaliwatan aksi buruh sorangan tinimbang ngaliwatan pamilihan wakil.

Kaum anarko-sindikalis ogé ngabéla yén organisasi buruh bisa ngawula pikeun merangan Nagara. jeung kapitalisme jeung salaku dadasar pikeun masarakat anyar dumasar kana manajemen diri ku pagawe tinimbang kaluman maranéhna pikeun bos.nu boga alat-alat produksi.

Simbol penting anarkisme séjénna nyaéta nu disebut bandéra anarki.

Bandera Anarki

Bandera Anarki. tina anarki mangrupakeun bandéra hideung seragam. Warna simbol anarki ieu, anu jelas kontras sareng warna khas bendera nasional, ngalambangkeun oposisi anarkis ka nagara-bangsa. Saterasna, salaku bandéra bodas dipaké pikeun nepikeun niat pasrah atawa néangan kompromi, bandéra hideung ogé bisa jadi lambang combativeness anarkis.

Anarkisme

Kecap anarkisme asalna tina kecap anarki. Kami parantos ningali di luhur naon anarki. Saperti katempo tadi, kecap anarki hartina henteuna pamaréntahan. Kaum anarkis percaya yén, dina henteuna pamaréntahan sareng hierarki sareng sistem represif, éta bakal tiasa ngahijikeun kapentingan individu pikeun ngawujudkeun kasaéan umum masarakat.

Kaum anarkis ngabantah yén tatanan sosial kedah aya. dijieun ku hiji perjangjian diantara warga tinimbang ditumpukeun dina aranjeunna ku otoritas. Kaum anarkis henteu ngan ukur nentang ayana Nagara sareng alat-alat represina, anarkis ogé ngabéla penghapusan kapitalisme sareng kelas sosial sareng ngadegna kasaruaan antar individu.

Tempo_ogé: Naon hartosna impian ngeunaan getih?

Sanaos sababaraha pamikir ngeunaan Antiquities Yunani- Romawi sarengCina ditempo salaku prékursor tina konsép anarkisme, asal maranéhanana salaku arus pulitik jeung filosofis meureun bisa kapanggih dina abad ka-18. Di antara panaratasna, filsuf utilitarian Inggris William Godwin tiasa disebatkeun.

Anarkisme ngalaman, dina pertengahan abad ka-19, hiji periode kakuatan di kalangan pagawe anu bangkit ngalawan naon anu aranjeunna tingali salaku. ketidakadilan sareng penindasan sistem kapitalis. Di antara theorists anarkis utama periode ieu, urang bisa nyebut filsuf pulitik Perancis disebut tadi Pierre-Joseph Proudhon, jalma kahiji anu nyebut dirina anarkis, jeung Rusia Michael Bakunin jeung Peter Kropotkin .

Kaum anarkis hoyong ngaleungitkeun kapitalisme, tapi, teu sapertos para pembela sosialisme Marxis, aranjeunna henteu gaduh maksud pikeun ngagentos Nagara kapitalis ku Nagara anu dikawasa ku proletariat (diktator proletariat), anu, dina kahareup, bakal nimbulkeun masarakat tanpa kelas jeung tanpa Nagara, komunisme . Anarkis percaya yén unggal nagara pakait sareng sistem penindasan hiji kelompok anu sanés sareng otoriterisme. Ku sabab kitu, kaum anarkis ngabéla penghapusan Nagara sacara total jeung saharita.

Sanajan pamikiran anarkis, alatan ciri-cirina saperti mertahankeun penghapusan kapitalisme, biasana dianggap salah sahiji ideologi kekiri, jalma anungajawab yén anjeunna teu cocog kana salah sahiji oposisi antara kénca jeung katuhu anu mecenghul di kali Revolusi Perancis sarta anu dicirikeun ku sabaraha grup béda hayang ngagunakeun nagara. Gantina hayang ngawasa Nagara jeung nempatkeun eta dina layanan grup atawa kelas sosial, anarkis hoyong abolition na.


Leuwih harti jeung konsep metot:

Tempo_ogé: harga diri
  • Harti Sajarah
  • Harti Moral
  • Harti Anarkisme

David Ball

David Ball mangrupikeun panulis sareng pamikir anu gaduh gairah pikeun ngajalajah alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Kalayan rasa panasaran anu jero ngeunaan intricacies tina pangalaman manusa, David geus dedicated hirupna pikeun unraveling complexities pikiran jeung sambungan na kana basa jeung masarakat.David nyepeng gelar Ph.D. dina Filsafat ti universitas bergengsi dimana anjeunna fokus kana existentialism jeung filsafat basa. Perjalanan akademikna parantos nyayogikeun anjeunna pamahaman anu jero ngeunaan sifat manusa, ngamungkinkeun anjeunna nampilkeun ide-ide anu kompleks dina cara anu jelas sareng tiasa dihubungkeun.Sapanjang karirna, David parantos nyerat seueur tulisan sareng éséy anu ngahudangkeun pamikiran anu nyulik kana jero filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Karyana scrutinizes rupa-rupa jejer kayaning eling, identitas, struktur sosial, nilai budaya, jeung mékanisme nu ngajalankeun kabiasaan manusa.Saluareun usaha-usaha ilmiahna, David dihormatan pikeun kamampuanna pikeun ngajalin hubungan anu rumit antara disiplin ieu, nyayogikeun pamaca sudut pandang holistik ngeunaan dinamika kaayaan manusa. Tulisanna cemerlang ngahijikeun konsép filosofis sareng pengamatan sosiologis sareng téori psikologis, ngondang pamiarsa pikeun ngajalajah kakuatan dasar anu ngawangun pikiran, tindakan, sareng interaksi urang.Salaku panulis blog abstrak - Filsafat,Sosiologi sareng Psikologi, David komitmen pikeun ngabina wacana intelektual sareng ngamajukeun pamahaman anu langkung jero ngeunaan interplay anu rumit antara widang anu aya hubunganana ieu. Tulisan na nawiskeun pamiarsa kasempetan pikeun kalibet ku ideu anu ngadorong pamikiran, tangtangan asumsi, sareng ngalegaan cakrawala intelektualna.Kalayan gaya tulisan anu eloquent sareng wawasan anu jero, David Ball pasti aya pituduh anu terang dina alam filsafat, sosiologi, sareng psikologi. Blog na boga tujuan pikeun mere ilham pamiarsa pikeun naek kapal on journeys sorangan introspeksi jeung ujian kritis, pamustunganana ngarah kana pamahaman hadé ngeunaan diri urang jeung dunya sabudeureun urang.