अराजकता

 अराजकता

David Ball

अराजकता उस स्थिति को दिया गया नाम है जिसमें सरकार का अभाव होता है । हालाँकि, यह कुछ अलग अर्थों वाला एक शब्द है। लोकप्रिय रूप से, अराजकता शब्द का उपयोग अव्यवस्था की स्थिति, व्यक्तियों के व्यवहार को निर्देशित करने वाले सिद्धांतों की अनुपस्थिति का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है।

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अराजकता क्या है, यह समझने के लिए, यह शब्द इसका उपयोग अराजकतावाद के पर्यायवाची के रूप में भी किया जाता है, एक राजनीतिक सिद्धांत जो राज्य के उन्मूलन, शासकों और शासितों के बीच पदानुक्रम और भेद का बचाव करता है। अराजकता शब्द के अर्थ और अराजकतावादी शब्द के अर्थ के बीच एक संभावित अंतर यह है कि पहला विचार को संदर्भित करता है जबकि दूसरा राजनीतिक धारा है जो इसे समाज में लागू करने की कोशिश करता है।

जैसा कि हम उत्तर देते हैं प्रश्न "अराजकता का क्या मतलब है? क्या ऐसा है?", हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, राजनीतिक दर्शन के संबंध में, हम अराजकता को एक राजनीतिक सिद्धांत के रूप में परिभाषित कर सकते हैं जो सरकार की आवश्यकता को अस्वीकार करता है और पदानुक्रम और/या के अस्तित्व का विरोध करता है। कुछ व्यक्तियों या समूहों का अन्य व्यक्तियों या समूहों पर प्रभुत्व।

यह समझाने के बाद कि अराजकता क्या है, हम इस शब्द की उत्पत्ति से निपट सकते हैं। अराजकता शब्द ग्रीक अनारखिया से आया है, जिसका अर्थ है शासक की अनुपस्थिति, सरकार की अनुपस्थिति।

अराजकता के प्रतीक

बताया गया कि अराजकता का क्या मतलब है , हम इस राजनीतिक धारा के कुछ प्रतीकों का उल्लेख कर सकते हैं। यह सर्वाधिक में से एक हैज्ञात अराजकतावादी प्रतीक "ए" एक वृत्त से घिरा हुआ है, वास्तव में अक्षर "ओ" (इस प्रतीक को वृत्त में ए कहा जाता है)। अराजकता के लिए ए, व्यवस्था के लिए ओ।

प्रतीक "समाज अराजकता में व्यवस्था चाहता है" वाक्यांश को संदर्भित करता है, कार्य का एक अंश संपत्ति क्या है? पर शोध कानून और सरकार का सिद्धांत , फ्रांसीसी राजनीतिक दार्शनिक पियरे-जोसेफ प्राउडॉन द्वारा, जो 1840 में प्रकाशित हुआ था।

19वीं शताब्दी के अंत में, ध्वज लाल ध्वज का व्यापक रूप से अराजकतावादियों द्वारा एक प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता था, लेकिन रूस में 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद कम्युनिस्टों और सामाजिक लोकतंत्रवादियों के साथ इसके जुड़ाव के कारण अराजकतावादियों ने इसका उपयोग बंद कर दिया।

लाल झंडा -ई-नेग्रा अराजकता का प्रतीक है , अधिक विशेष रूप से वह शाखा जिसे अराजक-संघवाद कहा जाता है। इस ध्वज में एक लाल आधा (समाजवाद का पारंपरिक रंग) और एक काला आधा (अराजकतावाद का पारंपरिक रंग) एक विकर्ण रेखा से अलग किया गया है। अराजक-सिंडिकलिस्टों का मानना ​​है कि श्रमिकों की मुक्ति का रास्ता प्रतिनिधियों के चुनाव के बजाय स्वयं श्रमिकों की कार्रवाई के माध्यम से है।

अराजक-सिंडिकलिस्ट यह भी बचाव करते हैं कि श्रमिक संगठन राज्य से लड़ने के लिए काम कर सकते हैं और पूंजीवाद और मालिकों के प्रति समर्पण के बजाय श्रमिकों द्वारा स्व-प्रबंधन पर आधारित एक नए समाज के आधार के रूप मेंउत्पादन के साधनों के मालिक।

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अराजकतावाद का एक अन्य महत्वपूर्ण प्रतीक तथाकथित अराजकता का झंडा है।

अराजकता का झंडा

झंडा अराजकता का एक समान रूप से काला झंडा है. अराजकता के इस प्रतीक का रंग, जो राष्ट्रीय झंडों के विशिष्ट रंग से स्पष्ट रूप से भिन्न है, राष्ट्र-राज्यों के प्रति अराजकतावादियों के विरोध का प्रतीक है। इसके अलावा, चूँकि सफ़ेद झंडों का उपयोग आत्मसमर्पण के इरादे या समझौते की तलाश को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, काला झंडा अराजकतावादियों की जुझारूपन का प्रतीक भी हो सकता है।

अराजकता

अराजकतावाद शब्द की उत्पत्ति अराजकता शब्द से हुई है। अराजकता क्या होती है यह हम ऊपर देख ही चुके हैं। जैसा कि पहले देखा गया, अराजकता शब्द का अर्थ सरकार की अनुपस्थिति है। अराजकतावादियों का मानना ​​है कि, सरकारों और पदानुक्रमों और दमनकारी प्रणालियों की अनुपस्थिति में, समाज की सामान्य भलाई के लिए व्यक्तियों के हितों को जोड़ना संभव होगा।

अराजकतावादियों का तर्क है कि सामाजिक व्यवस्था होनी चाहिए अधिकारियों द्वारा उन पर थोपे जाने के बजाय नागरिकों के बीच एक समझौते द्वारा बनाया गया। अराजकतावादी न केवल राज्य के अस्तित्व और उसके दमन के साधनों के विरोधी हैं, अराजकतावादी पूंजीवाद और सामाजिक वर्गों के उन्मूलन और व्यक्तियों के बीच समानता की स्थापना का भी बचाव करते हैं।

हालांकि ग्रीक पुरावशेषों के कुछ विचारक- रोमन औरचीनियों को अराजकतावाद की अवधारणा के अग्रदूतों के रूप में देखा जाता है, एक राजनीतिक और दार्शनिक धारा के रूप में उनकी उत्पत्ति संभवतः 18वीं शताब्दी में पाई जा सकती है। इसके अग्रदूतों में, ब्रिटिश उपयोगितावादी दार्शनिक विलियम गॉडविन का उल्लेख किया जा सकता है।

उन्नीसवीं सदी के मध्य में, अराजकतावाद का अनुभव श्रमिकों के बीच ताकत की अवधि के रूप में हुआ, जो उन्होंने जो देखा उसके खिलाफ उठ खड़े हुए। पूंजीवादी व्यवस्था का अन्याय और उत्पीड़न. इस अवधि के मुख्य अराजकतावादी सिद्धांतकारों में, हम उपरोक्त फ्रांसीसी राजनीतिक दार्शनिक पियरे-जोसेफ प्राउडॉन का उल्लेख कर सकते हैं, जो खुद को अराजकतावादी कहने वाले पहले व्यक्ति थे, और रूसी माइकल बाकुनिन और पीटर क्रोपोटकिन .

अराजकतावादी पूंजीवाद का उन्मूलन चाहते हैं, लेकिन, मार्क्सवादी समाजवाद के रक्षकों के विपरीत, उनका इरादा पूंजीवादी राज्य को सर्वहारा (सर्वहारा की तानाशाही) द्वारा नियंत्रित राज्य से बदलने का नहीं है, जो कि, भविष्य, वर्गों के बिना और राज्य के बिना एक समाज को जन्म देगा, साम्यवाद । अराजकतावादियों का मानना ​​है कि प्रत्येक राज्य एक समूह पर दूसरे समूह के उत्पीड़न और अधिनायकवाद की व्यवस्था से मेल खाता है। इस कारण से, अराजकतावादी राज्य के पूर्ण और तत्काल उन्मूलन का बचाव करते हैं।

यद्यपि अराजकतावादी विचार, पूंजीवाद के उन्मूलन की रक्षा जैसी अपनी विशेषताओं के कारण, आमतौर पर वामपंथी विचारधाराओं में से एक माना जाता है, फिर भी वे जोतर्क है कि वह फ्रांसीसी क्रांति के समय उभरे वाम और दक्षिणपंथ के बीच किसी भी विरोध में फिट नहीं बैठते हैं और इसकी विशेषता यह है कि विभिन्न समूह राज्य का उपयोग कैसे करना चाहते हैं। राज्य पर नियंत्रण करने और इसे किसी समूह या सामाजिक वर्ग की सेवा में लगाने की बजाय, अराजकतावादी इसका उन्मूलन चाहते हैं।


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David Ball

डेविड बॉल एक निपुण लेखक और विचारक हैं, जिन्हें दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के क्षेत्रों की खोज करने का जुनून है। मानवीय अनुभव की पेचीदगियों के बारे में गहरी जिज्ञासा के साथ, डेविड ने अपना जीवन मन की जटिलताओं और भाषा और समाज के साथ इसके संबंध को सुलझाने के लिए समर्पित कर दिया है।डेविड के पास पीएच.डी. है। एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में जहां उन्होंने अस्तित्ववाद और भाषा के दर्शन पर ध्यान केंद्रित किया। उनकी शैक्षणिक यात्रा ने उन्हें मानव स्वभाव की गहन समझ से सुसज्जित किया है, जिससे उन्हें जटिल विचारों को स्पष्ट और प्रासंगिक तरीके से प्रस्तुत करने की अनुमति मिली है।अपने पूरे करियर के दौरान, डेविड ने कई विचारोत्तेजक लेख और निबंध लिखे हैं जो दर्शन, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान की गहराई में उतरते हैं। उनका काम चेतना, पहचान, सामाजिक संरचना, सांस्कृतिक मूल्यों और मानव व्यवहार को संचालित करने वाले तंत्र जैसे विविध विषयों की जांच करता है।अपनी विद्वतापूर्ण गतिविधियों से परे, डेविड को इन विषयों के बीच जटिल संबंधों को बुनने की उनकी क्षमता के लिए सम्मानित किया जाता है, जो पाठकों को मानव स्थिति की गतिशीलता पर एक समग्र दृष्टिकोण प्रदान करता है। उनका लेखन शानदार ढंग से दार्शनिक अवधारणाओं को समाजशास्त्रीय टिप्पणियों और मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के साथ एकीकृत करता है, पाठकों को उन अंतर्निहित शक्तियों का पता लगाने के लिए आमंत्रित करता है जो हमारे विचारों, कार्यों और इंटरैक्शन को आकार देते हैं।सार-दर्शन के ब्लॉग के लेखक के रूप में,समाजशास्त्र और मनोविज्ञान, डेविड बौद्धिक प्रवचन को बढ़ावा देने और इन परस्पर जुड़े क्षेत्रों के बीच जटिल परस्पर क्रिया की गहरी समझ को बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध है। उनके पोस्ट पाठकों को विचारोत्तेजक विचारों से जुड़ने, धारणाओं को चुनौती देने और अपने बौद्धिक क्षितिज का विस्तार करने का अवसर प्रदान करते हैं।अपनी शानदार लेखन शैली और गहन अंतर्दृष्टि के साथ, डेविड बॉल निस्संदेह दर्शन, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक जानकार मार्गदर्शक हैं। उनके ब्लॉग का उद्देश्य पाठकों को आत्मनिरीक्षण और आलोचनात्मक परीक्षण की अपनी यात्रा शुरू करने के लिए प्रेरित करना है, जिससे अंततः खुद को और अपने आस-पास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझा जा सके।