អនាធិបតេយ្យ គឺ​ជា​ឈ្មោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ទៅ​នឹង ស្ថានភាព​ដែល​មាន​រដ្ឋាភិបាល​អវត្តមាន ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាពាក្យដែលមានអត្ថន័យខុសៗគ្នាមួយចំនួន។ ជាទូទៅ ពាក្យអនាធិបតេយ្យក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃភាពមិនប្រក្រតី អវត្តមាននៃគោលការណ៍ដែលណែនាំអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។

ដើម្បីយល់ពីភាពអនាធិបតេយ្យគឺជាអ្វី មានន័យថាវា ក៏ត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យដូចគ្នាសម្រាប់ អនាធិបតេយ្យ ដែលជាគោលលទ្ធិនយោបាយដែលការពារការលុបបំបាត់រដ្ឋ ឋានានុក្រម និងភាពខុសគ្នារវាងអ្នកគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រង។ ភាពខុសគ្នាដែលអាចកើតមានរវាងអត្ថន័យនៃពាក្យអនាធិបតេយ្យ និងអត្ថន័យនៃពាក្យអនាធិបតេយ្យគឺថា អតីតសំដៅទៅលើគំនិត ខណៈពេលដែលក្រោយមកទៀតគឺជាចរន្តនយោបាយដែលព្យាយាមអនុវត្តវានៅក្នុងសង្គម។

ដូចដែលយើងឆ្លើយ។ សំណួរ "អនាធិបតេយ្យមានន័យដូចម្តេច? តើវា?" យើងអាចសន្និដ្ឋានថា ទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជានយោបាយ យើងអាចកំណត់ភាពអនាធិបតេយ្យជាទ្រឹស្ដីនយោបាយដែលច្រានចោលតម្រូវការសម្រាប់រដ្ឋាភិបាល និងប្រឆាំងទៅនឹងអត្ថិភាពនៃឋានានុក្រម និង/ឬ ការត្រួតត្រាលើបុគ្គល ឬក្រុមមួយចំនួនលើបុគ្គល ឬក្រុមផ្សេងទៀត។

ដោយបានពន្យល់ពីភាពអនាធិបតេយ្យ យើងអាចដោះស្រាយជាមួយនឹងប្រភពដើមនៃពាក្យនេះ។ ពាក្យ​អនាធិបតេយ្យ​មក​ពី​ភាសា​ក្រិច anarkhia ដែល​មាន​ន័យ​ថា​អវត្តមាន​អ្នក​គ្រប់​គ្រង អវត្តមាន​រដ្ឋាភិបាល។

Symbols of Anarchy

បាន​ពន្យល់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ភាព​អនាធិបតេយ្យ យើងអាចនិយាយអំពីនិមិត្តសញ្ញាខ្លះនៃចរន្តនយោបាយនេះ។ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃភាគច្រើនបំផុត។អនាធិបតេយ្យដែលគេស្គាល់ថាជានិមិត្តសញ្ញា "A" ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយរង្វង់មួយតាមពិតអក្សរ "O" (និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានគេហៅថា A នៅក្នុងរង្វង់) ។ A សម្រាប់ភាពអនាធិបតេយ្យ អក្សរ O សម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់។

និមិត្តសញ្ញាសំដៅទៅលើឃ្លា "សង្គមស្វែងរកសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងភាពអនាធិបតេយ្យ" ដែលជាការដកស្រង់ចេញពីការងារ អចលនទ្រព្យគឺជាអ្វី? ស្រាវជ្រាវលើ គោលការណ៍ច្បាប់ និងរដ្ឋាភិបាល ដោយទស្សនវិទូនយោបាយបារាំង Pierre-Joseph Proudhon ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1840។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ទង់ជាតិពណ៌ក្រហម ទង់ជាតិត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយជានិមិត្តសញ្ញាដោយពួកអនាធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយកុម្មុយនិស្ត និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គមបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានបណ្តាលឱ្យពួកអនាធិបតេយ្យឈប់ប្រើប្រាស់វា។

ទង់ក្រហម -e-negra គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃ ភាពអនាធិបតេយ្យ ជាពិសេសសាខាហៅថា anarcho-syndicalism ។ ទង់នេះមានពាក់កណ្តាលពណ៌ក្រហម (ពណ៌ប្រពៃណីនៃសង្គមនិយម) និងពាក់កណ្តាលខ្មៅ (ពណ៌ប្រពៃណីនៃភាពអនាធិបតេយ្យ) បំបែកដោយបន្ទាត់អង្កត់ទ្រូង។ Anarcho-syndicalists ជឿថា ផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការរំដោះកម្មករ គឺតាមរយៈសកម្មភាពរបស់កម្មករខ្លួនឯង ជាជាងឆ្លងកាត់ការបោះឆ្នោតអ្នកតំណាង។

ពួកអនាធិបតេយ្យនិយមក៏ការពារថា អង្គការរបស់កម្មករអាចបម្រើដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយរដ្ឋ។ និងមូលធននិយម និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សង្គមថ្មីដោយផ្អែកលើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយកម្មករ ជាជាងការចុះចូលរបស់ពួកគេចំពោះថៅកែ។ម្ចាស់មធ្យោបាយនៃការផលិត។

និមិត្តសញ្ញាសំខាន់មួយទៀតនៃភាពអនាធិបតេយ្យ គឺជាអ្វីដែលហៅថាទង់នៃភាពអនាធិបតេយ្យ។

ទង់នៃភាពអនាធិបតេយ្យ

ទង់ជាតិ នៃភាពអនាធិបតេយ្យ គឺជាទង់ជាតិពណ៌ខ្មៅ។ ពណ៌នៃនិមិត្តសញ្ញានៃភាពអនាធិបតេយ្យនេះ ដែលធ្វើឲ្យមានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងពណ៌ធម្មតានៃទង់ជាតិ បម្រើជានិមិត្តរូបនៃការប្រឆាំងរបស់ពួកអនាធិបតេយ្យចំពោះរដ្ឋជាតិ។ លើសពីនេះ ដោយសារទង់ពណ៌សត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីចេតនានៃការចុះចាញ់ ឬស្វែងរកការសម្របសម្រួល ទង់ខ្មៅក៏អាចបម្រើជានិមិត្តរូបនៃការប្រយុទ្ធគ្នានៃពួកអនាធិបតេយ្យផងដែរ។

អនាធិបតេយ្យ

ពាក្យអនាធិបតេយ្យ មកពីពាក្យអនាធិបតេយ្យ។ យើង​បាន​ឃើញ​រួច​ហើយ​ខាង​លើ​ថា​អនាធិបតេយ្យ​ជា​អ្វី។ ដូចឃើញពីមុន ពាក្យអនាធិបតេយ្យ មានន័យថា អវត្តមានរដ្ឋាភិបាល។ ពួកអនាធិបតេយ្យជឿថា ប្រសិនបើគ្មានរដ្ឋាភិបាល និងឋានានុក្រម និងប្រព័ន្ធគាបសង្កត់ វាអាចនឹងរួមបញ្ចូលគ្នានូវផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីនាំមកនូវផលប្រយោជន៍រួមនៃសង្គម។

អនាធិបតេយ្យនិយមអះអាងថា សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមត្រូវតែជា បង្កើត​ឡើង​ដោយ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ក្នុង​ចំណោម​ពលរដ្ឋ ជាជាង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លើ​ពួក​គេ​ដោយ​អាជ្ញាធរ។ ពួកអនាធិបតេយ្យមិនត្រឹមតែប្រឆាំងទៅនឹងអត្ថិភាពនៃរដ្ឋ និងឧបករណ៍នៃការគាបសង្កត់ប៉ុណ្ណោះទេ ពួកអនាធិបតេយ្យក៏ការពារការលុបបំបាត់មូលធននិយម និងវណ្ណៈសង្គម និងការបង្កើតសមភាពរវាងបុគ្គលផងដែរ។

ទោះបីជាអ្នកគិតខ្លះអំពីសម័យបុរាណក្រិក-រ៉ូម៉ាំងក៏ដោយ។ និងជនជាតិ​ចិន​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​បុព្វហេតុ​នៃ​គោល​គំនិត​អនាធិបតេយ្យ ដែល​ដើម​កំណើត​របស់​វា​ជា​ចរន្ត​នយោបាយ និង​ទស្សនវិជ្ជា​អាច​នឹង​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៨។ ក្នុងចំណោមអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ ទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស William Godwin អាចត្រូវបានលើកឡើង។

ភាពអនាធិបតេយ្យបានជួបប្រទះនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ដែលជារយៈពេលនៃភាពរឹងមាំក្នុងចំណោមកម្មករដែលក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលពួកគេមើលឃើញថាជា ភាពអយុត្តិធម៌ និងការគៀបសង្កត់នៃប្រព័ន្ធមូលធននិយម។ ក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្តីអនាធិបតេយ្យសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនេះ យើងអាចនិយាយបានពីទស្សនវិទូនយោបាយបារាំង Pierre-Joseph Proudhon ដែលជាមនុស្សដំបូងគេដែលហៅខ្លួនឯងថាជាអនាធិបតេយ្យ និងជនជាតិរុស្ស៊ី Michael Bakunin និង Peter Kropotkin .

ពួកអនាធិបតេយ្យចង់បានការលុបបំបាត់មូលធននិយម ប៉ុន្តែមិនដូចអ្នកការពារសង្គមនិយមម៉ាក្សទេ ពួកគេមិនមានបំណងជំនួសរដ្ឋមូលធននិយមជាមួយនឹងរដ្ឋដែលគ្រប់គ្រងដោយ proletariat (ផ្តាច់ការនៃ proletariat) ដែលនៅក្នុង អនាគតនឹងបង្កើតសង្គមមួយដែលគ្មានវណ្ណៈ និងគ្មានរដ្ឋ កុម្មុយនិស្ត ។ ពួកអនាធិបតេយ្យជឿថារដ្ឋនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រព័ន្ធនៃការគាបសង្កត់ពីក្រុមមួយលើក្រុមមួយទៀត និងលទ្ធិផ្តាច់ការ។ ដោយហេតុផលនេះ ពួកអនាធិបតេយ្យការពារការលុបបំបាត់រដ្ឋទាំងស្រុង និងភ្លាមៗ។

ទោះបីជាការគិតបែបអនាធិបតេយ្យ ដោយសារលក្ខណៈរបស់វា ដូចជាការការពារការលុបបំបាត់មូលធននិយម ជាធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនោគមវិជ្ជាឆ្វេងនិយមមួយក៏ដោយ ក៏មាន អ្នកដែលលើកហេតុផលថា គាត់មិនសមនឹងការប្រឆាំងណាមួយរវាងឆ្វេង និងស្តាំ ដែលកើតឡើងក្នុងសម័យបដិវត្តន៍បារាំង ហើយនោះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរបៀបដែលក្រុមផ្សេងគ្នាចង់ប្រើប្រាស់រដ្ឋ។ ជំនួសឱ្យការចង់គ្រប់គ្រងរដ្ឋ ហើយដាក់វានៅសេវាកម្មក្រុម ឬវណ្ណៈសង្គម ពួកអនាធិបតេយ្យចង់បានការលុបបំបាត់របស់ខ្លួន។

អត្ថន័យ និងគំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៀត៖

• អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត
• អត្ថន័យនៃសីលធម៌
• អត្ថន័យនៃអនាធិបតេយ្យ